ΥΠΕΡ ΤΟΥ ΔΗΜΟΣΙΟΥ - Οἱ χρήσιμοι ἠλίθιοι δέν λείψανε ποτέ ἀπό τό καθεστώς.

Ἡ περίπτωση τῆς ΔΕΗ εἶναι ἕνα κλασικό παράδειγμα τοῦ πῶς
ἀπαξιώθηκε στήν πατρίδα μας ὁ δημόσιος τομέας καί πῶς
μεθοδεύεται τώρα ἡ ἐκποίησή του στά ἁρπακτικά τοῦ ἰδιωτικοῦ,
ντόπιου καί ἀλλοδαποῦ. Αὐτά καθώς ἡ ἐπίμονη ἀπαίτηση τῶν
δανειστῶν μας γιά ἰδιωτικοποίηση λιγνιτικῶν μονάδων τῆς ΔΕΗ
φέρνει στήν ἐπικαιρότητα τό ζήτημα.
Δέν πᾶνε πολλά χρόνια πού ἀκόμα καί οἱ μαθητές διδάσκονταν
στά σχολεῖα γιά τόν τεράστιο ὀρυκτό πλοῦτο τῆς Ἑλλάδας, μέ
τούς ἄφθονους λιγνίτες πού στήριξαν τήν δημιουργία μιᾶς ὑγιοῦς
δημόσιας ἐπιχείρησης ἠλεκτρισμοῦ. Ἡ διαρκής της ἐπέκταση,
ὁ καθολικός ἐξηλεκτρισμός τῆς χώρας καί οἱ μέχρι πρόσφατα
χαμηλές τιμές τῆς ἐνέργειας (τό 2009 τό οἰκιακό μας ρεῦμα εἶχε μισή
τιμή ἀπό τῆς Γερμανίας) ἔδειξαν τήν ἐπιτυχία τοῦ ἐγχειρήματος.
Μόλις 7-8 χρόνια πρίν, ἡ ΔΕΗ κατέγραφε 1 δισ. εὐρώ ἐτήσια
κέρδη, παρότι ὡς ἐπιχείρηση δέν ἦταν ἄμοιρη τῶν γνωστῶν
φαινομένων διασπάθισης τοῦ δημοσίου χρήματος ἀπό τό ἐπίπεδο
τῶν διοικούντων ἤ τῶν συνδικαλιστῶν μέχρι τῶν ...καταναλωτῶν.
Καί ἦρθε ἡ ὥρα γιά νά ἀναλάβει τήν διοίκηση τῆς χώρας ὁ
ἀκατανόμαστος ἐκεῖνος πού ἔφερε στήν πατρίδα μας ὄχι μόνο
τά ξένα ἀφεντικά αὐτοπροσώπως ἀλλά καί τίς ἰδιωτικοποιήσεις,
τά φούμαρα τῆς “πράσινης” ἐνέργειας κτλ. Σπάσανε τήν ΔΕΗ σέ
κομμάτια, τήν τιμώρησαν γιά τίς ἐκπομπές ρύπων, πριμοδότησαν
 τούς ἰδιῶτες ἀνταγωνιστές της, τἠν ὑποχρέωσαν σέ (ἀχρείαστη)
αὔξηση τιμῶν, τήν βάλανε νά πληρώνει στούς προμηθευτές της
τό ρεῦμα ἀκριβότερα ἀπ’ ὅ,τι ἡ ἴδια τό μεταπωλεῖ, φόρτωσαν
τό τιμολόγιό της μέ τό χαράτσι τοῦ ψευδοβενιζέλου καί ἄλλους
φόρους... Ὅλα αὐτά γιά χάρη τῶν (γερμανικῶν) “ἀνανεώσιμων
πηγῶν ἐνέργειας” καί τῆς εὐρωπαϊκῆς “ἀντιμονοπωλιακῆς
πολιτικῆς”! Εἶναι τό παλιότερο σενάριο πού προσέφερε τόν
ΟΤΕ στά χέρια τῆς Ντόιτσε Τέλεκομ, ἀλλά μήν πάει ὁ νοῦς σας
στό ...κακό. Γιατί, ὡς γνωστόν, ἡ Εὐρώπη καί ἡ Δύση εἶναι πολύ
εὐαίσθητες στά περιβαλλοντικά θέματα καί πολύ φανατικά
ἐναντίον τῶν μονοπωλίων...
Οἱ χρήσιμοι ἠλίθιοι δέν λείψανε ποτέ ἀπό τό καθεστώς.
Ἤρθαν καί οἱ συριζαῖοι καί ἔδωσαν ἄφεση (κοινωνικό τιμολόγιο) σέ κάθε
κακοπληρωτή, μέ ἀποτέλεσμα τήν διόγκωση τῶν χρεῶν πρός τήν ἑταιρεία, χωρίς νά
λάβουν καί καμμία κρίσιμη ἀπόφαση γιά τό μέλλον της.
Ἔχουμε λοιπόν ἀπό τήν μία ὅσους πρακτορεύουν τά (ξένα καί μή) ἰδιωτικά συμφέροντα τά ὁποῖα ἐποφθαλμιοῦν τόν πλοῦτο τῆς πατρίδας μας - ὀρυχεῖα, ἐργοστάσια, δίκτυα - καί ἀπό τήν ἄλλη ὅσους
ὑπερασπίζονται ἀμυντικά ἕνα παρελθόν μέ πολλές παθογένειες.
Αὐτό πού θέλουμε νά δοῦμε εἶναι μιά ἐπιθετική ἀνάδειξη τῆς σημασίας τῆς ΔΕΗ καί μιάν ἀνάλογη
ὀργάνωσή της σέ νέα βάση, μέ πλήρη διαφάνεια καί λογοδοσία πού δέν θά ἀφήνει
σκιές γιά ἰδιοτέλειες καί κομματικές ἐξυπηρετήσεις. Μόνο ἔτσι μπορεῖ νά δικαιωθεῖ
στά μάτια τῶν Ἑλλήνων πολιτῶν ἡ ὑπεράσπιση τῆς Δημόσιας Ἐπιχείρησης: πρῶτα
πρέπει νά πειστοῦν ὅτι τό ἐθνικό μας συμφέρον εἶναι ὑπαρκτό καί μετρήσιμο, κι ὄχι
ἕνα πρόσχημα γιά νά κρύβονται πίσω του οἱ κάθε λογῆς ἀπατεῶνες.
Ὅ,τι δηλαδή οὕτως ἤ ἄλλως ἰσχύει καί σέ ὅλα τά ζητήματα...

ΑΝΤΙΦΩΝΗΤΗΣ
 ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΟ ΔΕΛΤΙΟ ΓΝΩΜΗΣ
31 MΑΡTΙΟΥ 2017
ΚΟΜΟΤΗΝΗ
ΕΤΟΣ 19ο (περ. Β΄) / ΑΡ. 64 (493)
http://antifonitis.gr/online/

ΤΟ ΕΞΑΦΑΝΙΣΑΝ ΚΙ ΑΥΤΟ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ !! - Πολλοί την αποκαλούν τρελή κι αν τους ρωτήσεις : γιατί;; Τότε, δεν γνωρίζουν να σου απαντήσουν ! ! Ακούστε την - Ομιλία Ζωής Κωνσταντοπούλου - Plan B, Ρώμη 11/3/2017

Με (ν)τροπολογία Σύριζα οι Έλληνες φορολογούμενοι θα πληρώνουν τις ζημιές του Μπόμπολα

ΕΠΟΜΕΝΟ ΗΤΑΝ ΝΑ ΑΦΑΙΡΕΘΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΥΚΛΟΦΟΡΊΑ ΚΙ ΑΥΤΌ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ !!! - Οι κλέφτες στην φυλακή και ο Λαός στην εξουσία - Ομιλία Χ.Παππά

''ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΔΙΑΠΡΕΠΟΥΝ ΠΑΝΤΟΥ ???? ΤΗΝ ΤΥΦΛΑ ΜΟΥ.... - ΕΙΝΑΙ ΣΕ ΘΕΣΕΙΣ ΚΛΕΙΔΙΑ ΚΑΙ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΝ ΣΤΗΝ ΔΙΑΛΥΣΗ ΜΑΣ....

ΔΑΒΙΤΗ ΑΝΝΑ: SOS ''ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΔΙΑΠΡΕΠΟΥΝ ΠΑΝΤΟΥ ???? ΤΗΝ ΤΥΦΛΑ ΜΟΥ.... ΕΨΑΞΑ ΝΑ ΒΡΩ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ''ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΕΣ'' ΜΟΡΦΩΜΕΝΟΥΣ'' ΚΑΘΗΓΗΤΑΔΕΣ'' ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΤΗΝ ΧΩΡΑ ΜΑΣ..ΝΑ ΠΟΥΝ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ....ΚΑΙ ΘΑ ΠΑΘΑΙΝΑ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΟ...ΣΤΟ ΠΑΡΑΠΕΝΤΕ ΓΛΥΤΩΣΑ.... ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΧΑΘΗΚΑ ΑΠΟ ΠΑΝΤΟΥ....ΠΑΡΤΕ ΜΙΑ ΕΙΚΟΝΑ ΑΠΟ ΤΟ 1% ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ..ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΑ ΜΕ ΤΑ ΛΥΠΗΣ ΜΟΥ ..ΟΠΟΙΑ ΠΕΤΡΑ ΚΑΙ ΝΑ ΣΗΚΩΣΑ ΑΠΟ ΚΑΤΩ ΕΙΧΕ ΕΛΛΗΝΕΣ ''ΜΟΡΦΩΜΕΝΟΥΣ'' ΚΑΘΗΓΗΤΑΔΕΣ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΜΙΛΟΥΣΑ ΣΤΟΝ ΠΛΗΘΥΝΤΙΚΌ ΤΑ ΣΚΟΥΛΙΚΙΑ.....ΚΑΙ ΟΛΟΙ ΕΙΝΑΙ ΣΕ ΘΕΣΕΙΣ ΚΛΕΙΔΙΑ ΚΑΙ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΝ ΣΤΗΝ ΔΙΆΛΥΣΗ ΜΑΣ....
ΕΚΑΝΑ ΜΙΑ ΕΚΠΟΜΠΗ ΠΡΙΝ ΚΑΙΡΟ '''ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΥΛΗΣΑΝ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ'' ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΟΤΕ ΑΚΟΜΗ ΔΕΝ ΕΙΧΑ ΑΝΤΙΛΗΦΘΕΊ ΤΟ ΜΕΓΕΘΟΣ....
ΟΛΟΥΣ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΜΙΛΑΩ ΓΙΑ ΤΙΣ ΑΠΑΤΕΣ...ΚΑΙ ΞΥΝΟΥΝ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΤΟΥΣ...ΣΚΕΦΤΟΜΟΥΝ ΟΤΙ ΜΑΛΛΟΝ ΔΕΝ ΤΑ ΛΕΩ ΚΑΛΑ?? ΠΗΓΑ ΕΠΙΣΗΜΑ ΧΑΡΤΙΑ...ΚΑΙ ΞΑΝΑΕΞΥΝΑΝ .... ΤΟΥΣ ΚΟΙΤΟΥΣΑ ΣΤΑ ΜΑΤΙΑ ΚΑΙ???
ΗΡΘΕ Η ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΑΡΧΙΣΑ ΝΑ ΡΩΤΩ... ΤΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΚΑΝΕΙΣ ΣΤΗΝ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΠΟΥ ΔΟΥΛΕΥΕΙΣ...ΤΙ ΥΠΟΓΡΑΦΕΙΣ ΔΗΛΑΔΗ??
ΕΠΑΘΑ ΝΤΡΑΜΠΑΚΟΥΛΟ...ΔΗΛΑΔΗ ΕΣΕΙΣ ΥΠΟΓΡΑΦΕΤΕ ΤΑ ΧΑΡΤΙΑ ΠΟΥ ΜΑΣ ΤΕΛΕΙΩΝΟΥΝ????
ΣΤΗΝ ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΜΑΣ .ΦΤΑΙΝΕ ΜΟΝΟ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ!
Ο Έλληνες τιμήθηκαν από τον ΟΗΕ για τη βοήθειά τους προς τους πρόσφυγες ,(ΛΕΓΕ ΕΣΥ ΕΛΛΗΝΑ ΓΙΑ ΤΟ ΣΤΗΜΕΝΟ ΠΑΙΧΝΙΔΙ ΠΡΟΣΦΥΓΩΝ)
Ο ΟΗΕ ΠΛΑΙΣΙΑ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ- εθνικός διαγωνισμός Young Professionals Programme Competitive Examinations θα διεξαχθεί στην Αθήνα στις 15 Δεκεμβρίου 2015.
ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΣΥΜΜΕΤΟΧΕΣ
Η Γραμματεία των Ηνωμένων Εθνών ζητά να προσλάβει Έλληνες γραμματείς.....
Οι υποψήφιοι θα καταλάβουν θέσεις στους τομείς Διοικητικού, Οικονομικών, Στατιστικής, Ενημέρωσης, Κοινωνικών Υποθέσεων και Νομικών Υποθέσεων.
Διαβάστε περισσότερα: Διαγωνισμός ΟΗΕ για Έλληνες Ελληνίδες γραμματείς - iPaideia.gr
ΕΣΕΙΣ ΒΡΙΣΤΕ ΟΣΟ ΘΕΛΕΤΕ ΤΟΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΕΒΡ... ΕΤΑΙΡΕΙΕΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΥΣ ΠΟΥ ΠΑΙΖΟΥΝ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΕΡΕΥΝΟΥΝ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΦΕΡΟΥΝ ''ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ'' ΣΤΟΝ ΠΛΑΝΗΤΗ
ΣΑΣ ΛΕΕΙ ΚΑΤΙ ΑΥΤΟ ΤΟ ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑ??? ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΕΤΕ ΤΙ ΚΑΝΟΥΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΑΡΑΔΕΣ ΜΑΣ???
ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΥΜΜΕΤΈΧΟΥΝ ΣΤΟΥΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΥΣ ΠΟΥ ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΟΥΝ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ.... ΟΛΟΙ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΕΜΕΙΣ ΛΕΓΑΜΕ ΤΟΣΑ ΧΡΟΝΙΑ ΟΤΙ ''ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΔΙΑΠΡΕΠΟΥΝ ΠΑΝΤΟΥ
.'' ΠΟΥ ΠΑΝΤΟΥ''??? ΣΤΟΥΣ ΚΑΤΑΚΤΗΤΕΣ ΤΟΚΟΓΛΥΦΟΥΣ?? ΤΡΑΠΕΖΙΤΕΣ ΤΟΥΣ ΒΟΗΘΟΥΝ ΕΛΛΗΝΕΣ ΟΙΚΟΝΟΜΟΛΟΓΟΙ?? ΣΥΜΜΟΡΙΕΣ ΦΑΡΜΑΚΕΥΤΙΚΩΝ ΕΤΑΙΡΕΙΩΝ ΚΑΙ ΕΚΕΙ ΕΧΕΙ ΕΛΛΗΝΕΣ?? ΠΑΝΤΟΥ???
ΝΑΣΑ H Μαριάννα Γιαννουλάκη, ο Απόστολος Σιαπάτης και ο Θεμιστοκλής Χρόνης είναι οι ερευνητές που με δύο εντελώς διαφορετικές εργασίες κατάφεραν να ξεχωρίσουν ανάμεσα σε χιλιάδες συναδέλφους τους από όλο τον κόσμο, καταλαμβάνοντας μια από τις πρώτες θέσεις στα πρόσωπα του «Earth Science Research Features 2010» της NASA.
ΘΑ ΗΘΕΛΑ ΝΑ ΔΩ ΑΠΟ ΚΟΝΤΑ ΤΙ ΚΑΝΟΥΝ...
ΗΝΩΜΕΝΑ ΕΘΝΗ. ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΝ ΥΠΕΡ
ΔΙΑΛΕΓΟΥΝ ΕΛΛΗΝΕΣ ΛΕΕΙ ..
ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΥΤΕΡΟΙ ΛΕΕΙ....
ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΥΤΕΡΟΙ ΣΤΗΝ ΛΑΜΟΓΙΑΑΑΑΑΑΑΑ ???ΑΠΟ ΤΙΣ ΑΛΛΕΣ ΧΩΡΕΣ??? Ελληνίδα ακτιβίστρια και μια ελληνική εθελοντική ομάδα διάσωσης (η Εφη Λατσούδη και η Ελληνική Ομάδα Διάσωσης – EΟΔ) τιμήθηκαν από τον Οργανισμό Ηνωμένων Εθνών (ΟΗΕ) με το φετινό βραβείο Nansen Refugee, για τις προσπάθειες που κατέβαλαν στην Ελλάδα το 2015 για τη βοήθεια προσφύγων και μεταναστών.(ΚΑΠΩΣ ΕΤΣΙ ΞΕΚΙΝΟΥΝ)
ΟΛΟΙ ΑΥΤΟΙ ΕΛΛΗΝΑΡΑΔΕΣ ΜΟΥ ''ΣΤΗΝΟΥΝ'' ..ΚΑΙ ''ΦΑΚΕΛΑΚΙΑ'' ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΡΟΥΝ ΤΗΝ ΘΕΣΟΥΛΑ Κ ΜΙΣΘΟ ΒΑΡΒΑΤΟ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΝ ΣΤΟ ''ΠΑΙΧΝΙΔΙ''ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΤΑΞΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ.
ΓΙΑ ΠΟΙΟ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ ΜΙΛΑΤΕ?? ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΜΑΣ ΤΕΛΕΙΩΝΟΥΝ???
ΜΠΕΕΕΕΕ ..ΑΛΛΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΜΠΕΕΕ ΑΡΝΙ ( ΣΙΩΠΗΛΟ ΚΑΙ ΤΑΠΕΙΝΟ) ΚΑΙ ΑΛΛΟ ΤΟ ΖΩΟΟΟΟ(ΤΕΡΑΣ ΣΚΟΡΚΟΦΑΓΟ)...
Ο ΟΗΕ ΠΛΑΙΣΙΑ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ- εθνικός διαγωνισμός Young Professionals Programme Competitive Examinations θα διεξαχθεί στην Αθήνα στις 15 Δεκεμβρίου 2015.
Η Γραμματεία των Ηνωμένων Εθνών ζητά να προσλάβει Έλληνες γραμματείς.....
Οι υποψήφιοι θα καταλάβουν θέσεις στους τομείς Διοικητικού, Οικονομικών, Στατιστικής, Ενημέρωσης, Κοινωνικών Υποθέσεων και Νομικών Υποθέσεων.
Διαβάστε περισσότερα: Διαγωνισμός ΟΗΕ για Έλληνες Ελληνίδες γραμματείς - iPaideia.gr
ΟΗΕ ..Οπως αναφέρεται σε σχετική ανακοίνωση της Yπατης Αρμοστείας του ΟΗΕ, ο Κωνσταντίνος Μητράγκας, εκ μέρους της Ελληνικής Ομάδας Διάσωσης (ΕΟΔ) και η Εφη Λατσούδη, από τον χώρο ανοιχτής φιλοξενίας στο πρώην ΠΙΚΠΑ της Λέσβου, επιλέχθηκαν «για τη συνεχή και ακούραστη εθελοντική εργασία τους κατά την προσφυγική κρίση του 2015 στις ελληνικές ακτές: η ΕΟΔ για την αδιάκοπη προσπάθειά της να σώζει πρόσφυγες σε κίνδυνο στη θάλασσα και η Εφη Λατσούδη για την υποστήριξη και τη φροντίδα που έδειξε προς τους πλέον ευάλωτους πρόσφυγες που φτάνουν στη Λέσβο».
ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΤΕΛΙΚΑ ΕΛΛΗΝΑΣ???
ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΤΕΛΙΚΑ ΑΝΘΡΩΠΟΣ??
ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΤΕΛΙΚΑ ΠΡΟΔΟΤΗΣ??
ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΤΕΛΙΚΑ ΚΑΘΑΡΟΑΙΜΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ??
ΥΓ..ΚΑΙ ΥΣΤΕΡΑ ΜΟΥ ΛΕΝΕ ΔΕΝ ΑΚΟΥΣ ΑΝΝΑ........ ΔΕΝ ΑΚΟΥΣ...ΔΕΝ ΒΛΕΠΕΙΣ ΓΥΡΩ ΣΟΥ........ΥΠΟΣΥΝΕΙΔΗΤΑ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΤΑ ΕΒΛΕΠΑ...ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΑΠΟΚΤΗΣΑ ΤΟ ΕΛΑΤΤΩΜΑ ΝΑ ΜΗΝ ΑΚΟΥΩ...(ΑΜΥΝΑ). . ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΣΑ ΝΑ ΤΑ ΦΑΝΤΑΣΤΩ ΟΛΑ ΑΥΤΑ...ΜΕ ΤΙΠΟΤΑ ΟΜΩΣ....ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΑΓΧΟΝΗ ΘΑ ΥΠΕΡΑΣΠΙΖΟΜΟΥΝ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΑ..... ΣΚΑΤΑ ΤΑ ΜΟΥΤΡΑ ΜΟΥ

Άννα Δαβίτη

ΒΑ-Λ-ΤΟΠΕΔΙ ΑΘΩΩΝ ΑΠΑΤΕΩΝΩΝ!....... - ΟΡΘΟ-Λ-ΟΞΟ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΘΑΥΜΑ!

ΒΑ-Λ-ΤΟΠΕΔΙ ΑΘΩΩΝ ΑΠΑΤΕΩΝΩΝ!.......Η αθωωτική απόφαση για την υπόθεση του Βατοπεδίου αλλά και η Παγκόσμια Ημέρα Ποίησης ενέπνευσαν την πρώην βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ, Ηρώ Διώτη, η οποία αποφάσισε να μοιραστεί μέσω του λογαριασμού της στο Facebook ένα ποίημα.
Τίτλος του είναι «Παγκόσμια Ημέρα της Αντιποίησης» και το ποίημα έχει ως εξής:

«Ήμουνα παπαδοπαίδι,

Έμενα στο Βατοπέδι
Μα βαρέθηκα τα ίδια
Μόνο ελιές, ζοχοί κι αντίδια

Προσκυνήματα και ύμνοι-
Μου γουστάρισε μια λίμνη
Διάλεξα λοιπόν στο χάρτη,
Μια για τη δική μου πάρτη

Είπα να ναι η Βιστωνίδα
Θάμπωσα μόλις την είδα
Τι κι αν είν του δημοσίου;
Τώρα έγινε του Αγίου..

Μα σκοπό κακό δεν είχα
Γλίστρησα στο παρατρίχα
Αθωώθηκα γατάκια
Τα μαλλιά μου κοτσιδάκια

Η αλήθεια είναι μία,
Να το λέμε ως αξία
Έχουμε εμπιστοσύνη
Ζήτω η Δικαιοσύνη!»...................

ΟΡΘΟ-Λ-ΟΞΟ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΘΑΥΜΑ! Η "ΕΛΛΗΝΙΚΗ" ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΕΛΑΜΨΕ ΓΙΑ ΜΙΑ ΑΚΟΜΑ ΦΟΡΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΘΩΩΤΙΚΗ ΑΠΟΦΑΣΗ ΠΟΥ "ΞΑΦΝΙΑΣΕ" ΟΛΗ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΥΠΕΡ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΑΠΑΤΕΩΝΩΝ ΚΑΙ ΧΑΡΙΣΕ ΣΤΟΥΣ ΕΥΚΟΛΟΠΙΣΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟ-Λ-ΟΞΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΝΑ ΑΚΟΜΑ ΑΘΛΙΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ,ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΦΟΡΑ ΠΑΣΧΑΛΙΑΤΙΚΟ....

Μάια Τσεπουλίδου

Η δυσφήμηση του ’21 είναι θέμα προβολής. - Το ’21 είναι ο λαμπρότερος ναός της Ελληνικής Ιστορίας.

Εικόνα από: http://enosi-ast-karditsas.blogspot.gr/2014/03/21.html

Σκέψεις πάνω στο ’21. Του Σαράντου Καργάκου

Καλημέρα και καλή εβδομάδα, το παρακάτω είναι δημοσίευση του Κωσταντίνου Ζιαζιά, ακούστε και διαβάστε:
Ορισμένοι προσπαθώντας να αποκωδικοποιήσουν τα μηνύματα της Εθνεγερσίας του '21 και θέλοντας δηθεν την ιστορικη αντικειμενικότητα ,βλέπουν ιστορικά με αρνητικό τροπο τα μεγάλα γεγονότα που σημάδεψαν την επανιδρυση του Ελληνικου Κρατους . Νομιζω οτι ο μεγάλος σύγχρονος δάσκαλος Σαράντος Καργάκος διδει με έμφαση την απάντηση :
" • Η δυσφήμηση του ’21 είναι θέμα προβολής. Στην Ελλάδα του σήμερα μερικοί, για να διαφημιστούν, επιλέγουν να εξευτελιστούν.
• Το ’21είναι ο λαμπρότερος ναός της Ελληνικής Ιστορίας. Κάποιοι που διακατέχονται από Ηροστράτειο Σύνδρομο, επιχειρούν να τον πυρπολήσουν, για ν’ ακουστεί τ’ όνομά τους. Έχουν σαν πρότυπο τον Ηρόστρατο που πυρπόλησε το ναό της Εφεσίας Αρτέμιδος για να μείνει το όνομά του στην ιστορία.
• Δεν ήταν όλοι οι συμμετάσχοντες στον Αγώνα λουλούδια για μύρισμα. Συνεπώς, σπορά δεν άφησαν μόνο ο Κολοκοτρώνης, ο Καραϊσκάκης, ο Μιαούλης και ο Κανάρης. Σπορά και άφθονη κοπριά άφησε και ο... Νενέκος. Γι’ αυτό φυτρώνουν σήμερα άφθονα άνθη του κακού.
• Έσφαλαν οι ποιητές Διονύσιος Σολωμός και Ανδρέας Κάλβος που ύμνησαν εκείνους τους αγωνιστές. Όφειλαν να διαβάσουν κάποιες σύγχρονες συγγραφές που τους βγάζουν «κατσαπλιάδες».
• Αν ο αφορισμός της Επαναστάσεως του Υψηλάντη από την Ιερά Σύνοδο και τον πατριάρχη είχε τότε κάποιο νόημα (αποτροπή σφαγιασμού αμάχου πληθυσμού), ποιο νόημα έχουν στον παρόντα καιρό οι αφορισμοί του ’21; Ελπίζουν σε κάποια επάνοδο της Τουρκίας ή σε έκδοση έργων τους στην Τουρκία;
• Το ’21 ήταν ένας ορμητικός άνεμος. Και κατά το παροιμιακό, «οι κατ’ άνεμον πτύοντες τα εαυτών πρόσωπα πτύουσι».
• Είχε πει ο Όσκαρ Ουάιλντ: «Το πνεύμα έχει τα όριά του, η κουταμάρα όχι».
• Είχε πει ο Μολιέρος: «Οι φθονεροί πεθαίνουν· ο φθόνος ποτέ!». Το είχε επισημάνει ο Σολωμός στην ωδή που έγραψε για τον Μάρκο Μπότσαρη: «Και ο φθόνος τού στέκει ζερβά».
• Ας μη λέμε κακό για τους αγωνιστές του ’21. Ήσαν κι αυτοί ικανοί να το κάνουν πιο καλά από μας. Φαντάζεστε τι θα μας έσουρνε ο Καραϊσκάκης, αν έβγαινε από τα σκότη του Άδη και άκουγε όσα ακούμε εμείς;
• Ασφαλώς οι σφαγές ενοχλούν κάποιους λεπτοστόμαχους δανδήδες του πνεύματος. Αλλ’ οι επαναστάσεις δεν γίνονται με κομφετί. Κι όπως είπε ο Ίψεν, κανείς δεν προσέρχεται σ’ αυτές με... φράκο. Η Ελληνική Επανάσταση είχε πολύ αίμα. Κι έβγαινε μέσα από πολύ αίμα. Μόνο που το αίμα αυτό ήταν ελληνικό. Όσοι επικαλούνται τον Σολωμό, πρέπει να θυμούνται τους στίχους του «Ύμνου»:
«Καί τό ροῦχο σου ἔσταζ’ αἷμα,
πλῆθος αἷμα ἐλληνικό...»
• Καμμιά επανάσταση δεν είναι ειδυλλιακό τοπίο. Τις ωραιοπαθείς εικόνες μπορεί να βρει κανείς σε διαφημιστικές αφίσσες
Αντιδράστε
(για να αλληλεπιδράσετε με την ανακοίνωση, πατήστε δύο φορές με δύο δάχτυλα)

http://enosi-ast-karditsas.blogspot.gr/2014/03/21.html

Christos Koromilas

Γιορτάζουμε ΕΛΛΗΝΙΚΑ! Γιορτάζουμε και τιμούμε την Μητέρα Γαία, που βλασταίνει κι ανασταίνεται.

 
Γιορτάζουμε ΕΛΛΗΝΙΚΑ! Με τις πανέμορφες κόρες να συμμετέχουν στις τελετές! Γιορτάζουμε όχι στις σκοτεινές συναγωγές αλλά στην ύπαιθρο.


Με την βλάστηση γύρω μας να θεριεύει καν να μας μεθάει με τα ανοιξιάτικα αρώματα του απαλού πράσινου χαλιού που ξανασκεπάζει την Γη και των πρώτων λουλουδιών που δειλά-δειλά και συνεσταλμένα ανοίγουν τα πέταλά τους,στρέφοντας προς τον ζωοδότη Ήλιο! Γιορτάζουμε και τιμούμε την Μητέρα Γαία, που βλασταίνει κι ανασταίνεται.Γιορτάζουμε και ευγνωμονούμε την Θεά Δήμητρα και την κόρη της Περσεφόνη,που επιστρέφει επιτέλους στην Γη.Γιορτάζουμε τον ερχομό της άνοιξης!  Την αναγέννηση της Φύσης! Γιορτάζουμε την ίδια την ΖΩΗ!!!


 

Οι ιερείς και οι ιέρειες μας προσφέρουν ευγενικά την δυνατότητα να λάβουμε κι εμείς μέρος στην τελετή και με ευλάβεια συνειδητοποιούμε πως για μια ακόμα φορά γυνόμαστε μια ομάδα ανθρώπων,δεμένων με τα πιο ισχυρά δεσμά. Τα δεσμά αίματος! Του Ελληνικού αίματος που ρέει τόσο ορμητικά στις φλέβες μας και δεν μας αφήνει στιγμή να ξαχάσουμε την καταγωγή μας, και να μας ωθεί να αναζητάμε τρόπους να φέρουμε την Ελληνική παράδοση και πάλι στις ζωές και την καθημερινότητα των ΕΛΛΗΝΩΝ!!!

Μάια Τσεπουλίδου

Δεν είναι όλες οι μαντίλες ίδιες – Αυτά είναι αληθινά Ελληνόπουλα

Επιμέλεια κειμένου Σεμπαϊδήν Καραχότζα

Φωτογραφίες από την παρέλαση των σχολείων στη Σμίνθη: Μιχάλης Πασσαλής

Είναι πομακόπουλα της ορεινής Ξάνθης, μουσουλμάνοι στο θρήσκευμα αλλά ΕΛΛΗΝΕΣ στην καταγωγή και στην ψυχή. Παιδιά προγόνων που όποτε χρειάστηκε βρέθηκαν στην πρώτη γραμμή της μάχης για να μας παραδώσουν μια Ελλάδα ελεύθερη. Αυτά τα περήφανα ελληνόπουλα με τα οποία ως συνήθως δε θα ασχοληθεί κανένα από τα μεγάλα ΜΜΕ γιόρτασαν την επέτειο της 25ης Μαρτίου κρατώντας με υπερηφάνεια την ελληνική σημαία. Βρέθηκαν εκεί όχι από υποχρέωση αλλά για να τιμήσουν τους αγώνες των ΕΛΛΗΝΩΝ παππούδων τους. Αυτά τα Ελληνόπουλα είναι το μέλλον της Θράκης, της Ελληνικής Θράκης. Τους αξίζει ένα μεγάλο μπράβο.    

Φωτογραφίες από παρέλαση των σχολείων στον Εχίνο: Δημήτρης Λαβτζής FB

 

http://www.xanthinet.gr/index.php/home/item/3817-den-einai-oles-oi-mantiles-idies-afta-einai-alithina-ellinopoula

ΤΟ ΠΑΘΟΣ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΟΛΗΠΤΩΝ.- Τού Ιωάννη Θεοδωρόπουλου

Μου είναι αδιανόητο το πάθος των θρησκόληπτων για το μάθημα των θρησκευτικών στα σχολεία. Επιμένουν σε ένα μάθημα που διδάσκει ανοησίες. Επιμένουν σώνει και καλά τα παιδιά μας να μάθουν και να θεωρούν της ανοησίες που φαντάστηκαν δίδαξαν και έγραψαν οι Εβραίοι από τον Μωυσή και μετά μέχρι τον Χριστό και τους Αποστόλους ως πραγματικότητα.
Μόνο άτομα που στερούνται λογικής μπορούν να πιστεύουν ότι υπάρχει «παράδεισος, κόλαση, μετά θάνατο ζωή, γκάστρωμα με τον κρίνο, Ανάσταση νεκρών, Δευτέρα παρουσία, δαίμονες, Άγγελοι, κ.λ.π.». που αποβλέπει το πάθος των θρησκόληπτων να χάνουν το χρόνο τους τα παιδιά μας στο σχολείο και να διδάσκονται ουτοπίες. Μας λένε ότι στο μάθημα αυτό διδάσκονται την ηθική. 
 Όμως εγώ έχω να τους πω ότι όσα «ου φονεύσεις» και να πει η θρησκεία αυτός που έχει σκοπό να πράξει τον φόνο θα τον κάνει. Αν όμως του πει η συνείδηση του όχι δεν θα το κάνεις σίγουρα δεν θα το κάνει. Άρα ο ενάρετος τρόπος ζωής είναι καθαρά θέμα συνειδησιακό, που μας οδηγεί σε φιλοσοφική θεώρηση του. Οπότε η θρησκεία δεν έχει κανένα λόγο να ασχολείται με φιλοσοφικά θέματα. Άλλωστε τους φιλοσόφους από τον μεσαίωνα και μετά τους έχει θέσει σε άγριο διωγμό.
Όταν ο άνθρωπος διέπεται από λογική, έχει την στοιχειώδη μόρφωση, και διαθέτη συνείδηση που του ελέγχει και κατευθύνει τις πράξεις του, θεωρείτε μια ολοκληρωμένη προσωπικότητα, και δεν έχει ανάγκη καμία θρησκεία, να του υποδείξει πως θα διάγει βίο ενάρετο.
Το Ιερατείο αφήνει να εννοηθεί ότι ο Θεός δεν δημιούργησε τον τέλειο κόσμο και αυτοί αγωνίζονται να τον διορθώσουν. Άρα είναι ανώτεροι από το Θεό. Τι άλλο θα ακούσουμε από το παπαδαριό.
Μας λένε ακόμη ότι είναι η μεγάλη πλειοψηφία των Ελλήνων οι ορθόδοξοι χριστιανοί. 
 Μα με αυτό που λένε υποτιμούν την νοημοσύνη τους. Γιατί αν δώσεις την αποκλειστική δυνατότητα σε μια άλλη νέα θρησκεία να διδάσκει τα πιστεύω της στα σχολεία σε τρεις με τέσσερις γενιές θα είχε δημιουργήσει μια νέα πλειοψηφία. Πόσο μάλλον ο Χριστιανισμός που για 1700 χρόνια έχει αυτό το προνόμιο. Το θέμα όμως έχει την οικονομική του διάσταση, το συντηρεί το ιερατείο για να εξασφαλίζει πιστούς που θα γεμίζουν το παγκάρι.

Ιωαννης Θεοδωροπουλος

1821: Εκεί όπου 8.000 Τούρκοι κατατροπώθηκαν από 1.600 Έλληνες

Βρισκόμαστε στον πέμπτο μήνα από την κήρυξη της ελληνικής επανάστασης, τον Αύγουστο του 1821.

Μέχρι τότε, οι Τούρκοι είχαν καταφέρει να καταπνίξουν την επανάσταση στη Μακεδονία, αλλά όχι στην κεντρική Ελλάδα. Με μάχες στην Αλαμάνα (23 Απριλίου 1821) ο Αθανάσιος Διάκος, στο Χάνι της Γραβιάς (8 Μαΐου) ο Οδυσσέας Ανδρούτσος και στα Βρυσάκια της Εύβοιας (15 Ιουλίου) ο Αγγελής Γοβγίνας, προσπάθησαν να ανακόψουν την κάθοδο των Τούρκων στην Πελοπόννησο και κατόρθωσαν να τους καθηλώσουν στη Βοιωτία, όπου περίμεναν ενισχύσεις.
Τον Αύγουστο του 1821 οι Τούρκοι οργάνωσαν νέα, ενισχυμένη εκστρατεία κατά της Πελοποννήσου. Μια δύναμη από 8.000 ενόπλους – οι περισσότεροι έφιπποι – και πλήθος άμαξες φορτωμένες με εφόδια, με επικεφαλής το γνωστό από την εκστρατεία της Χαλκιδικής Μπεϊράν πασά, ως αντιστράτηγο, και τους Μεμίς πασά, Σαχίν Αλή πασά και Χατζή Μπεκίρ πασά, κατέβηκε από τη Λάρισα και στρατοπέδευσε στο Ζητούνι (Λαμία), ενώ μία άλλη από 4.000 άνδρες με επικεφαλής τον Μαχμούτ πα­σά της Δράμας στρατοπέδευσε στον Δομοκό. Σχέδιο των Τούρκων ήταν οι δυνάμεις αυτές, αφού ενωθούν με τις δυνάμεις του Κιοσέτ Μεχμέτ πασά και του Ομέρ Βρυώνη, να προελάσουν στην Πελοπόννησο και να λύσουν την πολιορκία της Τριπολιτσάς.
Την είδηση για την άφιξη της τουρκικής στρατιάς στη Λαμία μετέφερε στους Έλληνες οπλαρχηγούς ο Γιάννης Δυοβουνιώτης.

Ο σχεδιασμός της μεγάλης μάχης

Το μεγάλο ζήτημα που τέθηκε στη σύσκεψη των οπλαρχηγών στο Ρεγγίνι Λοκρίδας στις 16 Αυγούστου, ήταν το δρομολόγιο που θα ακολουθούσε η τουρκική στρατιά στην κάθοδό της προς τη Βοιωτία.

Η μια διαδρομή ήταν μέσω της  Μενδενίτσας και του όρους "Καλλίδρομο". Αυτή η διάβαση ήταν απόκρημνη και δύσβατη.
Η δεύτερη διαδρομή περνούσε πίσω από τα σημερινά Καμμένα Βούρλα και τον Αγ. Κωνσταντίνο από μια δασώδη κοιλάδα, στη συνέχεια από τη στενή διάβαση των Βασιλικών, και κατέληγε στην Λιβαδειά.
Οι οπλαρχηγοί με επικεφαλής το Γ. Γκούρα (πρώην πρωτοπαλίκαρο και μετέπειτα διώκτης του Ανδρούτσου) υποστήριξαν ότι έπρεπε να οργανωθεί άμυνα στην πρώτη διαδρομή, στα στενά της Φοντάνας.
Ο Γιάννης Δυοβουνιώτης όμως, εξαιρετικά έμπειρος και γνώστης της περιοχής υποστήριξε ορθά, ότι οι Τούρκοι θα περάσουν από τα στενά των Βασιλικών καθώς οι άμαξες και τα δυσκίνητα εφόδια που μετέφεραν, δεν θα μπορούσαν να περάσουν από τα στενά της Φοντάνας.
Έτσι άφησαν μόνο 200 άνδρες στη Φοντάνα και κινήθηκαν προς την κοιλάδα των Βασιλικών.

Δείτε από ψηλά τα στενά, την κοιλάδα και το πεδίο της μάχης στο εντυπωσιακό βίντεο του haanity:

Ελληνική Επανάσταση 1821
Οι δυνάμεις των Ελλήνων, περίπου 1.600 άνδρες, τοποθετήθηκαν σύμφωνα με το σχέδιο του Δυοβουνιώτη – ο οποίος ορίστηκε και αρχηγός - ως εξής: Στο πυκνό δάσος στην είσοδο της διάβασης ο Δυοβουνιώτης, στο εσωτερικό δεξιά ο Αντώνης Κοντοσόπουλος και αριστερά ο Κομνάς Τράκας, ο Κώστας Καλύβας και ο Κώστας Μπίτης και στην έξοδο της διάβασης ο Γκούρας, ο Πανουργιάς και ο γιος του αρχηγού, ο Γιώργος Δυοβουνιώτης – στον οποίο οφείλουμε και περιγραφή της μάχης – ενώ 200 άνδρες υπό τον Παπαντρέα στάλθηκαν στη διάβαση της Φοντάνας.
Συνολικά παρατάχθηκαν 1.600 Έλληνες έναντι 8.000 Τούρκων.
Στις 26 Αυγούστου 1821 το τουρκικό ιππικό δύναμης δύο χιλιάδων που είχε σταλεί προς αναγνώριση του στενωπού αποδεκατίστηκε. Δύο μέρες αργότερα, στις 28 Αυγούστου ο Μπεϋράν Πασάς κινήθηκε με όλο του τον στρατό προς τα στενά των Βασιλικών και επιτέθηκε στους άνδρες του Κοντοσόπουλου.

"Έφθασεν ο Οδυσσεύς"

Όπως καταγράφει η ιστορικός, Αικατερίνη Φλεριανού, οι Τούρκοι, μόλις έφθασαν στην είσοδο των στενών, άρχισαν τους κανονιοβολισμούς και ύστερα έπεσαν πάνω στους άνδρες του Κοντοσόπουλου και του Καλύβα, τους οποίους ανάγκασαν να οπισθοχωρήσουν, όπως και τις δυνάμεις του Γκούρα, που είχε προστρέξει σε βοήθεια. Ο Γκούρας και οι άλλοι οπλαρχηγοί οχυρώθηκαν σε ένα ερημοκλήσι και εκεί αντέταξαν άμυνα. Σε λίγο έφθασαν και 250 Λιβαδίτες με αρχηγούς τους Βασίλη Μπούσγο, Γιάννη Λάππα και Μήτρο Τριανταφυλλίνα, που έδωσαν νέα τροπή στη μάχη.
Με την κραυγή "Έφθασεν ο Οδυσσεύς", ο Γκούρας διέταξε γενική επίθεση, ενώ ο ίδιος μαζί με τον Ρούκη έκαναν κυκλωτικό ελιγμό και βρέθηκαν στα νώτα του εχθρού, ο οποίος, όμως, είχε προσβληθεί και από τους άνδρες του Δυοβουνιώτη, που ενέδρευαν στο δάσος, αλλά και από τις δυνάμεις του Παπαντρέα, που είχαν σπεύσει από τη Φο­ντάνα. Η μάχη ήταν σφοδρή και, επειδή η τοποθεσία ήταν στενή και δεν μπορούσαν να αναπτυχθούν οι πεζοί ούτε και να δράσει το ιππικό του Μπεϊράν πασά, οι Τούρκοι πανικοβλήθηκαν και βαλλόμενοι από όλες τις πλευρές υπέστησαν βαριές απώλειες.
Οι Έλληνες πολεμούσαν λυσσαλέα κατά των Τούρκων και με τη δύση του ηλίου οι Τούρκοι τράπηκαν σε φυγή προς την Πλατανιά (σημερινή Σκάρφεια), αφήνοντας στο πεδίο της μάχης εκατοντάδες νεκρούς και 1.500 τραυματίες. Μεταξύ των νεκρών βρίσκονταν και ο Μεμίς Πασάς, τον οποίο σκότωσε ιδιοχείρως ο Γκούρας.
Γράφει ο Μακρυγιάννης:
"Ξαγόρασαν όλοι αυτείνοι οι γενναίοι άντρες το αίμα του συναγωνιστού τους περίφημου Διά­κου... πατρίς, να μακαρίζης όλους τους Έλληνες, ότι θυσιάστηκαν δια σένα να σ' αναστηθούνε, να ξαναειπωθής άλλη μίαν φορά ελεύθερη πατρίδα, όπου ήσουνε χαμένη και σβυσμένη από τον κατάλογον των εθνών.....να θυμάσαι και να λαμπρύνης εκείνους οπού λυωσανε τόση Τουρκιά και πασσάδες εις τα Βασιλικά".
Ήταν τόσα πολλά τα λάφυρα από τη μάχη των Βασιλικών που οι αγωνιστές της Στερεάς Ελλάδας ενισχύθηκαν για πολύ καιρό για τις επερχόμενες μάχες.
Αναλυτικά, σύμφωνα με την επίσημη αναφορά για τη μάχη που συνέταξε ο Οδ. Ανδρούτσος, από το άλλοτε περήφανο τουρκικό στράτευμα των 8.000 ανδρών, οι 766 ήταν νεκροί, οι 222 αιχμάλωτοι και υπήρχαν πάνω από 1.500 οι τραυματίες. Επιπλέον, αιχμαλωτίσθηκαν 474 πολεμικά άλογα, 8 πυροβόλα ενώ περιήλθαν στα χέρια των νικητών τεράστιες ποσότητες όπλων και τροφίμων. Από τους Έλληνες σκοτώθηκαν 42 άνδρες ενώ δεκάδες τραυματίστηκαν.
Όπως καταγράφεται στην Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, μετά τη μάχη, ο Μπεϋράν λόγω της καταστροφικής του αποτυχίας έπεσε σε δυσμένεια (ίσως αυτοκτόνησε ή δολοφονήθηκε από το σουλτάνο) ενώ και ο άλλος επιζήσας της μάχης, Σιαχίν Αλή πασάς, στραγγαλίσθηκε στην Κωνσταντινούπολη.
Η νίκη αυτή των Ελλήνων στα Βασιλικά Φθιώτιδας ήταν μια από τις πιο λαμπρές του Ελληνικού αγώνα. Συνετέλεσε στην ακύρωση της εκστρατείας των Τούρκων κατά της Πελοποννήσου και ανάγκασε τους Τούρκους να αλλάξουν τα σχέδια τους στην προσπάθειά τους για την κατάπνιξη της Ελληνικής Επανάστασης.
Στην πραγματικότητα αποτέλεσε την αρχή του τέλους για την πολιορκημένη από τον Θ. Κολοκοτρώνη Τρίπολη και έσωσε την επανάσταση στα πρώτα της βήματα.
Στο μεταξύ, την 1η Ιούνη 1821, είχε επαναστατήσει το Μεσολόγγι. Ήταν η πρώτη πόλη από τη Δυτική Ρούμελη που ύψωσε την επαναστατική σημαία. Οι Τούρκοι του Μεσολογγίου άλλοι σφάχτηκαν και άλλοι φυλακίστηκαν.
Αναφερόμενος στην εξέλιξη της Επανάστασης τους πρώτους μήνες, ο Γιάννης Κορδάτος στην "Ιστορία της Ελλάδας" γράφει:"Η Ρούμελη τον πρώτο χρόνο της εθνεγερσίας δεν έδειξε επαναστατικές διαθέσεις. Οι κοτζαμπάσηδες με λόγια και με έργα αντιδράσανε. Αν δεν επεμβαίνανε οι καπεταναίοι Ανδρούτσος, Πανουργιάς, Καραϊσκάκης, Διάκος και άλλοι η Ρούμελη θα 'μενε ουδέτερη. Οι Βαλτινοί, μάλιστα, έδειξαν αισχρή διαγωγή. Έτσι οι Τούρκοι μπορούσαν να κινούνται ελεύθερα προς το Μοριά".

Η ονομασία

Για την ιστορία, και όπως αναφέρει η ιστοσελίδα Βοιωτικός Κόσμος, η ονομασία Βασιλικά, στην κοιλάδα των οποίων σημειώθηκε η ιστορική μάχη, θεσμοθετήθηκε το 1953, αντικαθιστώντας την παλιά ονομασία Κραβασαράς (ή Κρεβασαράς).
Η λέξη Κραβασαράς ετυμολογικά προέρχεται από τις περσικές λέξεις "καραβάν" και "σεράι" που σημαίνουν και οι δυο μαζί σε ελεύθερη μετάφραση "πανδοχείο". Οι λέξεις αυτές, όπως και πολλές άλλες με περσική ρίζα υιοθετήθηκαν από την τουρκική γλώσσα.

http://www.msn.com/el-gr/news/culture/1821-%ce%b5%ce%ba%ce%b5%ce%af-%cf%8c%cf%80%ce%bf%cf%85-8000-%cf%84%ce%bf%cf%8d%cf%81%ce%ba%ce%bf%ce%b9-%ce%ba%ce%b1%cf%84%ce%b1%cf%84%cf%81%ce%bf%cf%80%cf%8e%ce%b8%ce%b7%ce%ba%ce%b1%ce%bd-%ce%b1%cf%80%cf%8c-1600-%ce%ad%ce%bb%ce%bb%ce%b7%ce%bd%ce%b5%cf%82/ar-BByIpuz?li=BBqxHCu&ocid=SK2MDHP 

Τό προδομένο ‘21 - Και ἡ ἀρρώστεια τοῦ νεοελληνικοῦ κράτους....

Κώστας Καραΐσκος
Ἔφτασε πάλι ἡ ἐπέτειος τῆς ἑλληνικῆς Παλιγγενεσίας καί πᾶμε γιά μιάν ἀκόμη φορά νά τήν προσπεράσουμε χωρίς νά ἀποκτήσουμε τήν παραμικρή ἰδέα γιά τό νόημά της. Τίς σκέψεις αὐτές πυροδότησε ἡ παρουσία μας σέ διάλεξη γιά τήν Ἐπανάσταση ὅπου ἐγέρθησαν πάλι τά γνωστά ἀναπάντητα ἐρωτήματα, διατυπώθηκαν πάλι οἱ μετανεωτερικοί μῦθοι γιά τήν προέλευσή της ἀλλά καί βεβαιώθηκε πώς ἡ ἀρρώστεια τοῦ νεοελληνικοῦ κράτους εἶναι πολύ βαθύτερη ἀπό τήν οἰκονομική δυσπραγία τῶν τελευταίων 7 χρόνων.

Δέν θά μείνω στά ἐπιμέρους ζητήματα πού ἀκούστηκαν, π.χ. τῆς γνωστῆς ἄμεσης (καί ἀνεδαφικῆς) σύνδεσης τοῦ ‘21 μέ τήν Γαλλική Ἐπανάσταση, ἤ πώς τά φιλελεύθερα πολιτικά κείμενα τῶν ἐπαναστατῶν – σάν τῆς Ἐπιδαύρου – ἦταν μόνο γιά τά μάτια τῶν Εὐρωπαίων (τή στιγμή πού τά συνέτασσαν ἐπαναστάτες / καρμπονάροι καί στήν Εὐρώπη κυριαρχοῦσε ἡ ἀπολυταρχία καί ἡ Ἱερά Συμμαχία!), ἤ πώς ἡ ἔμπνευση τοῦ ‘21 ἦταν ἡ ἀρχαιότητα κι ὄχι τό Βυζάντιο (ὅταν ὅλοι οἱ ἀγωνιστές ἀναφέρονται στήν Πόλη, στόν Κωνσταντῖνο Παλαιολόγο κτλ). Θά σημειώσω ὅμως τόν διάλογο πού ἀκολούθησε σχετικά μέ τήν μελέτη τῆς ἱστορίας τοῦ ‘21 στό ἑλληνικό Πανεπιστήμιο. Ρώτησα λοιπόν τήν καθηγήτρια ἄν θεωρεῖ πώς ἡ Ἐπανάσταση αὐτή, ἡ ληξιαρχική πράξη γέννησης τοῦ κράτους στό ὁποῖο ζοῦμε, ἔχει τή θέση πού τῆς ἀξίζει στά προγράμματα σπουδῶν τῶν ἱστορικῶν Τμημάτων τῆς χώρας. Γιατί μέ μιά ματιά σέ 4-5 ἐξ αὐτῶν διαπίστωσα πώς τά σχετικά μαθήματα εἶναι μία ἐλάχιστη μειοψηφία μέσα σέ ἑκατοντάδες ἄλλα ἀπίθανα, ὅσον δέ ἀφορᾶ τά διδακτορικά ἐκεῖνα βρίσκονται κοντά στό ἀπόλυτο μηδέν. Ἡ ἀπάντηση ἦταν κάτι περί συνολικῆς θεώρησης, περί διεπιστημονικῆς ματιᾶς κτλ. Ἐπέμεινα ρωτώντας συγκεκριμένα γιά τούς ἱστορικούς καί ἡ περίεργη ἀπόκριση ἦταν πώς “τήν μελετοῦν ἀλλά δέν γίνεται ΟΛΑ τά διδακτορικά νά ἀφοροῦν τήν Ἐπανάσταση” (τή στιγμή πού δέν ἀσχολεῖται ΚΑΝΕΝΑ). Κι ὅταν ἔφερα τό παράδειγμα τῶν ἀγγλικῶν δανείων πού ἀκόμα δέν ξέρουμε ἄν μᾶς κατέστρεψαν πυροδοτώντας τόν Ἐμφύλιο ἤ ἄν μᾶς ἔσωσαν δεσμεύοντας τήν Ἀγγλία στό πλευρό μας, “πληροφορήθηκα” πώς δέν ὑπάρχει κεντρική κατεύθυνση καί καθένας ἐπιλέγει νά ἀσχοληθεῖ μέ ὅ,τι θέλει. Στήν τελευταία παρατήρησή μου γιά τό περιρρέον πνευματικό κλῖμα πού ἐπιβάλλει τήν κατεύθυνση, ἡ ἀπάντηση ἦταν πώς μόνο “ἄλλα” καθεστῶτα ἦταν ἐκεῖνα πού ἐπέβαλαν μιά συγκεκριμένη κατεύθυνση!!! (δηλαδή;;;)

Ἔχουμε λοιπόν στό Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο μόνο τήν κ. Μαρία Εὐθυμίου νά διδάσκει τήν ἐπαναστατική περίοδο τοῦ 1821, ἐνῶ στό Ἰόνιο Πανεπιστήμιο μόνον ὁ κ. Διονύσιος Τζάκης. Χειρότερα εἶναι τά πράγματα στό Τμῆμα Πολιτικῆς Ἐπιστήμης καί Ἱστορίας στό Πάντειο, ὅπου ἀνάμεσα στούς Ἀλ. Ἡρακλείδη, Δημ. Χριστόπουλο, Στ. Πεσμαζόγλου κτλ καί τά δεκάδες ἀπίθανα μαθήματα (ὅπως “Οἱ Κομματικές Οἰκογένειες στήν Εὐρώπη” ἤ “Ἀλβανική Ἱστορία καί Πολιτισμός”) ἡ Ἐπανάστασή μας ἔχει ἐξαφανιστεῖ, τό δέ μόνο μάθημα πού θά μποροῦσε νά σχετίζεται (“Ἱστορία ἑλληνικοῦ κράτους, 19ος-20ος αἰώνας”) τό διδάσκει ἡ …Χριστίνα Κουλούρη! Ὁμοίως στό ἀκόμη πιό “ἐξωτικό” πρόγραμμα σπουδῶν τοῦ Τμήματος Κοινωνικῆς Ἀνθρωπολογίας καί Ἱστορίας στό Πανεπιστήμιο Αἰγαίου, δέν ὑπάρχει οὔτε μία σχετική νύξη μεταξύ τῶν 70 συνολικά μαθημάτων! Γιά νά μήν μποῦμε στό ἀκόμη πιό σοβαρό θέμα τοῦ τί ἀκριβῶς (καί πῶς) διδάσκεται…
Ἡ ἑλληνική Ἐπανάσταση τοῦ 1821 λοιπόν δέν εἶναι μόνο πού ἀπέτυχε, ἀφήνοντας στούς ξένους νταβατζῆδες (μέχρι σήμερα!) τό κουμάντο τοῦ κράτους πού αὐτοί ἔστησαν, εἶναι καί πού δέν ἔχει ἀκόμη κατανοηθεῖ ἀπό τούς νεώτερους Ἕλληνες. Τά κυριότερα ἐρωτήματα πού σφράγισαν τόν Ἀγώνα παραμένουν ἀναπάντητα: ἦταν ἐθνική ἤ χριστιανική ἡ ἐξέγερση; ἡ Φιλική Ἑταιρεία πῶς ἐξαφανίστηκε; ὁ ἐμφύλιος ὀργανώθηκε ἔξωθεν ἤ ἁπλῶς προέκυψε ἔσωθεν; οἱ ἀγγλικές λίρες μᾶς ἔσωσαν ἤ μᾶς δίχασαν; οἱ Μαυροκορδάτοι ἦταν ἤ ὄχι πράκτορες; τόν Καποδίστρια τόν φάγανε οἱ Μαυρομιχαλαῖοι ἤ ἦταν πίσω τους ἄλλοι; Κτλ, κτλ. Μέ ὅλα αὐτά τά θέματα ἀνοιχτά καί ἀμφισβητούμενα, ὅταν γιά κάθε ἐνδιαφέρουσα καί σοβαρή ἀπάντηση προστρέχεις σέ συγγραφεῖς μή ἱστορικούς (παλιότερα Γ. Σκαρίμπας καί Κυρ. Σιμόπουλος, τώρα Γ. Καραμπελιάς), τό ἑλλαδικό Πανεπιστήμιο παραμένει στόν κόσμο του, τρέχοντας πίσω ἀπό κάθε δυτική μόδα καί ἀγνοώντας τήν ἀνάγκη αὐτοῦ τοῦ τόπου γιά αὐτογνωσία. Κι ἔχει συχνά καί τό θράσος νά περιφρονεῖ ὡς μή ἐπιστημονική τήν δουλειά ὅποιων τό ὑποκαθιστοῦν λόγῳ τῆς διαρκοῦς ἀπουσίας του!

Γιατί εἴπαμε ὅτι τούς πληρώνουμε οἱ Ἕλληνες φορολογούμενοι ὅλους αὐτούς;

 Κώστας Καραΐσκος

*Εκδότης του "Αντιφωνητή"

https://amethystosbooks.blogspot.gr/2017/03/21_24.html