Μικρή αγγελία: Πωλείται σε τιμή ευκαιρίας ζεύγος βρεφικών παπουτσιών, αφόρετων
Του Ερνέστ Χεμινγουαίη
Τι συνέβη;
-Τί συνέβη;
Πού να στα λέω, ο κόσμος αλλάζει, αλλάζουμε κι εμείς και όλα μας...
Θα μιλάμε πλέον για παρελθόν και θα λέμε κάθε πέρσι και καλύτερα
-Αυτό είναι αλήθεια, να σου πω...
Ξεκινάς την ζωή σου με όνειρα, προχωρείς με πολύ δουλειά για να τα εκπληρώσεις κι όταν φτάνεις να τα απολαύσεις, Κράκ, σταματούν όλα, δεν προχωρά τίποτα.. Κι όχι μόνο, αρχίζεις να χάνεις κι αυτά που απέκτησες !
Νά που καταλήξαμε..
-Μα, έτσι είναι, δυστυχώς..
Και τώρα;, Τι βλέπω στην αγγελία; Τα δίνεις κι αυτά;
Θυμάμαι που πάντα μου έλεγες, πως σου θυμίζουν τον Κωστάκη, που έφυγε νωρίς πριν ακόμα γνωρίσει τον κόσμο..
Ναι, τα δίνω κι αυτά, έχουν παγώσει πλέον τα συναισθήματά μου, μετά από αυτά που μου συνέβησαν τα τελευταία χρόνια
- Έχεις δίκιο, η αδικία της κοινωνίας, μας κάνει σκληρούς κι έτσι κάνουμε πράγματα που δεν θα τα κάναμε ποτέ..
Ο Επίκουρος έλεγε πως αν αφαιρέσεις επιθυμίες γίνεσαι ευτυχής !
Πόσο δίκιο είχε, εγώ όχι μόνο επιθυμίες, όχι μόνο όνειρα, αλλά κι αυτά τα μικρά μου ενθύμια τα αφαιρώ όλα ! Εκεί έφτασα φίλε μου
Σύμφωνα με την «κρατούσα» θεωρία, στο τέλος της 3ης χιλιετίας π.Χ.
ανάγονται οι απαρχές της ελληνικής γλώσσας, η οποία καθιερώθηκε
αντικαθιστώντας την «προελληνική» πελασγική.
Όμως, οι ανθρωπολογικές μελέτες των σύγχρονων ανθρωπολογικών ομάδων,
με γνώμονα τη γεωγραφική τους κατανομή (Α. Πουλιανός, 1962 – 2006),
δείχνουν ότι ο ελλαδικός χώρος είναι αδιάλειπτα κατοικημένος από τους
ίδιους πληθυσμούς, τουλάχιστον από το τέλος της παλαιολιθικής εποχής.
Μεταξύ αυτών (βλ. Α. Πουλιανός, 1993), η έντονα ενδογαμική και
αυτόχθονα ομάδα των Σαρακατσάνων, οι οποίοι ανέκαθεν ομιλούν μόνο την
Ελληνική χωρίς προσμίξεις άλλων λεκτικών τύπων (βλ. Kretscmer, 1907).
Έτσι, έχουν διατηρήσει για πάνω από 30.000 χρόνια τον ίδιο ανθρωπολογικό τύπο, μαζί βέβαια με τη γλώσσα.
Με βάση αυτές τις μελέτες ο Α. Πουλιανός κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η
Ελληνική είναι η μητρική γλώσσα της «ινδοευρωπαϊκής» ομάδας γλωσσών.
Η συνεχής εξάλλου κατοίκηση της ευρύτερης γεωγραφικής περιοχής
του Αιγαίου επιβεβαιώνεται από ολοένα και περισσότερες ανασκαφικές
έρευνες. Π.χ. στα σπήλαια: Πετραλώνων Χαλκιδικής της Κάτω Παλαιολιθικής
(Α. Πουλιανός, 1982), Θεόπετρας Θεσσαλίας της Μέσης Παλαιολιθικής έως και Νεολιθικής
(Κυπαρίσση, 2000), Γιούρων Αλοννήσου της Μεσολιθικής έως και Νεολιθικής
(Σάμψων, 1998), Κοιλάδας Αργολίδας επίσης της Μεσολιθικής έως και
Νεολιθικής εποχής (Jacobsen, 1969) κ.ά.
Κατά τη διάρκεια λεξικογράφησης της παλαιολιθικής ορολογίας από τον
γράφοντα (Ν. Πουλιανός, 2007), λαμβάνοντας επίσης υπόψη τα ανωτέρω,
ορισμένες λέξεις της Ελληνικής έδειξαν να ανήκουν στην εποχή του λίθου. Ο
προκαταρκτικός χαρακτήρας της παρούσας δημοσίευσης δεν επιτρέπει την
αναφορά παρά σε τρεις μόνο από αυτές, που είναι: η Οπλή, το Όπλο και το
Εργαλείο.
Η ετυμολογία της λέξης εργαλείο παραπέμπει στο έργο που παράγεται με
τη λείανση ή τα αντικείμενα που μετατρέπονται σε χρηστικά με τη λείανση.
Έτσι είναι πολύ πιθανό ότι η χρήση αυτής της λέξης ανάγεται στους
νεολιθικούς χρόνους, καθώς τότε τα λίθινα κ.ά. σκεύη παρασκευάζονταν
βασικά με τεχνικές λείανσης και όχι όπως σε προηγούμενες εποχές με
τεχνικές κρούσης και πίεσης. Κατά συνέπεια όσον αφορά τις προηγούμενες
περιόδους, πρέπει να υπήρχε σε χρήση άλλη λέξη.
Στο σπήλαιο Πετραλώνων έχουν ανευρεθεί οπλές ελαφοειδών και
ιπποειδών, που δείχνουν να έχουν μεταφερθεί από Αρχανθρώπους,
φανερώνοντας έτσι ότι ήδη από την Κάτω Παλαιολιθική εποχή είναι γνωστές
οι ιδιότητες των οπλών των οπληφόρων ζώων, με τη συνδυασμένη δηλαδή
διπλή σημασία τόσο του εργαλείου, σαν κεράτινη επένδυση των μεταπόδιων
οστών για άνετη βάδιση, τρέξιμο ή σκαρφάλωμα, όσο και σαν αμυντικό
όργανο – όπλο (στα μεγαλόσωμα ιδίως θηλαστικά). Συνεπώς, με βάση τα
παραπάνω δεδομένα, αλλά κ.ά. πιο πρόσφατων έως σύγχρονων εποχών, η λέξη
όπλο είναι δυνατόν ετυμολογικά να προέρχεται από τις οπλές. Με άκρα
επιφύλαξη, παρόμοια πιθανότητα ετυμολόγησης από γλωσσολογική άποψη, έχει
διατυπώσει και ο Μπαμπινιώτης (2002), με την αξιοσημείωτη επίσης
επισήμανση ότι δεν συνάδει με τις γνωστές « ινδοευρωπαϊκές » ρίζες.
Πόσο παλιά μπορεί να είναι η προαναφερόμενη σημασία του όπλου,
οπωσδήποτε δεν ανιχνεύεται εύκολα. Πάντως, η τρίτη σημασία, εκείνης του
κυνηγετικού εργαλείου, πρέπει να είναι, έστω και λίγο, μεταγενέστερη.
Ακόμα νεότερη κατ’ ανάγκη είναι η τέταρτη έννοια, του αμυντικοεπιθετικού
όπλου, για χρήση εναντίον άλλων ανθρώπων σε συρράξεις, καθότι για την
Παλαιολιθική δεν έχει βρεθεί ούτε ένα στοιχείο που να δικαιολογεί την
πολεμική του σημασία. Οι πόλεμοι είναι μια πολύ «πρόσφατη εφεύρεση», αφορώντας περισσότερο την εποχή του Χαλκού, που όπως και να είναι με βάση τα υπάρχοντα δεδομένα δεν ξεπερνά σε παλαιότητα την περίοδο των μεσολιθικών χρόνων.
Σε επίρρωση των ανωτέρω, η πρώτη σημασία που παρατίθεται για τη λέξη
όπλο στο 9τομο λεξικό του Δημητράκου, είναι αυτή του εργαλείου: «οργανον
δι’ ου ο άνθρωπος εργάζεται προς αντιμετώπισιν των αναγκών της ζωής,
εργαλείον, σκεύος, αντικείμενον εν χρήσει… όπλον αρούρης = δρέπανον…
όπλον γεροντικόν = βακτηρία (μπαστούνι)… όπλον δείπνων = οινοδόχον
αγγείον». Πρβλ. εξάλλου, όπλομαι, οπλίζω = ετοιμάζω, αλλά και
εξ-οπλισμός πλοίου ή επιστημονικός κλπ.
Επίσης για την Παλαιολιθική, συχνά δεν είναι γνωστό ποία εργαλεία
μπορεί να ήταν ξεκάθαρα κυνηγετικά όπλα, ποία απλώς «συνήθη οικιακά»
εργαλεία και ποία και τα δύο. Έτσι, η χρήση των γενικών όρων τέχνεργο,
εργαλείο ή εξοπλισμός (ανάλογα με τη σημασία) πρέπει να θεωρείται πιο
εύστοχος για τις απώτερες εποχές του λίθου, αντί αποκλειστικά της λέξης
όπλο, με βάση τη σύγχρονη εννοιολογικά σημασία, που ενίοτε απαντάται σε
ξενόγλωσσες πραγματείες (π.χ. ως weapon ή orudje).
Συμπερασματικά μπορεί να ειπωθεί ότι με βάση τις παρατηρήσεις των
οπλών των οπληφόρων ζώων ξεκίνησε η χρήση της λέξης όπλο, αρχικά με την
έννοια του εργαλείου και ταυτόχρονα ή ίσως λίγο αργότερα του αμυντικού
οργάνου και κατόπιν του κυνηγετικού εργαλείου. Στη συνέχεια, βασικά κατά
τη Νεολιθική προς Χαλκολιθική εποχή, η λέξη όπλο αντικαθίσταται
σταδιακά με τη λέξη εργαλείο, όταν τα διάφορα λίθινα ή οστέινα
αντικείμενα μετατρέπονται σε χρηστικά με τη λείανση, αλλά και προς
διάκριση από τα «νεοεμφανισθέντα καθαυτού» όπλα, για τον προσδιορισμό
της αντίστοιχης εξειδικευμένης χρήσης κατά τις πολεμικές ενέργειες.
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
· Δημητράκου Δ. (1964) – Μέγα Λεξικόν της Ελληνικής Γλώσσης. Εκδ. Ελλ. Παιδεία. Αθήνα. ·
Jacobsen Th. W. (1969) – Excavations at Porto Cheli and Vicinity.
Preliminary Report II. The Franchthi Cave. Hesperia, Journal of the
American School of Classical Studies at Athens, v. XXXIII, Νο 3. · Kretscmer P. (1907) – Zur Geschichte der griechischen Dialekte. Glotta, Göttingen, 16-17. ·
Κυπαρίσση – Αποστολίκα Ν. (2000) – Σπήλαιο Θεόπετρας. Δώδεκα χρόνια
ανασκαφών και έρευνας 1987-1998. Πρακτικά Διεθνούς Συνεδρίου, Τρίκαλα
6-7 Νοεμβρίου 1998. · Μπαμπινιώτης Γ. (2002) – Λεξικό Νέας Ελληνικής Γλώσσας, β΄ έκδοση, Αθήνα. · Πουλιανός Α. Ν. (1962 – 2006) – Η Προέλευση των Ελλήνων. Αθήνα. · Πουλιανός Α. Ν. (1982) – Το Σπήλαιο του Αρχανθρώπου των Πετραλώνων. · Πουλιανός Α. Ν. (1993) – Σαρακατσάνοι, ο αρχαιότερος λαός της Ευρώπης. Αθήνα. ·
Πουλιανός Ν. Α. (2007) – Έκθεση επιστημονικής απασχόλησης έτους 2007
(αρ. πρωτ. 3793 / 6-12-2007 της Εφορείας Παλαιοανθρωπολογίας
-Σπηλαιολογίας Ν. Ελλάδας του ΥΠ.ΠΟ.). · Σάμψων Α. (1998) – The Neolithic and Mesolithic occupation of the Cyclop’s cave, Youra, Alonessos, Greece. BSA 93, pp. 1-22.
Δρ Νίκος Α. Πουλιανός(Προκαταρκτική, έκτακτη και ανεπίσημη συμμετοχή
στο 1ο Παγκόσμιο Συνέδριο Νεοελληνικών Σπουδών – Μέγαρο Μουσικής Αθηνών,
3-5 Ιουλίου 2008)- ΕΚ ΤΟΥ http://www.mikres-ekdoseis.gr ΤΗΝ 16.7.13 – ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΙΑ ΑΡΧΑΙΟΓΝΩΜΩΝ
ΈΤΣΙ ΞΕΚΙΝΆ Ο ΦΙΛΟΣ ΜΟΥ ΤΗΝ ΑΝΆΡΤΗΣΉ ΤΟΥ...!!!
ΕΜΈΝΑ ΌΜΩΣ ΔΕΝ Μ' ΕΝΔΙΑΦΈΡΕΙ ΚΑΘΌΛΟΥ ΠΩΣ ΘΑ ΜΕ ΑΠΟΚΑΛΕΣΕΙΣ ΦΊΛΕ
ΑΝΑΓΝΏΣΤΗ, ΕΊΜΑΙ ΕΛΛΗΝΊΔΑ ΚΑΙ ΘΈΛΩ ΜΌΝΟ ΤΟ ΚΑΛΌ ΤΗΣ ΠΑΤΡΊΔΟΣ ΜΟΥ.... ΔΕΝ Μ' ΕΝΔΙΑΦΈΡΕΙ ΠΟΙΌ ΘΑ ΕΊΝΑΙ ΤΟ ΚΌΜΜΑ ΠΟΥ ΘΑ ΦΈΡΕΙ ΤΗΝ ΕΥΗΜΕΡΙΑ Σ' ΑΥΤΌΝ ΤΟΝ ΤΌΠΟ... ΈΛΛΗΝΕΣ ΜΌΝΟ ΝΑ ΕΊΝΑΙ....!!!!
Λεωνιδας Αλεξανδρου
Πριν με κρινεις και με αποκαλέσεις χουντικο γιατί έτσι σου εμαθαν να με φωναζεις μαθε κατι που δεν γνωριζεις Ελληνα...
Κατι που σου εκρυψαν ολοι αυτοί που προσκυνας με την ψηφο σου κάθε
τεσσερα χρονια και μην μου θυμωνεις Ελληνα προοδευτικε ,Ελληνα της
μεταπολιτευσης με ολα αυτά που διαβαζεις γιατί δεν σε παίρνει .. Εδώ και χρονια σου γραφω, ότι γιναμε μειονοτητα μεσα στην ιδια μας την πατριδα. Ότι ένος ειδος πραγματικος ρατσισμος υπαρχει… Αυτος είναι διαχρονικα μονόπλευρος, εις βαρος των Ελλήνων .. Γιναμε κυριολεκτικα μετανάστες, μεσα στην ιδια μας την πατριδα .. Όλα τα δικαιώματα των Ελλήνων τα απεκτησαν παρανομα ,οι εισβολεις.
Όλα αυτά διοτι αυτοι που κυβερνουν μας μισουν θανασιμα , και είναι οι
μεγαλύτεροι ανθέλληνες προδοτες ολων των εποχων, κατά γενικη ομολογια. Οι εισβολεις,απεκτησαν παρανομα όλα μας τα δικαιώματα.
Επειδή όμως δεν ειχε παντοτε η Ελλαδα προδοτες. όταν ηταν ο εθνάρχης
Γεωργιος Παπαδόπουλος στην εξουσια, ο προεδρος του Πακισταν Αλι Μπουτο,
δηλωσε, ότι σε περιπτωση πολεμου μεταξυ Ελλαδος και Τουρκιας, οι
πακιστανοι θα πολεμησουν ,στο πλευρο ,των Τουρκων. Αυτό το γνωριζες Ελληνα ;;;;; Τοτε αμεσως ο εθνάρχης Παπαδοπουλος εδιωξε ολους τους Πακιστανούς από την Ελλαδα μέσα σε μια νυχτα.. Και ξερεις γιατί Ελληνα ;;;;;; Αυτό το εκανε για να μην βαλει σε θανασιμο κινδυνο την Ελλαδα και τους Ελληνες, σε περιπτωση πολεμου.
Στον αντιποδα , οι σημερινοι, οι οποιοι εχουν καταλυσει το
συνταγμα,φερνουν παρανομα τους εισβολεις , οι οποιοι δημοσια μας
απειλουν ότι θα μας σφαξουν μέσα στην ιδια μας την πατριδα …..
Τρεχα λοιπον Ελληνα τωρα στο συνταγμα την 1η του Δεκεμβρη να κανεις
συγκεντρωση διαμαρτυριας γιατί σου κλεβουν την πατριδα και αν θα δεις
έστω έναν από αυτους που ψηφισες ελα να μου το πεις .. Γεώργιος Παπαδόπουλος». «Είναι ο μόνος που δεν έκλεψε και όμως μπήκε φυλακή .
Τίμησε την στολή του Έλληνα αξιωματικού στα πεδία των μαχών και
κυβέρνησε την Ελλάδα με πατριωτικό πνεύμα, απαράμιλλο ήθος και
εντιμότητα, ήταν ο δημιουργός του ελληνικού «οικονομικού θαύματος»,
έκανε πραγματικά μεγάλα έργα κι έδωσε ψωμί στο φτωχό κοσμάκη. Ανατράπηκε
πριν προλάβει να ολοκληρώσει το έργο του και αρνήθηκε να υπογράψει
αίτηση αποφυλάκισης στους δεσμώτες του. Θα μείνει για πάντα ΑΘΑΝΑΤΟΣ στις καρδιές των αγνών Ελλήνων πατριωτών!
