Στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου, όταν ήταν Ελληνική πρωτεύουσα, διέπρεψαν οι περίφημοι «ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΟΙ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΙ»: Ο ΕΥΚΛΕΙΔΗΣ (-365-300) Γνωστός για τα Στοιχεία της Γεωμετρίας. Ο ΗΡΩΝ (+65 – 125) (Μετρική, Διόπτρα, περί Κατόπτρων, η Κρήνη του Ήρωνα). Η ΥΠΑΤΙΑ (+370- 415 δολοφονημένη από τον χριστιανικό όχλο) Διακρίθηκε στην Άλγεβρα στην Αστρονομία και τη Γεωμετρία. Ο ΔΙΟΦΑΝΤΟΣ (+200-284 ) (Αριθμητική, Διοφαντική ανάλυση, Πορίσματα) Ο ΚΟΝΩΝ Ο ΣΑΜΙΟΣ (Σάμος -280 - 220 ) Αστρονόμος, το 246 παρατήρησε ένα νέο αστερισμό που τον ονόμασε Πλόκαμο της Βερενίκης.
Ο ΕΡΑΤΟΣΘΕΝΗΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΥΡΗΝΕΙΑ (-276 - 197) διευθυντής της βιβλιοθήκης
της Αλεξάνδρειας, κόσκινο του Ερατοσθένη, μέτρησε με εκπληκτική ακρίβεια
τον μεσημβρινό της γης, Ο ΜΕΝΕΛΑΟΣ Ο ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΥΣ (+70 - 130) Σφαιρική, έθεσε τις βάσεις της χρήσης σφαιρικών τριγώνων Ο ΠΑΠΠΟΣ (+290-350) Συναγωγή, συλλογή μαθηματικών συγγραμμάτων σε οκτώ βιβλία Ο ΥΨΙΚΛΗΣ (-180 - 120) Έγραψε διατριβή επί των κανονικών πολυέδρων, ήταν ο πρώτος που χώρισε τον ζωδιακό σε 3600 Ο ΚΛΑΥΔΙΟΣ ΠΤΟΛΕΜΑΙΟΣ (Αίγυπτος +85 - Αλεξάνδρεια 165) Αλμαγέστη, Γεωγραφία, Ανάλυμμα , Πλανισφαίριο Μετά ήλθαν οι Χριστιανοί, έκαψαν την βιβλιοθήκη, το πανεπιστήμιο, τους ναούς, τα αγάλματα και τους Έλληνες.
«...Για χιλιάδες χρόνια παλαιότεροι πολιτισμοί, όπως αυτοί των Περσών, των Ασσυρίων, των Βαβυλώνιων, έβλεπαν τον άνθρωπο ως ένα απεχθές ον που σέρνονταν μπροστά σε θεότητες και δυνάστες. Οι Αρχαίοι 'Έλληνες όμως, πήραν τον άνθρωπο και τον έστησαν στα πόδια του. Τον δίδαξαν να είναι υπερήφανος... Ο κόσμος είναι γεμάτος θαύματα, έλεγε ο Σοφοκλής, αλλά τίποτα δεν είναι πιο θαυμάσιο από τον άνθρωπο.
Οι 'Έλληνες έπεισαν τον άνθρωπο, όπως ο Περικλής το τοποθέτησε, ότι
ήταν δικαιωματικά ο κάτοχος και ο κύριος του εαυτού του και δημιούργησαν
νόμους για να περιφρουρήσουν τις προσωπικές του ελευθερίες. Οι
αρχαίοι Έλληνες ενθάρρυναν την περιέργεια που είχε ο άνθρωπος για τον
εαυτόν του και για τον κόσμο που τον περιτριγύριζε, διακηρύττοντας μαζί
με τον Σωκράτη ότι μια ζωή χωρίς έρευνα δεν αξίζει τον κόπο να την
ζούμε. Οι 'Έλληνες πίστευαν στην τελειότητα σε όλα τα πράγματα, γιʼ
αυτό μας κληροδότησαν την ομορφιά, που φτάνει από τον Παρθενώνα και τα
ελληνικά αγάλματα, τις τραγωδίες του Αισχύλου, του Ευριπίδη και του
Σοφοκλή, την ποίηση του Ησίοδου και του Ομήρου, μέχρι τα ζωγραφισμένα
αγγεία ενός απλού νοικοκυριού. Χωρίς τους 'Έλληνες μπορεί ποτέ να μην είχαμε αντιληφθεί τι είναι αυτοδιοίκηση.
Αλλά, πολύ περισσότερο ακόμα και από την γλώσσα μας, τους νόμους μας,
τη λογική μας, τα πρότυπά μας της αλήθειας και της ομορφιάς, χρωστάμε σε
αυτούς την βαθιά αίσθηση για την αξιοπρέπεια του ανθρώπου. Από τους
'Έλληνες μάθαμε να φιλοδοξούμε χωρίς περιορισμούς, να είμαστε, όπως
είπε ο Αριστοτέλης, αθάνατοι μέχρι εκεί που μας είναι δυνατό...». (The New York Times, Μάρτιος 1975)
Έλα τώρα να δούμε πως παίζει βρώμικα με την ψυχή σου το πούστικο μάρκετινγκ του "ανθρωπισμού".
Γιατί επιτέλους πρέπει να καταλάβεις πως απαραίτητη προϋπόθεση για να
σου διαλύσουν τη χώρα, είναι να καταφέρουν πρώτα να σου διαλύσουν την
ψυχή... Να επενδύσουν στην ενοχή σου για όλα όσα δεν έφταιξες... Να
εξανθρωπίσουν τη μπίζνα των "αλληλέγγυων" και τη βρωμιά του
"ανθρωπισμού" που σου πουλάνε...
Έλα να δούμε πως επιχειρούν να
σου στραγγίξουν και το τελευταίο ίχνος της ανθρώπινης ευαισθησίας,
ποτίζοντας μ αυτό το δέντρο της ανοχής σου... Χρησιμοποιώντας και την
τελευταία του σταγόνα για να τη μετατρέψουν σε αντίδοτο - δηλητήριο για
να σκοτώσουν ακόμη κι αυτή την εύλογη ανησυχία σου...Επενδύουν στο ψέμα
για να κουκουλώσουν την ολέθρια αλήθεια τους... Σε αποκαλούν συλλήβδην
φασίστα και ρατσιστή, για να οχυρώσουν πίσω από αφορισμούς και ενοχικά
σύνδρομα, το φασισμό που ξεχειλίζει από τα διεστραμμένα μυαλά τους.
Έλα να παρατηρήσουμε λοιπόν ένα κακοστημένο σκηνικό, ενορχηστρωμένο από
το μάρκετινγκ της κίβδηλης ανθρωπιάς τους. Έλα να δούμε μαζί το
περιεχόμενο μιας κατασκευασμένης εικόνας. Σε πρώτο πλάνο βλέπουμε
έναν...
Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ>>> http://ellinikoforoum.blogspot.gr/2016/06/blog-post_483.html
Τρία πράγματα που η έκβασή τους θα είναι μοιραία αν τα αφήσουμε στα χέρια των προσκυνημένων.
Επειδή κανείς δεν πρόκειται πλέον ν ασχοληθεί με το "αριστερό"
σούργελο, η ανάγκη να πάρουμε τώρα στα χέρια μας τις τύχες της χώρας,
είναι ιστορική και εθνική...
του Κ. ΚΥΡΙΑΚΟΠΟΥΛΟΥ
Και επειδή αυτό δεν πρέπει να θεωρηθεί ως μεγάλη κουβέντα χωρίς αντίκρυσμα, καλό είναι να έχουμε υπ όψιν μας τα εξής:
Πρώτον: Η άρνηση της κυβέρνησης να αναλάβει επιθετικές πολιτικές
πρωτοβουλίες αμέσως μετά το Βρετανικό δημοψήφισμα, την καθιστά ακόμη πιο
δουλοπρεπή και μοιραία συμπαρασύρει τη χώρα σε έναν επικίνδυνο
κατήφορο. (Το τι θα μπορούσε να κάνει το έχουμε διατυπώσει επανειλημμένα
ΕΔΩ και ΕΔΩ).
Δεύτερον: Η αλλαγή της κεντρικής πολιτικής
ατζέντας στην Ευρώπη, θα έχει ως συνέπεια το να εγκαταλειφθεί η χώρα και
τυπικά στα χέρια των τεχνοκρατών της Ευρωαμερικανικής συμμορίας, και η
ταπεινωμένη κυβέρνηση Τσίπρα - Καμμένου, το μόνο με το οποίο θα έχει να
ασχοληθεί, θα είναι με το "ξεροκόμματο" του μνημονίου που προσυπέγραψε,
υπό τα άγρυπνα βλέμματα, τις πιέσεις και τους αλλεπάλληλους εκβιασμούς
των τεχνοκρατών.
Τρίτον: Ακόμη χειρότερες μέρες περιμένουν τη χώρα, αφού παράλληλα με...
Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ>>>
Άγνωστες Μορφές του Ελληνισμού: ΜΑΡΩΝ Ο ΣΠΑΡΤΙΑΤΗΣ!
Ένας από τους 300 Ήρωες των Θερμοπυλών
Οι Πέρσες μαζί με τους Μήδους και άλλους λαούς από την Ασία και την
Ευρώπη είχαν περάσει ήδη την Θεσσαλία και κατευθύνονταν στην νότια
Ελλάδα.Στα στενά των Θερμοπυλών εκείνο τον Αύγουστο του 480 π.χ είδαν να
έχει κοκκινίσει ο τόπος από τους ερυθρούς σπαρτιατικούς χιτώνες.
Μπροστά στην γραμμή των πολεμιστών έστεκε ένας μεσήλικας άνδρας με το
δόρυ και την ασπίδα του, ήταν ο βασιλιάς της Σπάρτης, ο Λεωνίδας.
Στις γραμμές των αντρείων πολεμιστών ήταν και ο Μάρων μαζί με τον αδελφό
του Αλφεό. Ο Μάρων είχε έρθει μαζί με του άλλους 299 Σπαρτιάτες ιππείς
(σωματοφυλακή του Λεωνίδα, ήταν μόνο κατ' όνομα ιππείς) από την κοιλάδα
του Ευρώτα για να υπερασπιστεί την ελευθερία και την τιμή της Σπάρτης
και της Ελλάδας. Ο Ξέρξης έστειλε στην αρχή του Μήδους ευγενείς για να
κατατροπώσουν αυτούς τους "αναιδείς" που μπήκαν φράγμα με τα σώματα τους
στον μεγάλο βασιλέα, τον βασιλιά των βασιλέων όπως τον αποκαλούσαν οι
υποτελείς του. Τον Μάρωνα όμως και τους άλλους Σπαρτιάτες δεν τους
έλεγαν τίποτε τέτοιοι υπεροπτικοί τίτλοι ή τα τόσο φανταχτερά ρούχα των
Ασιατών.Ο Μάρων κρατώντας σφιχτά το δόρυ του περίμενε τους βαρβάρους. Οι
Μήδοι επιτέθηκαν στο τείχος των Φωκέων,ο Μάρων μαζί με τους άλλους
Σπαρτιάτες ήταν σαν ένα σώμα και μια ψυχή, οι Μήδοι πέφτουν πάνω τους
αλλά παρ'όλη την αριθμητική τους υπεροχή δεν κατάφεραν τίποτε. Ο Μάρων
λόγχιζε συνεχώς τους Μήδους,η μεγάλη ασπίδα του γέμισε με τα αίματα των
βαρβάρων,η μάχη διαρκούσε όλη την ημέρα.Ο Ξέρξης έστελνε συνεχώς
καινούργια στρατεύματα που όλοι όμως έσπαζαν τα μούτρα τους μπροστά
στους σιδηρόφρακτους γιους της Σπάρτης.Ο Μάρωνας παλληκάρι σωστό στην
πρώτη γραμμή της μάχης έστηνε σωρό τα πτώματα των βαρβάρων.Και ο αδελφός
του ο Αλφεός δεν πήγαινε πίσω στην ανδρεία,οι υπόλοιποι Σπαρτιάτες και
οι 700 Θεσπιείς θαύμαζαν αυτά τα δυο παλληκάρια και μακάριζαν τον πατέρα
τους που είχε κάνει δυο τόσο γενναίους γιους.
Δυστυχώς όμως την
δεύτερη μέρα της μάχης ήρθε στο στρατόπεδο των Περσών ο εφιάλτης από την
Τραχίνα μια κοντινή πόλη της περιοχής και ανέφερε στον Ξέρξη για ένα
πέρασμα πάνω από το Καλλίδρομο όρος,την Ανοπαία ατραπό από που θα
μπορούσε να κυκλώσει τους Σπαρτιάτες και τους Θεσπιείς.Ο Ξέρξης έστειλε
τους 10.000 αθάνατους το καλύτερο περσικό σώμα.Ο Μάρωνας γευμάτιζε
εκείνο το πρωί μαζί με τους άλλους Σπαρτιάτες που είχαν μάθει ότι οι
Πέρσες είχαν βρει τρόπο να τους περικυκλώσουν και για την προδοσία του
εφιάλτη.Ο Λεωνίδας τους είπε να φάνε το πρωινό τους γιατί το δείπνο τους
θα το πάρουν στον Άδη,μια ιαχή ενθουσιασμού αντήχησε στα στενά και σαν
ηχώ ακούστηκε πολλές φορές.Ο Μάρωνας ντύθηκε με τον πορφυρό χιτώνα,οι
καυτές ακτίνες του ήλιου τον έκαιγαν,ζώστηκε τα όπλα του και κράτησε την
ασπίδα του.Οι αθάνατοι είχαν έρθει από τα νώτα των Σπαρτιατών και
ολόκληρος ο περσικός στρατός μπροστά τους.
Η μάχη ξεκίνησε,τα δόρατα
των Ελλήνων δεν άφηναν κανέναν να περάσει, οι Σπαρτιάτες είχαν
περικυκλωθεί,δεν έκαναν όμως πίσω δεν ήταν αυτή τακτική που άρμοζε σε
απογόνους του Ηρακλή.Ο Λεωνίδας έπεσε νεκρός στην διάρκεια της μάχης και
οι βάρβαροι προσπάθησαν να πάρουν πολλές φορές την σορό του νεκρού
βασιλιά αλλά δεν τα κατάφεραν χάρη στην ανδρεία του Μάρωνα και τον
άλλων.Οι Σπαρτιάτες τραβήχτηκαν στον Κολωνό λόφο που ήταν πίσω από το
τείχος των Φωκέων όπου θα δίνονταν η τελική μάχη.Ο Μάρων ήταν ακόμα
όρθιος και προστάτευε την σορό του Λεωνίδα,οι Πέρσες επειδή δεν
μπορούσαν να νικήσουν αυτούς τους άνδρες που πάλευαν για
ιδανικά,αξίες,την τιμή και την ελευθερία της πατρίδας τους,ιδανικά
ανώτερα από όλα τα βασίλεια και τα πλούτη της γης.Ο Μάρων δέχτηκε βροχή
από βέλη που γέμισαν το κορμί του,το αίμα του πότιζε την γη και τα
γόνατα του άρχισαν να λυγίζουν από την το βάρος της ασπίδας....Επεσε στα
γόνατα και θυμήθηκε τα λόγια του βασιλιά του και την Σπάρτη που
λούζονταν από τα νερά του Ευρώτα,σήκωσε το κεφάλι του ψηλά και αντίκρισε
για τελευταία φορά τον ήλιο.
ΑΘΑΝΑΤΟΙ !!!!
ΑΘΑΝΑΤΟΙ !!!! ΑΘΑΝΑΤΟΙ !!!!
1.Στην Ελλάδα ευδοκιμούνε οι μικροί κι’ οι συμπεθέρες,
που το παίζουνε μεγάλοι, ενώ είναι σκέτοι νάνοι,
που, αντί να’ ναι του έθνους στιβαροί εθνοπατέρες
έχουν γίνει της Ευρώπης οι πιο πλούσιες καμαριέρες
και τον Έλληνα «δουλεύουν», θεωρώντας τον χαϊβάνι!
2.Ίδιο πρόγραμμα και τούτοι, αφού πήραν τα ηνία!
Εφαρμόζουν κατά γράμμα ότι λένε οι Βρυξέλες.
Έχει, πλέον, γονατίσει ο λαός κι’ η κοινωνία,
κι’ οι αριστεροί, που κάναν δίχως όρους συμφωνία,
φύκια αριστερά πουλάνε για μεταξωτές κορδέλες.
3.Αραχτοί στην πολυθρόνα νοιώθουμε ευτυχισμένοι,
διότι, πλέον, στου Μαξίμου η αριστερά αράζει,
με λεβέντες, που’ ναι όλοι ένας κι’ ένας διαλεγμένοι,
που μαζί τους έχει μείνει άφωνη η Οικουμένη,
διότι λέει ελαφρύνσεις τα χαράτσια που μας βάζει.
4.Μια κυβέρνηση που ξέρει ΝΑΙ το ΟΧΙ να το κάνει!!!
Έτσι τον πρωθυπουργό μας κάλεσαν στην Αλβιόνα,
ώστε το ΟΧΙ των Εγγλέζων να αλλάξει μάνι – μάνι,
αφού πάρει σύντροφό του και τον Πάνο, το τζιμάνι…
Και γι’ αντάλλαγμα μας δίνουν τα γλυπτά του Παρθενώνα!!!
Ο Πάρης Βορεόπουλος αυτός ο
ακούραστος εργάτης της τέχνης διοργάνωσε μια πρωτότυπη εκδήλωση για τα
δεδομένα του Ωραιοκάστρου. Μια μουσικοθεατρική παράσταση για την
μεγάλη Edith Piaf
Η παρουσίαση από την Μαρία Ιακωβάκη ήταν εξαιρετική... μετά από την εμπειρία της στην τηλεόραση......
Από την μουσικοθεατρική παράσταση για την
μεγάλη Edith Piaf
Τα κείμενα και η σκηνοθεσία ήταν του
Γιώργου Κιουρτσίδη και συμμετείχαν ηθοποιοί και μουσικοί, Άννα- Μαρία
Αγγελίδου, Ρούλα Αγγελίδου, Δημήτρης Βαλιώτης, Ιωάννης Μαστρογιάννης και
Νίκος Φυτανίδης .
Πάρης Βορεόπουλος: Un styliste expérimenté avec la sensibilité connue pour nous tous, mais l'appétit pour la création d'événements et de spectacles pour notre municipalité
Η αίθουσα γέμισε και ο κόσμος της, απόλαυσε με ευχαρίστηση αυτή τήν υπέροχη Μουσικοθεατρική παράσταση για την Έντυθ Πιάθ !
Ένταση επικράτησε λίγο πριν τη 13.00 το μεσημέρι στην
κεντρική αγορά της Θεσσαλονίκης όταν πολίτες και έμποροι αντιλήφθηκαν
την παρουσία κλιμακίου του ΣΥΡΙΖΑ Θεσσαλονίκης με επικεφαλής τους Τάσο
Κουράκη και Τριαντάφυλλο Μηταφίδη. Με φράσεις όπως ''φύγετε'', ''δεν
ντρέπεστε να κάνετε και βόλτα στην αγορά'', ''ξεφτιλισμένοι'' και
''κατσίκια'' πολίτες και έμποροι στο Καπάνι επιτέθηκαν φραστικά στους
βουλευτές εκφράζοντας έτσι την αγανάκτησή τους για την πολιτική που
ακολουθεί η κυβέρνηση.
Η
"ΣΕΜΝΗ" ΑΦΡΟΔΙΤΗ.
Παρακαλώ τους αναγνώστες νοηματικά να
γυρίσουν μερικές χιλιάδες χρόνια πίσω, την εποχή κατά την οποία η
σημερινή (ψευδο)ηθική δεν ήταν εγκλωβισμένη στα όρια της ερωτικής
πράξης! Η Μνησαρέτη,
θυγατέρα του Επικλή, έζησε τον 4ο αιώνα π.ε. Οι συνθήκες την ανάγκασαν
να ζητήσει την τύχη της στην Αθήνα, όπου για λίγο διάστημα εξάσκησε το
επάγγελμα της αυλητρίδας, ενώ πολύ σύντομα λόγω της άφθαστης ομορφιάς
του προσώπου της, της ασύγκριτης ευθυγραμμίας του σώματός της αλλά και
της απαράμιλλης ευφυΐας της άρχισε να ασκεί το επάγγελμα της εταίρας.
Είχε άλλαξε το όνομά της σε Φρύνη και έτσι έχει μείνει γνωστή μέχρι
σήμερα. Το όνομα «Φρύνη» προερχόταν από τους μικρούς βατράχους, που
είναι σχεδόν διάφανοι όταν γεννιούνται. Το δέρμα της εταίρας ήταν εξίσου
λευκό και αψεγάδιαστο....
Η Φρύνη λοιπόν σε λίγο χρονικό διάστημα απέκτησε ευρύτατη φήμη, όχι μόνο στην Αθήνα αλλά και στην υπόλοιπη Ελλάδα.
Η Φρύνη δεν ήταν μόνο μια πανέμορφη εταίρα αλλά καλλιεργημένη και
έξυπνη και αυτό το αποδεικνύουν μερικές εύστοχες απαντήσεις που έδωσε σε
επίδοξους εραστές της, οι οποίες δείχνουν την ετοιμότητά της. Ένας απ’
τους διασημότερους πελάτες της εταίρας, ήταν ο γλύπτης Πραξιτέλης. Την
είδε για πρώτη φορά κατά τη διάρκεια μιας γιορτής. Η Φρύνη φρόντιζε να
μη δείχνει ποτέ το γυμνό κορμί της δημοσίως, για να διατηρεί την αίγλη
της. Όμως σε εκείνη τη γιορτή, χωρίς καμία ντροπή, έλυσε τα μαλλιά της,
έβγαλε το χιτώνα της και βούτηξε αμέριμνη στη θάλασσα.... Όλοι οι
παρευρισκόμενοι πίστεψαν, ότι έβλεπαν μπροστά τους τη Θεά Αφροδίτη.... Η
Φρύνη έγινε η μούσα του γλύπτη και με πρότυπο εκείνη, έφτιαξε 3
αγάλματα. Το πρώτο το αγόρασαν οι Κνίδιοι και έγινε ξακουστό ως η
Αφροδίτη της Κνίδου...Λέγεται πως η Θεά Αφροδίτη ταξιδεύει στην Κνίδο
διασχίζοντας τον πόντο για να δει το άγαλμά της και αφού το
περιεργάστηκε από όλες τις μεριές αναφώνησε «Και που με είδε γυμνή ο
Πραξιτέλης;» (Η ΠΑΦΙΗ ΚΥΘΕΡΕΙΑ ΔΙ’ ΟΙΔΜΑΤΟΣ ΧΩΡΩ. ΦΘΕΓΞΑΤΟ, «ΠΟΥ ΓΥΜΝΗΝ
ΕΙΔΕ ΜΕ ΠΡΑΞΙΤΕΛΗΣ;»Το δεύτερο άγαλμα της ήταν από πεντελικό μάρμαρο και
ο Πραξιτέλης το δώρισε στη γενέτειρα της Φρύνης, στις Θεσπιές. Το τρίτο
ήταν ολόχρυσο και στήθηκε στους Δελφούς.... Όπως μας διηγείται ο
Καλλίστρατος, η Φρύνη συσσώρευσε τόσα πλούτη ώστε όταν το 355 π.ε. ο
Αλέξανδρος κατέσκαψε τη Θήβα και γκρέμισε τα τείχη της πόλης,
προσφέρθηκε να την ανοικοδομήσει με την προϋπόθεση να τεθεί επιγραφή
πάνω από την πύλη, η οποία να ανέφερε «Αλέξανδρος μέν κατέσκαψεν,
ανέστησε δε Φρύνη η εταίρα», όμως οι Θηβαίοι αρνήθηκαν την πρότασή της,
φοβούμενοι πιθανόν αντίποινα του Αλεξάνδρου.
Την εποχή που όλη η
Ελλάδα θαύμαζε τα αριστουργήματα του Πραξιτέλη και του Απελλή και δόξαζε
το κάλλος της Φρύνης, κάποιος ρήτορας, ο Ευθίας, προσπάθησε να γίνει
εραστής της διάσημης εταίρας. Η Φρύνη τον απέρριψε και εκείνος για να
την εκδικηθεί την κατηγόρησε για ασέβεια προς τα θεία και την μήνυσε
στην Ηλιαία. Η Φρύνη ζήτησε από τον Υπερείδη να αναλάβει την υπεράσπισή
της. Ο Υπερείδης ήταν για κάποιο διάστημα εραστής της, ο οποίος πλήρωνε
100 φορές παραπάνω από το κανονικό ποσό προκειμένου να απολαύσει τα
κάλλη της Φρύνης. Ο Ευθίας με τα λαμπρά επιχειρήματά του πρόβαλε,
στοχεύοντας το θρησκευτικό αίσθημα, έπεισε πολλούς από τους Ηλιαστές πως
η Φρύνη πράγματι πρόσβαλε τα θεία. Ο Υπερείδης υπερασπιζόμενος τη Φρύνη
ομολόγησε δημόσια πως υπήρξε και αυτός εραστής της. Δήλωσε πως
γνωρίζοντας καλά τον χαρακτήρα της κατηγορουμένης δεν θα ασεβούσε ποτέ
προς τα θεία και ότι η πραγματική αιτία της αγωγής της ήταν η απόρριψη
του έρωτα του ενάγοντα προς την εναγομένη. Ωστόσο, η ρητορική έξαρση του
Υπερείδη υπήρξε ανίσχυρη να μεταπείσει όλους τους Ηλιαστές.Τότε εκείνος
άρπαξε τη Φρύνη από το χέρι φέρνοντάς τη μπροστά για να μπορούν να τη
βλέπουν όλοι και τραβώντας τον πέπλο της ρώτησε «Ποιος από εσάς θα
καταδικάσει τη ΔΥΝΑΜΗ και το ΚΑΛΛΟΣ της ΘΕΑΣ;» και εμφάνισε μπροστά στα
βλέμματα των Ηλιαστών τα θεία κάλλη της Φρύνης. Οι Ηλιαστές θαμπωμένοι
από το κάλλος της Φρύνης και νομίζοντας πως πράγματι έβλεπαν μπροστά
τους την ίδια τη Θεά Αφροδίτη, την αθώωσαν.
Η Φρύνη «ζει και „βασιλεύει“» και „φαντασιώσεις“ κυριεύει…
ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΡΑΤΟΣ ΠΟΥ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΤΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΓΕΙΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ;;
ΥΠΑΡΧΕΙ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΥΓΕΙΑΣ ΚΑΙ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΕΜΠΟΡΙΟΥ ΠΟΥ ΝΑ ΣΥΝΕΡΓΑΖΟΝΤΑΙ;; ΠΩΣ ΕΠΙΤΡΕΠΟΥΝ ΝΑ ΚΥΚΛΟΦΟΡΟΥΝ ΣΤΟ ΕΜΠΟΡΙΟ ΠΡΟΙΟΝΤΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΒΛΑΠΤΟΥΝ ΜΕΧΡΙ ΘΑΝΑΤΟΥ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΗ ΤΟΥΣ;;;
ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ ΚΑΙ ΜΕ ΠΟΙΑ ΛΟΓΙΚΗ ΕΠΙΤΡΈΠΟΥΝ ΠΡΟΪΌΝΤΑ ΝΑ ΚΥΚΛΟΦΟΡΟΥΝ
ΣΤΗΝ ΑΓΟΡΑ ΚΑΙ ΝΑ ΠΩΛΟΎΝΤΑΙ ΝΟΜΙΜΩΣ, ΕΦ`ΌΣΟΝ ΕΙΣΠΡΑΤΟΥΝ ΦΟΡΟΥΣ, ΤΑ ΟΠΟΙΑ
ΠΡΟΪΌΝΤΑ ΒΛΑΠΤΟΥΝ ΤΗΝ ΥΓΕΙΑ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ;; ΜΗΠΩΣ, ΛΕΩ, ΚΑΤΙ ΚΡΥΒΕΤΑΙ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΕΙΔΟΠΟΊΗΣΗ - ΕΝΗΜΈΡΩΣΗ;;;
Την απάντηση μας την δίνει το παρακάτω άρθρο για να καταλάβουμε πως η παγκοσμιοποίηση, που ελέγχει τις κυβερνήσεις των κρατών, κάνει το πάν για να επιβάλλει τους νόμους της και να αποδυνατίσει τις δυνατότητες των εκάστοτε κυβερνήσεων να διοικούν με δικό τους τρόπο τα κράτη τους Δείτε το άρθρο: https://enimerosiseola.blogspot.com/2016/06/blog-post_64.html
ΣΗΜΕΡΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΥ ΚΛΕΙΔΩΝΑ,
ΣΥΝΗΘΙΖΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΓΙΟΡΤΗ ΠΟΥ ΣΤΗΝΕΤΑΙ ΕΔΩ ΣΤΗΝ ΚΡΗΤΗ ΝΑ ΛΕΓΟΝΤΑΙ ΣΤΟ ΑΝΟΙΓΜΑ ΤΟΥ ΚΛΕΙΔΩΝΑ ΚΑΙ ΣΚΩΠΤΙΚΕΣ ΜΑΝΤΙΝΑΔΕΣ...Ε ΝΑ ΜΗ ΓΡΑΨΩ ΚΙ ΕΓΩ ΔΥΟ ΤΡΕΙΣ;
Ανοιξετε τον κλείδωνα και βγάλτε ένα αγγούρι,
εγγλέζικο και τρίψτε το στου Σόιμπλε την μούρη..
Πολλά βαρύ και ζόρικο απάνω ντου να κάτσει!!!!
Ε, ας το καταπιεί λοιπόν μήμπα και του περάσει,
ο ζόρες που χει σήμερο..Αγιε μου προσκυνώ σε!!
Απου 'καμες το θαύμα σου! Εγώ πολλά αγαπώ σε!!
Ανοίξετε το κλείδωνα,η δόλια η Μέρκελ κλαίει!
Δώστε τζη αγγούρια κι αυτηνής, σαν πληρωμή στα χρέη..
Ανα την που ναι η φάτσα τζη, αρβύλα πατημένη,
κι η κορμαρά τζη μυγδαλια,μα κακοκλαδεμένη..
Μουριούνται σήμερο θαρρώ οι βόρειοι Ευρωπαίοι,
αντι λεφτά θα παρουσι στο τέλος μόνο πεη..
Με μαντινάδες και μουσικές βραδιές γιορτάζουν τον Κλήδονα
24.06.2016 - 10:24
Η 24η Ιουνίου είναι από τις μεγαλύτερες καλοκαιρινές γιορτές της ελληνικής παράδοσης, αφού η γιορτή του Αϊ Γιάννη του Κλήδονα (ή Ριγανά, ή Ριζικάρη) συνοδεύεται από το παραδοσιακό έθιμο με το πέρασμα πάνω από τις φωτιές.
Το προσωνύμιο «Κλήδονας» προέρχεται από την αρχαία ελληνική λέξη «κλήδων»
που σημαίνει προγνωστικός ήχος και χρησιμοποιούνταν για να περιγράψει
τον συνδυασμό των τυχαίων και ασυνάρτητων λέξεων κατά τη διάρκεια
μαντικής τελετής.
Στο Ηράκλειο, λοιπόν, το παραδοσιακό έθιμο του Κλήδονα αναβιώνει στην πλατεία Αναξαγόρα στο Ατσαλένιο, στην πλατεία Θραψανού, στο ΚΗΦΗ Παλιανής, στην Πλατεία Νικαίας, στα Πάρτιρα και στη Φιλοθέη.
Αναλυτικότερα οι μουσικές βραδιές που θα συνοδεύσουν τον Κλήδονα στο Ηράκλειο: Το έθιμο του Κλήδωνα αναβιώνουν, στην Πλατεία Αναξαγόρα
στο Ατσαλένιο ο Σύλλογος Αλατσατιανών Ηρακλείου, ο Μικρασιατικός
Σύλλογος του Αγίου Πολυκάρπου και η Δημοτική Κοινωφελής Επιχείρηση
Ηρακλείου. Η εκδήλωση θα ξεκινήσει στις 20:00 το βράδυ της Παρασκευής 24
Ιουνίου 2016, με ομιλία αλλά και ένα παραδοσιακό δρώμενο για το
άνοιγμα του κλήδωνα, τη χορωδία του Συλλόγου Αλατσατιανών Ηρακλείου αλλά
και παραδοσιακή μικρασιατική μουσική από τους δύο συλλόγους.
Με την στήριξη της Περιφέρειας Κρήτης αναβιώνει το παραδοσιακό έθιμο του «Κλείδονα» από τον πολιτιστικό σύλλογο Θραψανού σήμερα Παρασκευή 24 Ιουνίου στις 9:30 το βράδυ στη πλατεία του χωριού. Παρουσίαση Γιώργος Τσιχλάκης με την συμμετοχή των καλλιτεχνών Αντώνη Καράτζη και Μανόλη Καμπουράκη. Το Κέντρο Ημερήσιας Φροντίδας Ηλικιωμένων Παλιανής, στο Βενεράτο,
της Κοινωφελούς Επιχείρησης Πολιτισμού, Περιβάλλοντος και Κοινωνικής
Πρόνοιας του Δήμου Ηρακλείου, την Παρασκευή 24 Ιουνίου στις 10:00 το
πρωί, γιορτάζει τον ″Κλήδωνα″ και διοργανώνει εκδήλωση για την αναβίωση
του εθίμου.
Στην συνάντηση αυτή τα μέλη του ΚΗΦΗ θα μιλήσουν για το όμορφο έθιμο,
θα ακολουθήσει αναπαράσταση («κλείδωμα» και «άνοιγμα» του Κλήδωνα)
αλλά και σχετικές μαντινάδες. Το έθιμο του «Κλήδονα» αναβιώνουν και φέτος στην Πλατεία Νικαίας του Ηρακλείου, η 4η Δημοτική Κοινότητα και η ΔΗΚΕΗ σε συνεργασία με τον Όμιλο Βρακοφόρων της Νέας Γενιάς.
Την Παρασκευή 24 Ιουνίου στις 20:30 το βράδυ θα ξεκινήσει μία όμορφη
μουσικοχορευτική βραδιά κατά τη διάρκεια της οποίας θα συγκεντρωθούν
τρόφιμα που θα διανεμηθούν σε δοκιμαζόμενες από την οικονομική κρίση
κοινωνικές ομάδες.
- See more at:
http://www.ekriti.gr/kriti-irakleio/me-mantinades-kai-moysikes-vradies-giortazoyn-ton-klidona-sto-irakleio#sthash.ygSxs8Vf.dpuf
Με
μαντινάδες και μουσικές βραδιές γιορτάζουν τον Κλήδονα - See more at:
http://www.ekriti.gr/kriti-irakleio/me-mantinades-kai-moysikes-vradies-giortazoyn-ton-klidona-sto-irakleio#sthash.ygSxs8Vf.dpuf
Με μαντινάδες και μουσικές βραδιές γιορτάζουν τον Κλήδονα
24.06.2016 - 10:24
Η 24η Ιουνίου είναι από τις μεγαλύτερες καλοκαιρινές γιορτές της ελληνικής παράδοσης, αφού η γιορτή του Αϊ Γιάννη του Κλήδονα (ή Ριγανά, ή Ριζικάρη) συνοδεύεται από το παραδοσιακό έθιμο με το πέρασμα πάνω από τις φωτιές.
Το προσωνύμιο «Κλήδονας» προέρχεται από την αρχαία ελληνική λέξη «κλήδων»
που σημαίνει προγνωστικός ήχος και χρησιμοποιούνταν για να περιγράψει
τον συνδυασμό των τυχαίων και ασυνάρτητων λέξεων κατά τη διάρκεια
μαντικής τελετής.
Στο Ηράκλειο, λοιπόν, το παραδοσιακό έθιμο του Κλήδονα αναβιώνει στην πλατεία Αναξαγόρα στο Ατσαλένιο, στην πλατεία Θραψανού, στο ΚΗΦΗ Παλιανής, στην Πλατεία Νικαίας, στα Πάρτιρα και στη Φιλοθέη.
Αναλυτικότερα οι μουσικές βραδιές που θα συνοδεύσουν τον Κλήδονα στο Ηράκλειο: Το έθιμο του Κλήδωνα αναβιώνουν, στην Πλατεία Αναξαγόρα
στο Ατσαλένιο ο Σύλλογος Αλατσατιανών Ηρακλείου, ο Μικρασιατικός
Σύλλογος του Αγίου Πολυκάρπου και η Δημοτική Κοινωφελής Επιχείρηση
Ηρακλείου. Η εκδήλωση θα ξεκινήσει στις 20:00 το βράδυ της Παρασκευής 24
Ιουνίου 2016, με ομιλία αλλά και ένα παραδοσιακό δρώμενο για το
άνοιγμα του κλήδωνα, τη χορωδία του Συλλόγου Αλατσατιανών Ηρακλείου αλλά
και παραδοσιακή μικρασιατική μουσική από τους δύο συλλόγους.
Με την στήριξη της Περιφέρειας Κρήτης αναβιώνει το παραδοσιακό έθιμο του «Κλείδονα» από τον πολιτιστικό σύλλογο Θραψανού σήμερα Παρασκευή 24 Ιουνίου στις 9:30 το βράδυ στη πλατεία του χωριού. Παρουσίαση Γιώργος Τσιχλάκης με την συμμετοχή των καλλιτεχνών Αντώνη Καράτζη και Μανόλη Καμπουράκη. Το Κέντρο Ημερήσιας Φροντίδας Ηλικιωμένων Παλιανής, στο Βενεράτο,
της Κοινωφελούς Επιχείρησης Πολιτισμού, Περιβάλλοντος και Κοινωνικής
Πρόνοιας του Δήμου Ηρακλείου, την Παρασκευή 24 Ιουνίου στις 10:00 το
πρωί, γιορτάζει τον ″Κλήδωνα″ και διοργανώνει εκδήλωση για την αναβίωση
του εθίμου.
Στην συνάντηση αυτή τα μέλη του ΚΗΦΗ θα μιλήσουν για το όμορφο έθιμο,
θα ακολουθήσει αναπαράσταση («κλείδωμα» και «άνοιγμα» του Κλήδωνα)
αλλά και σχετικές μαντινάδες. Το έθιμο του «Κλήδονα» αναβιώνουν και φέτος στην Πλατεία Νικαίας του Ηρακλείου, η 4η Δημοτική Κοινότητα και η ΔΗΚΕΗ σε συνεργασία με τον Όμιλο Βρακοφόρων της Νέας Γενιάς.
Την Παρασκευή 24 Ιουνίου στις 20:30 το βράδυ θα ξεκινήσει μία όμορφη
μουσικοχορευτική βραδιά κατά τη διάρκεια της οποίας θα συγκεντρωθούν
τρόφιμα που θα διανεμηθούν σε δοκιμαζόμενες από την οικονομική κρίση
κοινωνικές ομάδες.
- See more at:
http://www.ekriti.gr/kriti-irakleio/me-mantinades-kai-moysikes-vradies-giortazoyn-ton-klidona-sto-irakleio#sthash.ygSxs8Vf.dpuf
Πριν από μερικές ημέρες ο ερευνητής και αναλυτής στη Σχολή Ανατολικών
και Αφρικανικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Λονδίνου, Κρίστιαν Χέντερσον,
επισκέφτηκε τη Νάξο.
Eκτός από τις όμορφες παραλίες και τα τοπικά εδέσματα, το ενδιαφέρον
του «έκλεψε» ο κατάλογος μιας ταβέρνας στο Καστράκι. Ο Χέντερσον
αποφάσισε να μοιραστεί με τους διαδικτυακούς του φίλους τα όσα διάβασε
στο πίσω μέρος του καταλόγου της ελληνικής ταβέρνας και τα οποία, όπως
φαίνεται, του έκαναν εντύπωση. «Το μήνυμα στο πίσω μέρος του καταλόγου
μιας ταβέρνας στη Νάξο», ήταν το σχόλιο με το οποίο συνόδευσε την
φωτογραφία την οποία «ανέβασε» στο Twitter, χρησιμοποιώντας τα hashtag
#Greece #Naxos.
Τι έγραφε ο κατάλογος:
«Ο καταναλωτής πρέπει επίσης να γνωρίζει ότι τα χρήματα που η
ελληνική κυβέρνηση λαμβάνει από το φορολογικό σύστημα δίνεται στις
τράπεζες για να πληρώσουν ένα χρέος που οι ίδιες δημιούργησαν μαζί με το
Διεθνές Νομισματικό Ταμείο…
Πληρώνουμε φόρους για να ζούμε στην φτώχεια και τη ανεργία,
παρακολουθώντας την κατάρρευση της δημόσιας εκπαίδευσης και του
συστήματος υγείας. Η βρώμικη δουλειά γίνεται από τους πολιτικούς οι
οποίοι συμμορφώνονται υπάκουα στις πολιτικές των πλούσιων και ισχυρών.
Όλοι αυτοί οι άνθρωποι και οι θεσμοί οι οποίοι έχουν δημιουργήσει αυτό
που αποκαλούν “οικονομική κρίση” απαιτούν από εμάς να είμαστε νομοταγείς
και να πληρώνουμε τους φόρους μας».
Το κείμενο που ακολουθεί
αποτελεί την πρότασή μας για τη διαμόρφωση ενός πολιτικού κινήματος που
θα παρεμβαίνει ενεργότερα και συνολικότερα στην πολιτική ζωή της χώρας.
Μετά μία πρώτη διαβούλευση και αφού συγκεντρώθηκαν όλες οι παρατηρήσεις,
δημοσιεύεται στην τελική του μορφή και καλούμε όλους τους φίλους και
τις φίλες να την υπογράψουν.
Την
επόμενη εβδομάδα θα δημοσιευτούν οι πρώτες υπογραφές και θα
ενημερώνεται διαρκώς μέχρι το Φθινόπωρο. Όσοι και όσες ενδιαφέρονται να
συμπορευτούν μαζί μας θα πρέπει να μας στέλνουν, ήδη από τώρα, με
επιστολή – ηλεκτρονική στο perardin@gmail.comή
στη διεύθυνση Άρδην, Ξενοφώντος 4, 10557 Αθήνα, ή αφήστε την σαν σχόλιο
κάτω από το κείμενο– το ονοματεπώνυμο, την ιδιότητα και την πόλη ή
περιοχή κατοικίας, μαζί με κάποιο τηλέφωνο ή ηλεκτρονική διεύθυνση (e–mail),
ώστε να μπορούμε να επικοινωνούμε στη συνέχεια. Οι υπογραφές θα
δημοσιοποιούνται βέβαια χωρίς τα πλήρη στοιχεία των συμμετεχόντων.
Διακήρυξη ΑΡΔΗΝ: Πολιτικό Κίνημα από τον Λαό Το κείμενο που ακολουθεί αποτελεί την πρότασή μας για τη διαμόρφωση ενός πολιτικού κινήματος που θα παρεμβαίνει ενεργότερα και συνολικότερα στην πολιτική ζωή της χώρας. Όσοι και όσες ενδιαφέρονται να συμπορευτούν μαζί μας μπορούν να μας το κοινοποιούν στο perardin@gmail.com ή στην διεύθυνση Άρδην, Ξενοφώντος 4, 10557 Αθήνα Τα έξι χρόνια σαρωτικής εθνικής, οικονομικής και κοινωνικής κρίσης υπήρξαν το επιστέγασμα μιας ολόκληρης περιόδου παρακμής, επιδεινώνοντας όλες τις αρνητικές πλευρές δύο αιώνων κρατικής υπόστασης. Όλοι συναγωνίζονται ποιος θα διαψεύσει ταχύτερα τις προσδοκίες του λαού, με αποκορύφωμα την κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ- ΑΝΕΛ: Η πολιτική ηγεσία, το ΠΑΣΟΚ, η ΝΔ αλλά και οι λοιποί – κατ’ εξοχήν η Αριστερά, σε νεολαία, Πανεπιστήμια, συνδικαλισμό, ΜΜΕ–, σύσσωμος ο «πνευματικός κόσμος», πλην ελαχίστων, καθώς και οι επιχειρηματικές ελίτ, βρίσκονται σε βαθύτατη κρίση. Ακόμα και η Εκκλησία αδυνατεί να παίξει ρόλο αποτελεσματικού αναχώματος. Έτσι πορεύονται οι εκπρόσωποί μας, στην πλειοψηφία τους, φαύλοι, μεταπράτες, υπηρέτες ξένων εξουσιών. Και, δυστυχώς, όσοι δεν είναι διεφθαρμένοι, είναι βαθύτατα φθαρμένοι. Η Τρίτη Ελληνική Δημοκρατία, η «μεταπολίτευση», έχει εξαντληθεί οριστικά: Αφού έδωσε ό,τι θετικό είχε έως το 1989, ολοκλήρωσε τη μεταβολή της χώρας σε παρασιτική απόφυση της Δύσης και έρμαιο του τουρκικού νεο-οθωμανισμού, ενώ απειλεί, μέσα από την παρακμή, να οδηγήσει σε οριστική έκλειψη έναν ιστορικό λαό. Ποτέ άλλοτε, ακόμα και χωρίς ανεξάρτητο κράτος, δεν κινδυνεύαμε όσο σήμερα: Δημογραφική κατάρρευση, φυγή των νέων, οικονομική αποικιοποίηση, παραγωγική αποσάθρωση, πολιτισμική παρακμή, απειλή αλλοίωσης της εθνικής φυσιογνωμίας της χώρας, αποσύνδεση της ορθόδοξης παράδοσης από την ταυτότητά μας, γλωσσική αλλοτρίωση. Παράλληλα, ο νεοθωμανισμός –στην Κύπρο, το Αιγαίο και τη Θράκη– και οι τεράστιες γεωπολιτικές ανατροπές σε μία χώρα-σύνορο Ανατολής και Δύσης, μας απειλούν άμεσα. Προηγήθηκαν τρεις μεγάλες εθνικές καταστροφές, η Μικρασιατική Καταστροφή, η Κατοχή/Εμφύλιος, η Κυπριακή Τραγωδία. Και τώρα κινδυνεύουμε με την οριστική απώλεια της δυνατότητας να επιβιώσουμε ως ανεξάρτητο ιστορικό υποκείμενο και ως αυτόνομο κράτος. Είμαστε κολλημένοι στον τοίχο από την ιστορία, χωρίς περιθώριο για νέα σφάλματα. Πρέπει να αντισταθούμε τελεσφόρα, διότι, πλέον έχει καταστεί σαφές ότι όλοι δοκιμάστηκαν – και απέτυχαν. Πώς όμως θα μπορέσουμε να βγούμε από τη δεινή θέση που μας έφεραν; Έξι χρόνια αποτυχημένων προσπαθειών διδάσκουν τι δεν πρέπει να κάνουμε, δηλαδή να πιστεύουμε σε λαοπλάνους και τυχοδιώκτες. Ο λαός θα πρέπει, μέσα από τα σπλάχνα του, να αναδείξει τις δυνάμεις που θα οραματιστούν και θα κάνουν πράξη την αναγέννηση της πατρίδας. Να αντικαταστήσουμε τις ονειροφαντασίες με όραμα, την τυχοδιωκτική μικροπολιτική με στρατηγική, τα ρεσάλτα προς τις «καρέκλες» με την ανασυγκρότηση της κοινωνίας, με στόχο τη μεγάλη ανατροπή που χρειαζόμαστε.
Η αίθουσα γέμισε και ο κόσμος της, απόλαυσε με ευχαρίστηση αυτή τήν υπέροχη Μουσικοθεατρική παράσταση για την Έντυθ Πιάθ ! 
Ένταση επικράτησε λίγο πριν τη 13.00 το μεσημέρι στην
κεντρική αγορά της Θεσσαλονίκης όταν πολίτες και έμποροι αντιλήφθηκαν
την παρουσία κλιμακίου του ΣΥΡΙΖΑ Θεσσαλονίκης με επικεφαλής τους Τάσο
Κουράκη και Τριαντάφυλλο Μηταφίδη. Με φράσεις όπως ''φύγετε'', ''δεν
ντρέπεστε να κάνετε και βόλτα στην αγορά'', ''ξεφτιλισμένοι'' και
''κατσίκια'' πολίτες και έμποροι στο Καπάνι επιτέθηκαν φραστικά στους
βουλευτές εκφράζοντας έτσι την αγανάκτησή τους για την πολιτική που
ακολουθεί η κυβέρνηση.
- See more at:
http://www.ekriti.gr/kriti-irakleio/me-mantinades-kai-moysikes-vradies-giortazoyn-ton-klidona-sto-irakleio#sthash.ygSxs8Vf.dpuf
