Το παρακάτω έπος είναι αυτό που πολύ λίγοι άνθρωποι έχουν διαβάσει ή ακούσει.
Πραγματικά, η ζωή του Καισαρίωνα αντιπροσωπεύει την πιο σημαντική κριτική αναθεώρηση της ιστορίας των τελευταίων 2.000 ετών.
Μέχρι τώρα, αυτή η μοναδική και εκπληκτική ιστορία παρέμενε πολύ μυστική. Ωστόσο, ήρθε η ώρα να αποκαλυφθεί η πραγματική ιστορία.
Καθώς η αλήθεια αναδεικνύεται, οι βαθιές προεκτάσεις και το βαθύ νόημα αυτής της μοναδικής ιστορίας ζωής θα αναγκάσουν ολόκληρο τον κόσμο να σκεφτεί βαθιά για «την σπουδαιότερη ιστορία που έχει ειπωθεί ποτέ».
Καισαρίων: γιος του Ιουλίου Καίσαρα και της Κλεοπάτρας
Τα ακόλουθα ιστορικά γεγονότα, που ξεκίνησαν πριν από δύο χιλιάδες χρόνια, μιλούν άμεσα για τις πολλές και εξαιρετικές ομοιότητες μεταξύ της ιστορίας του Ιησού του Χριστού και της ιστορίας του Καισαρίωνα, του τελευταίου φαραώ της Αιγύπτου. Τα ιστορικά αρχεία επιβεβαιώνουν ότι ο Καισαρίων ήταν γιος του Γάιου Ιούλιου Καίσαρα, του μεγάλου στρατηγού και πολιτικού της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας, και της Κλεοπάτρας Ζ' Φιλοπάτορα, της αινιγματικής και πολύ σεβαστή γυναίκα φαραώ της Αιγύπτου.
Οι ιστορικοί συμφωνούν ότι ο Καισαρίων γεννήθηκε στην Αίγυπτο το 47 π.Χ. Λέγεται ότι έμοιαζε πολύ με τον πατέρα του, Ιούλιο Καίσαρα. Ο Καισαρίων ανακηρύχθηκε «ο Βασιλιάς των Βασιλέων» και ήταν γνωστός ως «Κύριος των Κυρίων» κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, η τελευταία φαραωνική δυναστεία που κυβέρνησε την Αίγυπτο. Μετά το θάνατο της μητέρας του Κλεοπάτρας, ο Πλούταρχος λέει ότι ο Καισαρίων είχε πράγματι καταφύγει στην Ινδία, αλλά του υποσχέθηκαν ψευδώς το βασίλειο της Αιγύπτου.
"Ο Καισαρίων, που λέγεται ότι ήταν γιος της Κλεοπάτρας από τον Ιούλιο Καίσαρα, στάλθηκε από τη μητέρα του, με πολύ θησαυρό, στην Ινδία, μέσω Αιθιοπίας. Εκεί ο Ρόδον, ένας άλλος δάσκαλος όπως ο Θεόδωρος, τον έπεισε να επιστρέψει, με την αιτιολογία ότι [Οκταβιανός] Ο Καίσαρας τον είχε προσκαλέσει να πάρει το βασίλειο.
(Πηγή — Caesarion)
Αυτές οι καταγεγραμμένες παρατηρήσεις δεν αποτελούν σε καμία περίπτωση αδρανή γεγονότα ή σχόλια για τη ζωή του Καισαρίωνα. Αντίθετα, αυτά τα σημαντικά γεγονότα, καθώς και άλλα αρκετά σύγχρονα γεγονότα, θα εμφανιστούν αργότερα σε αυτήν την αφήγηση για να δείξουν μια αξιοσημείωτη συμφωνία με τη σκόπιμα κρυμμένη μυστική ζωή του Ιησού Χριστού.
Η ιστορική καταγραφή είναι πολύ λιγότερο πειστική στην περίπτωση του Ιησού Χριστού. Στην πραγματικότητα, δεν φαίνεται να υπάρχει ούτε ένα αρχαιολογικό στοιχείο που να υποστηρίζει τον ισχυρισμό ότι ένας «Ιησούς Χριστός» γεννήθηκε στη Βηθλεέμ ή έζησε ποτέ την ακριβή χρονική περίοδο που περιγράφεται στην Αγία Γραφή. Μετά από προσεκτική εξέταση της γενικά αποδεκτής χρονολογίας της ζωής του Ιησού Χριστού, φαίνεται ότι η ζωή ενός άλλου ιστορικού προσώπου χρησιμοποιήθηκε ως ο ουσιαστικός Ιησούς, του οποίου η βιβλική αναπαράσταση ήταν στην πραγματικότητα μια σύνθεση από διάφορες προσωπικότητες, με κυριότερη τον Καισαρίωνα. τελευταίος φαραώ της Αιγύπτου.
Είναι απλώς σύμπτωση που ο Ιούλιος Καίσαρας και ο Ιησούς Χριστός κατέληξαν με τα ίδια αρχικά;
Είναι επίσης σύμπτωση ότι ο ένας (ο Καίσαρας) είναι υπεύθυνος για τη δημιουργία της μεγαλύτερης και αρχαιότερης αυτοκρατορίας στον δυτικό πολιτισμό, ενώ ο άλλος (ο Χριστός) χρησίμευσε ως γένεση της αρχαιότερης θρησκείας; ευρύτατα διαδεδομένης και με μεγαλύτερη επιρροή γνωστή ως Χριστιανισμός. Σίγουρα, ο Κωνσταντίνος εγγυήθηκε ότι η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και ο Χριστιανικός κόσμος θα καταλάμβαναν το ίδιο βασίλειο με διάταγμα; Και το έκαναν. Κι έτσι εξαπλώθηκαν, το ένα πριν ή το άλλο, πάντα σε ένα είδος διαπλοκής μεταξύ τους για λόγους που μόλις τώρα αποκαλύπτονται.
Αυτό που είναι ιδιαίτερα αναμφισβήτητο είναι η ομοιότητα μεταξύ της αιγυπτιακής μυθολογίας που περιβάλλει τον Όσιρι, την Ίσιδα και τον Ώρο και την επική ιστορία που αφορά τον Ιούλιο Καίσαρα, την Κλεοπάτρα και τον Καισάριο. Ακριβώς όπως ο κακός Σεθ λέγεται ότι έκοψε το σώμα του Όσιρι σε δεκατέσσερα κομμάτια, οι συνωμότες γερουσιαστές της αρχαίας Ρώμης μαχαίρωσαν μέχρι θανάτου τον Καίσαρα στη Γερουσία, προκαλώντας πολλαπλά τραύματα από μαχαίρι από τα οποία δεν μπόρεσε να συνέλθει. Στη συνέχεια, η Κλεοπάτρα αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τη Ρώμη και να υπηρετήσει ως προστάτιδα στον γιο της Καισαρίωνα, όπως η Ίσις υπηρέτησε ως θεραπευτής στον άρρωστο Ώρο.
Υπάρχουν πολλές άλλες εντυπωσιακές ομοιότητες που θα εξεταστούν λεπτομερέστερα και οι οποίες παρέχουν μια πραγματικά συναρπαστική υπόθεση ότι ο Ιησούς γεννήθηκε στην πραγματικότητα από Ρωμαίους και Αιγύπτιους βασιλείς, όπως και πολλά άλλα ιερά όντα σε όλη την ιστορία.θρήσκοι του κόσμου. Είτε κοιτάμε τις ζωές του Μωυσή, του Βασιλιά Σολομώντα και του Βασιλιά Δαβίδ, είτε εξετάζουμε τον Βούδα, τον Λόρδο Κρίσνα ή τον πανίσχυρο πολεμιστή βασιλιά Ράμα, βλέπουμε ότι τα θρησκευτικά δράματα λαμβάνουν χώρα πιο συχνά στο πλαίσιο των βασιλικών οικογενειών και των ανακτόρων. τοίχους.
Ο κομήτης του Καίσαρα
"Ο κομήτης του Καίσαρα[1] (επιστημονική ονομασία C/-43 K1) - επίσης γνωστός ως κομήτης Καίσαρας και ο μεγάλος κομήτης του 44 π.Χ. - ήταν ίσως ο πιο διάσημος κομήτης της αρχαιότητας. Η επταήμερη επίσκεψη θεωρήθηκε από τους Ρωμαίους ως σημάδι της θεοποίησης του πρόσφατα νεκρού δικτάτορα, Ιουλίου Καίσαρα (100-44 π.Χ.).[2] Ο κομήτης του Καίσαρα ήταν γνωστός στους αρχαίους συγγραφείς ως Sidus Iulium («Ιουλιανό αστέρι») ή Caesaris astrum («αστέρι του Καίσαρα»).
(Πηγή - Caesar's Comet)
Πολλοί ξεχνούν, ή αγνοούν τελείως το γεγονός, ότι ο Ιούλιος Καίσαρας και η Κλεοπάτρα απέκτησαν έναν γιο που ονομαζόταν Καισάριος (κυριολεκτικά Μικρός Καίσαρας) που γεννήθηκε το 47 π.Χ. JC. Σε ηλικία τριών ετών, και μετά τον θάνατο του Ιουλίου Καίσαρα το 44 π.Χ. μ.Χ., η Κλεοπάτρα Ζ' της Αιγύπτου ονόμασε τον μεγαλύτερο γιο της - τον Πτολεμαίο XV Φιλοπάτορα Φιλομήτορα Καίσαρα (γνωστός και ως Καισάριος) - συγκυβερνήτη της Αιγύπτου. Ήταν ο μόνος γιος του Ιουλίου Καίσαρα και ως εκ τούτου ο νόμιμος διάδοχος του θρόνου του. Ο Καισαρίων ήταν επίσης ο τελευταίος φαραώ της δυναστείας των Πτολεμαίων της Αιγύπτου και ήταν γνωστός στους υπηκόους του ως Βασιλιάς των Βασιλέων και Κύριος των Κυρίων.
«…το 34 π.Χ. J.-C., ο Marc Antony παραχώρησε διάφορα εδάφη και ανατολίτικους τίτλους στον Καισαρίωνα και στα τρία παιδιά του Marc Antony και της Cleopatra. Ο Καισαρίων ανακηρύσσεται θεός, γιος του θεού και «βασιλιάς των βασιλιάδων». Αυτός ο μεγαλειώδης τίτλος ήταν «άνευ προηγουμένου στη διαχείριση των σχέσεων Ρωμαίου πελάτη-βασιλιά» και θα μπορούσε να θεωρηθεί ότι «απειλούσε το «μεγαλείο» του ρωμαϊκού λαού».[2] Πιο απειλητικός για τον Οκταβιανό (του οποίου η αξίωση για την εξουσία βασιζόταν στην ιδιότητά του ως ανιψιού και υιοθετημένου γιου του Ιουλίου Καίσαρα), ο Αντώνιος δήλωσε ότι ο Καισαρίων ήταν ο πραγματικός γιος και κληρονόμος του Καίσαρα.
(Πηγή — Caesarion)
Πολλά μπορούν να ειπωθούν για την εξαιρετικά μοναδική και βασιλική καταγωγή του Καισαρίωνα που έφερε στις γενεαλογικές του φλέβες μια σύγκλιση ρωμαϊκής, ελληνικής και αιγυπτιακής μοναρχικής καταγωγής. Κάποιοι θα πουν ακόμη και μια μεγάλη εβραϊκή καταγωγή, η οποία θα αναλυθεί αργότερα σε αυτό το δοκίμιο.
"Ο κομήτης του Καίσαρα ήταν ένας από τους μόλις πέντε κομήτες που είναι γνωστό ότι είχαν αρνητικό απόλυτο μέγεθος και ήταν πιθανώς ο λαμπρότερος κομήτης της ημέρας στην καταγεγραμμένη ιστορία.[3] Ήταν μη περιοδικός και μπορεί να είχε αποσυντεθεί."
"Η χρονολόγηση αναθεωρήθηκε πρόσφατα σε ένα περιστατικό τον Ιούλιο του ίδιου έτους, περίπου τέσσερις μήνες μετά τη δολοφονία του Ιουλίου Καίσαρα, καθώς και τον μήνα γέννησης του Καίσαρα. Σύμφωνα με τον Σουετόνιο, καθώς άρχισαν οι εορτασμοί, "ένας κομήτης έλαμψε για επτά συνεχόμενες ημέρες , ανατέλλει περίπου την ενδέκατη ώρα, και πίστευαν ότι ήταν η ψυχή του Καίσαρα».
(Πηγή - Caesar's Comet)
Ίσως η ιστορία της γέννησης του Ιησού σε μια φάτνη στην πόλη της Βηθλεέμ είχε σκοπό να μεταφέρει ολόκληρη την αφήγηση από την Αίγυπτο και τη Ρώμη σε ένα εξαιρετικά ταπεινό σκηνικό στην Παλαιστίνη. Με αυτόν τον τρόπο, ο Ιησούς γίνεται γρήγορα ο Εβραίος γιος ενός πολύ ταπεινού ξυλουργού που ονομάζεται Ιωσήφ και της συζύγου του Μαρίας. Η παρθενογέννηση φυσικά προστίθεται και για
Αν αυτή η εναλλακτική ιστορία του «Caesarion is the real Jesus» είναι αληθινή, τότε ολόκληρη η αφήγηση γύρω από την προγέννηση, τη γέννηση και την παιδική του ηλικία στη Βίβλο φαίνεται να έχει δημιουργηθεί σχολαστικά από εκείνους που θα μας έβαλαν να πιστέψουμε ορισμένα στοιχεία της παιδικής του φυλής και θρησκευτικό υπόβαθρο. Αυτό το δοκίμιο δεν θα συζητήσει αυτό το συγκεκριμένο θέμα, αλλά είναι ωστόσο εξαιρετικής σημασίας για τη σωστή αφήγηση της αναθεωρημένης ιστορίας.
Επιπλέον, καθώς γίνεται όλο και πιο σαφές ότι δεν υπάρχουν συγκεκριμένα στοιχεία που να αποδεικνύουν την ύπαρξη του ιστορικού Ιησού, γίνεται φανερό ότι μεγάλο μέρος της βιβλικής αφήγησης που βρίσκεται στα τέσσερα κανονικά ευαγγέλια της Καινής Διαθήκης κατασκευάστηκε. Ωστόσο, αυτό δεν κάνει τον Ιησού τον Χριστό λιγότερο αληθινό. Όταν αποκαλυφθεί η αληθινή ιστορία, μπορεί κάλλιστα να κάνει την έκδοση γνωστή ως King James Version αρκετά συνηθισμένη και ήμερη σε σύγκριση. Εξάλλου, το γεγονός ότι ο Ιησούς ο Χριστός ήταν στην πραγματικότητα ο Αυτοκράτορας Καισαρίωνας, ο οποίος κατέφυγε στην Ινδία και επέστρεψε για να εξαγοράσει την αυτοκρατορία του πατέρα του, είναι μια αρκετά εντυπωσιακή ιστορία.
Με πολύ οξυδέρκεια, αναρωτήθηκε κανείς πώς αλλιώς θα μπορούσε ο Σατανάς να έχει δελεάσει τον Ιησού στην έρημο με τον ακόλουθο χλευασμό:
«Ο διάβολος τον οδήγησε και του έδειξε σε μια στιγμή όλα τα βασίλεια του κόσμου. Και του είπε: «Θα σου δώσω όλη τους την εξουσία και τη μεγαλοπρέπειά τους, γιατί μου έχει δοθεί, και μπορώ να τη δώσω σε όποιον θέλω. Αν λοιπόν με λατρεύεις, όλα θα είναι δικά σου. »
Ο Ιησούς απάντησε: «Είναι γραμμένο: «Λάτρεψε τον Κύριο τον Θεό σου και υπηρέτησε αυτόν μόνος».
(Πηγή — Λουκάς 4:1-3)
Προφανώς, ένας τέτοιος πειρασμός θα ήταν απολύτως λογικό να παρουσιαστεί στον πρώην αυτοκράτορα Καισάριο της Αλεξάνδρειας. Όσο για έναν φτωχό πρώην Εβραίο ξυλουργό της Βηθλεέμ, αυτό απλά δεν έχει νόημα και δεν ταιριάζει με την ιστορία με κανέναν τρόπο.
Κλεοπάτρα και Ιούλιος Καίσαρας
Ο μόνος τρόπος για να κατανοήσουμε πλήρως πώς ο Καισαρίων ήταν ο αρχικός Ιησούς Χριστός είναι να κατανοήσουμε τους γονείς του. Ο Ιούλιος Καίσαρας (JC) ήταν ο αδιαμφισβήτητος «δικτάτορας στο διηνεκές» της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας στο απόγειο της ισχύος της. Η Κλεοπάτρα ήταν ο τελευταίος μεγάλος φαραώ της Αιγύπτου και θεωρήθηκε από τον λαό της ως ενσάρκωση της Ίσιδας, ίσως της μεγαλύτερης θεότητας στο αιγυπτιακό πάνθεον των θεών και των θεών.
Ο Καισαρίων, το μοναχοπαίδι τους, φαινόταν προορισμένος για έναν εξαιρετικό και απαράμιλλο ρόλο στην παγκόσμια σκηνή - έναν ρόλο που φαινόταν να εμποδίζεται από τους ουρανούς για να παίξει έναν πολύ μεγαλύτερο πνευματικό ρόλο σε αυτό το πραγματικά κοσμικό δράμα. Προφανώς, το παιδί του αυτοκράτορα Καισαρίωνα πρέπει να είχε μια πολύ ασυνήθιστη ζωή λόγω των εξαιρετικά ισχυρών εχθρών του στο εξωτερικό και των φίλων του με μεγάλη επιρροή στο εσωτερικό. Δεδομένων των τρομερών δυνάμεων στις οποίες δεν είχε κανέναν έλεγχο, μόνο το Σύμπαν θα μπορούσε να είχε γράψει ένα σενάριο του Ιησού Χριστού Σούπερ σταρ που ήταν τόσο θαυμαστό όσο και προκαλώντας δέος.
Δεδομένου ότι ο Καίσαρας και η Κλεοπάτρα δεν παντρεύτηκαν ποτέ, είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι ο Καισαρίων γεννήθηκε εκτός γάμου. Είναι επίσης πολύ σημαντικό ότι «η Κλεοπάτρα συνέκρινε τη σχέση της με τον γιο της με την αιγυπτιακή θεά Ίσιδα και το θεϊκό της παιδί Ώρο. Προκειμένου να τονίσει αυτή την ιδιαίτερη σχέση, καθώς και να επικαλεστεί το θείο δικαίωμα των βασιλιάδων, η Κλεοπάτρα χορογράφησε πολύ προσεκτικά όλες τις απαραίτητες τελετουργίες και παρατήρησε τις διάφορες τελετουργίες μετάβασης που συνήθως χορηγούνταν σε έναν νεαρό φαραώ κατά την κατασκευή.
Θα ήταν καθόλου ασυνήθιστο για τους Τρεις Μάγους από την Ανατολή να επισκεφτούν τον Καισαρίωνα κατά τη στέψη του το 44 π.Χ.; ακριβώς την ίδια περίοδο του «διασημότερου κομήτη της αρχαιότητας», γνωστού και ως «Αστέρι του Καίσαρα»;
Ιησούς, σημαίνει «γιος της Ίσιδας»
Σίγουρα, αυτή η επανάληψη της ιστορίας της «Γέννησης του Ιησού» θα εξηγούσε πολλά ανεξήγητα και ιστορικά μη επαληθευμένα γεγονότα που υποτίθεται ότι έλαβαν χώρα κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Κατά την αξιολόγηση όλων των αποδεικτικών στοιχείων, φαίνεται ότι εκείνοι που δημιούργησαν την ιστορία "Γέννηση του Ιησού" ανέλαβαν πολλά πραγματικά γεγονότα που συνέβησαν στη ζωή του Καισαρίωνα...επειδή ήταν στην πραγματικότητα ο χαρακτήρας του Καισαρίωνα που χρησιμοποιήθηκε ως κεντρική φιγούρα στο συγγραφή της Καινής Διαθήκης.
Διαφορετικά, γιατί τα τέσσερα διακριτά κανονικά ευαγγέλια της Καινής Διαθήκης θα είχαν γραφτεί από συγγραφείς που παραμένουν άγνωστοι μέχρι σήμερα; Για ποιον λόγο, εκτός από την επικάλυψη με τρόπους που προσδίδουν νομιμότητα ο ένας στους φανταστικούς λογαριασμούς του άλλου. Φυσικά, η πρωταρχική και αρχική μυθοπλασία ήταν η "Παρθενογέννηση" του μοναδικού "Γιού του Θεού" σε ένα πιο απίθανο μέρος γνωστό ως Βηθλεέμ, και σε μια απίθανη ομάδα Εβραίων γνωστή ως φυλή του Ιούδα (Εβραίος είναι η συντομογραφία αυτών που προέρχονται από αυτή τη φυλή του Ισραήλ).
Επομένως, η αναθεωρημένη ιστορία αντικαθιστά μια εξαιρετικά ταπεινή παρθενική γέννηση με την αληθινή παράνομη βασιλική γέννηση. Αντικαθιστά τον νόμιμο κληρονόμο της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και της Αιγυπτιακής φαραωνικής δυναστείας με τον γιο ενός σεμνού ξυλουργού που μεγάλωσε στη Ναζαρέτ*. Μεταφέρει την ιστορία της γέννησης του Ιησού από τη Βηθλεέμ στην Αλεξάνδρεια. Το πιο σημαντικό, αυτή η αναθεωρημένη ιστορική προοπτική συγκεντρώνει τα βασιλικά γενεαλογικά νήματα και από τις τέσσερις γωνιές της πρώιμης Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Με αυτόν τον τρόπο, αυτή η νέα αφήγηση παρέχει τόσο την πολιτική όσο και τη φιλοσοφική βάση για την οποία κατασκευάστηκε εξαρχής μια τέτοια σύνθεση.
*Η πόλη της Ναζαρέτ δεν αναγνωρίζεται καν από τους ιστορικούς ότι υπήρχε κατά τη διάρκεια της ζωής του Ιησού Χριστού.
Πρέπει να αναγνωριστεί εξαρχής ότι μια τέτοια συνεχιζόμενη πολυχιλιετής συνωμοσία για την κατασκευή του πιο σημαντικού και βαθύτερα κομμάτι της ιστορίας του δυτικού πολιτισμού διαπράχθηκε για πολύ συγκεκριμένους λόγους και με μεγάλο σκοπό. Και έτσι έγινε.
Είναι η θέση αυτού του δοκιμίου ότι αυτή ήταν η σκόπιμη πρόθεση των ιδρυτών αυτής της νέας θρησκείας, γνωστής ως Χριστιανισμού, η οποία ενσωματώθηκε ως η κρατική θρησκεία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου. Η αυτοκρατορία ήταν τόσο αποφασισμένη να συγκεντρώσει ολόκληρη τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία κάτω από μια θρησκευτική ομπρέλα που διάφορες ευσεβείς και ιερές μορφές από διαφορετικά μέρη του βασιλείου συντέθηκαν σε έναν και μοναδικό «Υιό του Θεού». Η Ρώμη στράφηκε σε όλες τις διάφορες φυλές, έθνη και πολιτισμούς, που επηρέασαν έντονα τα κατακτημένα εδάφη τους, για να αναζητήσει εκείνα τα μεγάλα όντα που είχαν αποκτήσει το καθεστώς της θεότητας. Με αυτόν τον τρόπο, θα μπορούσε να δημιουργηθεί μια νέα θρησκεία σε όλη την αυτοκρατορία, η οποία θα συνδυάζει όλες τις κυρίαρχες θρησκείες, μυθολογίες και φιλοσοφίες που λειτουργούσαν σε όλη τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.
Μόνο έτσι θα μπορούσαν οι πολλές και διαφορετικές θρησκευτικές ομάδες και οι αντιμαχόμενες φατρίες να τεθούν υπό τον αποτελεσματικό έλεγχο της Ρώμης. Μόνο έτσι μπόρεσε ο Ρωμαίος Αυτοκράτορας να κυβερνά για αιώνες με τον υψηλό βαθμό ελέγχου που ήταν απαραίτητος για να επιφέρει σχετική αρμονία σε όλο το βασίλειο. Γιατί είναι η νέα θρησκεία που ονομάζεται Χριστιανισμός που έχει φέρει άνευ προηγουμένου ειρήνη και συνεργασία σε μια απείθαρχη σειρά διαφορετικών πολιτισμών και κοινωνιών, εθνών και κρατών, φυλών και φυλών, θρησκειών και φιλοσοφιών. Απλώς δεν υπήρχε άλλος τρόπος για τους Ρωμαίους να ζήσουν «ειρηνικά» και αποτελεσματικά από τα λάφυρα όλων των κατακτημένων εδαφών τους από το να τους έχουν όλους να λατρεύουν και να αποδίδουν φόρο τιμής στον ίδιο θεό.
Παρόμοια με την Ίσιδα, η Κλεοπάτρα διέθετε μεγάλες θεραπευτικές δυνάμεις και θεραπευτική σοφία που μάθαινε στα αιγυπτιακά σχολεία μυστηρίου. Η Ίσις συνδέεται με την εσωτερική γνώση της θεραπείας περισσότερο από οποιονδήποτε άλλο θεό ή θεά σε οποιαδήποτε θρησκευτική παράδοση.
Στο μεγάλο έπος του Όσιρι και του Σεθ, λέγεται ότι η Ίσις επανέφερε τον Όσιρι στη ζωή για να κυοφορήσει τον γιο της Ώρο. Ο Ώρος ήταν ένα τόσο άρρωστο παιδί που μόνο λόγω των αποκαταστατικών δυνάμεων της μητέρας του όχι μόνο επέζησε, αλλά ευδοκίμησε καθ' όλη τη διάρκεια της βασιλείας του ως βασιλιάς και θεός του ουρανού σε όλη την Αίγυπτο.
Ομοίως, η Κλεοπάτρα είχε μια πολύ παρόμοια μοίρα σχετικά με τον βίαιο θάνατο του Ιουλίου Καίσαρα από δολοφόνους της Ρωμαϊκής Γερουσίας. Θα μπορούσαμε να πούμε ότι ο Ιούλιος Καίσαρας ήταν για την Κλεοπάτρα ό,τι ο Όσιρις για την Ίσιδα, ειδικά όσον αφορά την προδοσία και τον σκληρό θάνατο που υπέστησαν οι δύο άνδρες. Επιπλέον, η Κλεοπάτρα αναγκάστηκε να προστατεύσει τη ζωή του γιου της Καισαρίωνα, όπως η Ίσις έσωσε τη ζωή του γιου της Ώρου. Από αυτή την άποψη, είναι γνωστό ότι η Κλεοπάτρα δολοφονήθηκε από τις ρωμαϊκές λεγεώνες που μπήκαν στους ιδιωτικούς της θαλάμους και στη συνέχεια διέδωσαν μια ιστορία αυτοκτονίας από τον Ασπ για να κρύψουν τη δειλή τους πράξη.
Θα ακολουθούσε πολύ λογικά ότι η Κλεοπάτρα δίδαξε στον Καισαρίωνα τις ίδιες θεραπευτικές πρακτικές και πειθαρχίες, οι οποίες στη συνέχεια προσκολλήθηκαν σε αυτόν σε όλη του τη ζωή ως Ιησούς Χριστός. Όπως η μητέρα, όπως ο γιος, και αυτό το αποδεικτικό στοιχείο παρέχει μια εξαιρετικά σημαντική σύνδεση μεταξύ του Καισαρίωνα και του Ιησού. Αν όχι, πώς απέκτησε ο Ιησούς τη γνώση και τη θεραπευτική του δύναμη; Από τη μητέρα του Κλεοπάτρα, ασφαλώς, που φημιζόταν για την απόκοσμη ομορφιά και τη λαμπρότητά της, καθώς και από το εξαιρετικά προνομιακό μαθησιακό περιβάλλον της νιότης της στην Αίγυπτο. Υπάρχουν επίσης οι μεγάλες πνευματικές παραδόσεις της Ινδίας, όπως θα δούμε, οι οποίες έχουν συμβάλει πολύ στην ικανότητά της να θεραπεύει με θαύματα και να θεραπεύει με την Αγιουρβεδική σοφία.
Ο Καισαρίων είχε αρκετά γενεαλογία με σκέλη που προέρχονταν από ρωμαϊκές, αιγυπτιακές και ελληνικές βασιλικές γραμμές.
Ο Καισαρίων μεγάλωσε σε μια οικογένεια που περιελάμβανε έναν μικρότερο δίδυμο αδερφό και μια αδελφή που παίζουν και οι δύο πολύ σημαντικούς ρόλους σε αυτή τη νέα ιστορία για τον Ιησού Χριστό. Τα δίδυμα γεννήθηκαν από τον Αντώνιο και την Κλεοπάτρα που είχαν δημιουργήσει μια αναγκαία και επείγουσα σχέση για πολιτικούς, στρατιωτικούς και οικονομικούς λόγους. Τα ονόματά τους ήταν Αλέξανδρος Ήλιος και Κλεοπάτρα Σελήνη Β'. Ο Αλέξανδρος ήταν επίσης γνωστός ως Δίδυμος ή Θωμάς (που σημαίνει «ο δίδυμος») και περιγράφεται ως εξής:
Ο Αλέξανδρος Ήλιος (ελληνικά: ο Αλέξανδρος Ήλιος, 25 Δεκεμβρίου 40 π.Χ. – πιθανώς μεταξύ 29 π.Χ. και 25 π.Χ.) ήταν Πτολεμαϊκός πρίγκιπας και ήταν ο πρωτότοκος γιος της Πτολεμαϊκής Ελληνίδας βασίλισσας Κλεοπάτρας Ζ΄ της Αιγύπτου και του ρωμαϊκού τριήμερου Μάρκου Αντώνιου. Η δίδυμη της ήταν η Κλεοπάτρα Σελήνη Β'. Ήταν ελληνικής και ρωμαϊκής καταγωγής. Η Κλεοπάτρα τον ονόμασε Αλέξανδρο προς τιμήν της μακεδονικής κληρονομιάς του και του παππού του από τη μητέρα του. Το δεύτερο όνομά του στα αρχαία ελληνικά σημαίνει "Ήλιος". ήταν το αντίστοιχο του μεσαίου ονόματος της δίδυμης αδερφής της, Selene, που σημαίνει «Φεγγάρι».
Η Κλεοπάτρα Σελήνη II περιγράφεται ομοίως από την ίδια πηγή ως εξής:
"Η Κλεοπάτρα Σελήνη Β' (ελληνικά: η Κλεοπάτρα Σελήνη, 25 Δεκεμβρίου 40 π.Χ., οπουδήποτε από τις 9 Μαρτίου 5 π.Χ. Η βασίλισσα των Πτολεμαίων Κλεοπάτρα Ζ΄ της Αιγύπτου και ο Ρωμαίος τριήμερος Μάρκος Αντώνιος. Ήταν η αδελφική δίδυμη του πρίγκιπα των Πτολεμαίων Αλέξανδρος Ήλιος. Το μεσαίο όνομά της στα αρχαία ελληνικά σημαίνει «φεγγάρι», που είναι το αντίστοιχο του μεσαίου ονόματος του δίδυμου αδερφού της Ήλιου. σημαίνει «ήλιος» Ήταν ελληνικής και ρωμαϊκής καταγωγής. Η Κλεοπάτρα γεννήθηκε, μεγάλωσε και εκπαιδεύτηκε στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου. Στα τέλη του 34 π.Χ., κατά τις Δωρεές της Αλεξάνδρειας, διορίστηκε κυρίαρχος της Κυρηναϊκής και της Λιβύης.
(Πηγή - Cleopatra Selene II)
Ο Θωμάς και η Σελήνη (γνωστή και ως Μαγδαληνή) ήταν και οι δύο εξαιρετικά αφοσιωμένοι στον Καισαρίωνα και έπαιξαν σημαντικούς ρόλους σε όλη τη δημόσια διακονία του Ιησού του Χριστού, όπως θα δούμε αργότερα σε αυτήν την αφήγηση.
Προτομή της Κλεοπάτρας Σελήνης Β' δίπλα στο Άγαλμα της Ελευθερίας
Ο ΚΑΙΣΑΡΙΩΝ πηγαίνει στην Ινδία
Ένα κρίσιμο μέρος αυτής της ιστορίας συμβαίνει όταν η Κλεοπάτρα κανονίζει να σταλεί ο Καισαρίωνας από την Αίγυπτο και να μεταφερθεί λαθραία στην Ινδία υπό την προστασία ενός πολύ πλούσιου Εβραίου εμπόρου κασσίτερου, του Ιωσήφ της Αριμαθίας και του βασιλικού του ξαδέλφου, Παντρεμένου. Καθώς έφευγε από τα προελαύνοντα στρατεύματα του Οκτάβιου, του μελλοντικού αυτοκράτορα Αυγούστου, ο Καισαρίων μπορούσε να προστατευτεί μόνο αν φύγει από την περιοχή του κόσμου γνωστή ως Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Αυτό απαιτούσε να πάει ανατολικά, όπως στην Άπω Ανατολή, και έτσι η Ινδία έγινε η μελλοντική του πατρίδα καθώς το πεπρωμένο του ήταν να διδάξει τον εαυτό του στους τρόπους της ανατολικής πνευματικότητας.
Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Χριστιανισμός μοιάζει περισσότερο με τον ηθικό κώδικα του Βουδισμού από οποιαδήποτε άλλη θρησκεία. Πράγματι, ο Καισαρίωνας (γνωστός και ως Ιησούς ο Χριστός) κατοικούσε σε ένα θιβετιανό βουδιστικό μοναστήρι στο Hemis, στο Ladakh, που βρίσκεται στην ινδική πολιτεία Τζαμού και Κασμίρ. Εκεί στο μοναστήρι, ως νέος, ο Καισαρίων έμαθε όλους τους τρόπους, τις γραφές, τις τελετουργίες και τις ιεροτελεστίες που σχετίζονται με τον Βουδισμό. Όταν τελικά επέστρεψε στη Δύση για να ξεκινήσει τη δημόσια διακονία του, διέδωσε τις διδασκαλίες του Βούδα που είχαν περάσει πάνω από 500 χρόνια νωρίτερα σε μεγάλο μέρος της Ανατολής.
Κατά τη διάρκεια της παραμονής του στην Ινδία και σε άλλα μέρη της Ανατολής, είναι γνωστό ότι ο Άγιος Ίσσα, όπως ήταν γνωστός τότε ο Καισάριος, έγινε οπαδός των ινδουιστικών πνευματικών παραδόσεων του διαλογισμού και της μαθητείας. Κάθε μεγάλος πνευματικός δάσκαλος προέρχεται από τη μαθητεία σε έναν άλλο μεγάλο πνευματικό δάσκαλο, και ο Ιησούς ο Χριστός δεν ήταν εξαίρεση. Ποιος ήταν ο Γκουρού του Καισαρίωνα (γνωστός και ως Ιησούς ο Χριστός) δεν γνωρίζουμε, αλλά αυτή η έλλειψη γνώσης από την πλευρά μας δεν τον απαλλάσσει από το να καθοδηγηθεί από κάποιον που είχε ήδη επιτύχει την τέλεια Αυτοπραγμάτωση.
Υπάρχουν άφθονες ιστορικές μαρτυρίες ότι ένας Άγιος Ίσσας από τη Δύση έκανε τον γύρο της Ανατολής την εποχή της παραμονής του Καισαρίωνα. Έχει περιγραφεί με μεγάλη λεπτομέρεια και με διάφορους τρόπους, επομένως η ιστορική καταγραφή δεν μπορεί να αμφισβητηθεί. Ακόμη και η φυσιογνωμία του έχει περιγραφεί επαρκώς ώστε να διακρίνει κανείς τα χαρακτηριστικά της εξαιρετικά μοναδικής και βασιλικής γενεαλογίας του σε περιπτώσεις όπου τα φυσικά του χαρακτηριστικά έχουν περιγραφεί σε διάφορα γραπτά αυτής της περιόδου.
Το Κασμίρ, πρέπει να σημειωθεί, ήταν η αρχική υποσχεμένη γη της αρχαίας φυλής του Ισραήλ και ήταν πραγματικά, όπως είναι πάντα, μια «γη του γάλακτος και του μελιού». Στην πραγματικότητα, οι χαμένες φυλές του Ισραήλ κατέληξαν εκεί, όπως έχει αποδειχτεί οριστικά από αρκετούς συγγραφείς που έχουν ερευνήσει εκτενώς αυτό το θέμα. Για παράδειγμα, στο βιβλίο του με τίτλο Ο Ιησούς πέθανε στο Κασμίρ: Ο Ιησούς, ο Μωυσής και οι Χαμένες Δέκα Φυλές του Ισραήλ, ο Andreas Faber Kaiser υποστηρίζει πειστικά ότι οι τόποι ταφής του Ιησού και του Μωυσή πρέπει να βρίσκονται στα βουνά του Κασμίρ.
Φωτογραφία ταφικού γλυπτού με έντονες ουλές και στα δύο πόδια
Για όσους δεν μπορούν να δουν τις εμφανείς ουλές, εδώ είναι μια άλλη φωτογραφία με καλύτερο φωτισμό για να τις δείτε:
Γλυπτό που βρέθηκε στον τάφο του Ιησού
στο Κασμίρ δείχνοντας σημάδια στα πόδια του
Αυτό ολοκληρώνει την πρώτη μας δόση στο "CAESARION: The Greatest Story Ever Told". Ο σκοπός αυτού του πρώτου κομματιού είναι να καταλύσει μια νέα διαδικασία σκέψης γεμάτη με κριτική σκέψη και κοινή λογική σχετικά με το "The Greatest Story Ever Told" για τον Ιησού Χριστό. Σκοπεύουμε να μην προσβάλουμε τις θρησκευτικές ευαισθησίες ή τις πεποιθήσεις κανενός. μόνο για να ενθαρρύνει έναν νέο τρόπο σχέσης με την ιστορία του Χριστού που αποδεικνύεται πολύ πιο εντυπωσιακός.
Μετάφραση της Γκούκλ απο τα Γαλλικά
