Δευτέρα 19 Ιουνίου 2023
Δευτέρα 12 Ιουνίου 2023
«Σε αυτές τις εκλογές θα αποφασίσουμε για την τύχη του Αιγαίου»! Γιώργος... - «Καλό θα είναι να καταλάβουμε ότι σε αυτές τις εκλογές ψηφίζουμε για το τι θα γίνει με τις Πρέσπες του Αιγαίου! Αυτός είναι ο λόγος που ο κ.Μητσοτάκης ζητά να έχει ισχυρή πλειοψηφία στη Βουλή». Ο Γιώργος Ρωμανός Συγγραφέας Αναλυτής, Ιστορικός ερευνητής, μιλά στο militaire channel για το διακύβευμα των εκλογών ξεκινώντας όμως από την πολιτική ιστορία της χώρας. Μια ιστορία 202 ετών κατά την οποία οι υποτιθέμενες δημοκρατικές περίοδοι δεν ήταν πολλές. Ακόμη και σε αυτές όμως πόση δημοκρατία υπήρχε πραγματικά; Ελάχιστη ή καθόλου όπως εξηγεί. Ο κ.Ρωμανός φθάνει στο σήμερα και αναλύει τα επίσημα δημογραφικά δεδομένα. Τα συγκρίνει με τους αριθμούς των ψηφοφόρων και το αποτέλεσμα έχει πραγματικά μεγάλο ενδιαφέρον. Πόσο αντιπροσωπευτικά είναι τελικά τα αποτελέσματα των εκλογών; Ο κ.Ρωμανός επισημαίνει ότι το «αντίδοτο» στην ασυδοσία που επιδιώκουν είναι κόμματα και πολιτικοί είναι η απλή αναλογική και η όσο το δυνατόν μεγαλύτερη συμμετοχή του κόσμου στην εκλογική διαδικασία. «Όσα περισσότερα κόμματα εισέλθουν στη Βουλή, τόσο πιο δύσκολα θα είναι τα πράγματα για όσους θέλουν να προχωρήσουν στις Πρέσπες του Αιγαίου».
Κυριακή 28 Μαΐου 2023
ΠΩΣ ΝΑ ΜΗΝ ΚΛΑΨΩ ΟΤΑΝ ΒΛΕΠΩ ΤΟΥΣ ΝΕΚΡΟΘΑΥΤΕΣ ΑΥΤΟΎ ΤΟΥ ΛΑΜΠΡΟΥ ΚΑΙ ΑΝΕΠΑΝΑΛΕΙΠΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΎ ΝΑ ΒΕΒΗΛΏΝΕΙ ΑΥΤΌΝ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΩΡΟ ΤΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ ΜΑΣ
Διαβάζοντας μια ανάρτηση του φίλου Bill Bloues ένιωσα να με διαπερνά ένας θυμός και μια οργή για τους Βυζαντινούς αλλά κυρίως για το σημερινό καταστημένο που εξακολουθεί να παραπληροφορεί και να προάγει τον μεσαιωνικό σκοταδισμό. Μου ερχόταν να κλάψω να κλάψω γιατί δεν μπορούσα να αντιδράσω στην νοοτροπία της καθεστηκυίας τάξης που στερείτε στοιχειώδους ορθολογισμού, να καταπατά το μεγαλοφυές Ελληνικό θαύμα που μας έδωσε την παγκόσμια αναγνώριση, και από την άλλη να προβάλει με τόσο θράσος τους νεκροθάφτες αυτού του Ελληνικού και ανεπανάληπτου πολιτισμού.
Γράφει ο φίλος Bill Blues: «Πήγα σήμερα σε ένα από τα πιο ΔΥΝΑΤΑ ΜΑΡΜΑΡΑ ΠΕΤΡΕΣ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ !!! ΣΤΟΝ ΑΡΕΙΟ ΠΑΓΟ !!! ΜΙΑ ΑΝΑΣΑ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΚΡΟΠΟΛΗ !!!! Τι να δω γαμωτο στις ταμπέλες που στήθηκαν για τον προσδιορισμό αυτού του ΔΥΝΑΤΟΥ ΧΩΡΟΥ??? ΜΟΝΟ ΑΝΑΦΟΡΕΣ ΟΤΙ ΕΔΩ Ο Παύλος (ΣΑΟΥΛ) ΠΡΟΣΥΛΗΤΙΣΕ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ !!! ΤΕΤΟΙΑ ΠΑΡΑΧΑΡΑΞΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ ΑΥΤΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΑΙΓΙΔΑ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ <<ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ>> ΣΕ ΚΑΝΕΙ ΝΑ ΤΡΕΛΕΝΕΣΕ. Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΟΥ ΧΩΡΟΥ ΑΥΤΟΥ ΔΗΛΑΔΗ ΣΤΟΝ ΤΟΠΟ ΑΥΤΟΝ ΗΤΑΝ Η ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΣΑΟΥΛ???ΒΡΕ ΠΑΙΔΙΑ ΣΤΗΝ ΕΠΙΣΗΜΗ ΤΑΜΠΕΛΑ ΠΟΥ ΔΙΝΕΙ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΣΤΟΥΣ ΕΠΙΣΚΕΠΤΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΧΩΡΟ ΑΥΤΟΝ 10 ΣΕΙΡΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΠΩΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΗΚΕ ΚΑΙ ΤΙ ΕΞΥΠΗΡΕΤΟΥΣΕ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ 40 ΣΕΙΡΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΤΙ ΕΙΠΕ Ο ΣΑΟΥΛ ΤΟΤΕ !!!
ΤΕΤΟΙΑ ΠΑΡΑΧΑΡΑΞΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΗΘΙΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ ??? ΜΕ ΤΗΝ ΑΙΓΙΔΑ ΤΟΥ <<ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ>> .... ΤΟΣΟ ΥΠΟΤΕΛΕΙΣ ΠΙΑ ΠΟΥ ΕΠΙΤΡΕΠΟΥΜΕ ΤΗΝ ΠΑΡΑΧΑΡΑΞΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΜΑΣ ??? ΗΛΙΘΙΑ ΟΝΤΑ ΠΟΥ ΚΑΤΟΙΚΟΥΜΕ ΣΤΟΝ ΠΙΟ ΧΑΡΙΣΜΑΤΙΚΟ ΤΟΠΟ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΚΑΙ ΕΧΟΥΜΕ ΞΕΦΤΙΛΙΣΕΙ ΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΜΑΣ ΙΣΤΟΡΙΑ…»
Όταν τα βήματα σας, σας οδηγήσουν στον Άρειο Πάγο, τότε και χωρίς να το θέλετε θα περάσει από το νου σας ότι σε αυτές τις πέτρες περπάτησαν φιλοσόφησαν και αγόρευσαν αυτοί οι ανεπανάληπτοι Έλληνες στοχαστές που όπως λέει ο Νίτσε ο καθένας τους είχε μια ασύλληπτη ιδιαιτερότητα. Όμως αντί να προβληθούν αυτοί όπως θα έπρεπε, βλέπεις να προβάλετε ο Παύλος. Τότε σε εμένα τουλάχιστον μου έρχεται μια αβάστακτη παρόρμηση να κλάψω απαρηγόρητα. Και μετά να αναρωτηθώ τι δουλειά έχει αυτός ο Εβραίος ο πρωτεργάτης του μεσαιωνικού σκοταδισμού, στον Άρειο Πάγο. Εκεί που ο Περικλής έδωσε σάρκα και οστά στη Δημοκρατία.
Καλά τότε δεν ήταν δυνατό να προβλέψουν το τι θα επακολουθούσε. Σήμερα όμως που γνωρίζουμε τα ολέθρια αποτελέσματα που δημιούργησε με τις αερολογίες του, να εξακολουθούμε να τον προβάλουμε. Φαίνετε ότι ο Ορθολογισμός έχει εκλείψει από την καθεστηκυία τάξη. Και συγκεκριμένα από το υπουργείο Πολιτισμού.
Δυστυχώς έχουμε ένα υπουργείο πολιτισμού που πολλά από τα στελέχη του, σέρνονται πίσω από τα ράσα των παπάδων, και αγνοούν ότι το παπαδαριό υπήρξε ο νεκροθάφτης του Αρχαίου Ελληνικού πολιτισμού τον οποίον καλούνται από την θέση τους να υπερασπιστούν και να προβάλουν. Όμως πολλοί από αυτούς είτε οικιοθελώς είτε τους το επιβάλει η καθεστηκυία τάξη έχουν καταστεί όργανα του παπαδαριού.
Χαρακτηριστικό παράδειγμα οι δύο κυρίες Παναγιωταρέα και Μενδώνη, υψηλόβαθμα στελέχη του, που έτρεξαν να εισπράξουν τίτλους και ευχές από το πατριάρχη Αλεξανδρείας.
ΠΟΥ; Eκεί στην Αλεξάνδρεια που ο (άγιος) Κύριλλος με το σκυλολόι του τις ορδές των καλογέρων κατακρεούργησαν την ΥΠΑΤΙΑ, το άνθος της Ελληνικής φιλοσοφίας.
Εκεί που έθαψαν για 15 αιώνες την τεχνολογική επανάσταση που οι Έλληνες, Ήρων, Ερατοσθένης, Ευκλείδης, κ.α. σοφοί πρόγονοι μας την πήραν χέρι χέρι, και πάνω που άρχισε να κάνει τα πρώτα δειλά βήματα της, την στραγγάλισε ο χριστιανισμός με τα γνωστά «πίστευε και μη ερεύνα» και «απαρνήσου τα υλικά αγαθά και σώσε την ψυχή σου».
Και είπε ο διασιμος Αμερικανός αστροφυσικός CARL SAGAN
« Αν είχε επιβιώσει ο Αρχαίος Έλληνικός πολιτισμός σήμερα θα ταξιδεύαμε στα αστρα».
Zείτε στην Ελλάδα και είστε ορθόδοξoι χριστιανοί, αν ζούσατε στην Αραβία θα ήσαστε μουσουλμάνοι, αν ζούσατε στις Ινδίες θα ήσαστε ινδουιστές, αν ζούσατε στη Κίνα θα ήσαστε βουδιστές, κ.ο.κ.ε. αν ρωτήσεις τον Χριστιανό ή το Μουσουλμάνο, ή τον Ινδουιστή, ή τον Βουδιστή, πια είναι η πραγματική θρησκεία, τότε ο καθένας θα υποδείξει την δικιά του.
Το φως που εξέπεμψε ο Ελληνικός πολιτισμός, και το είδε όλη η ανθρωπότητα σεις δεν το είδατε, δεν σας συνεπήρε. Την χώρα που γέννησε την δημοκρατία, τον διαλογισμό, τις επιστήμες τις τέχνες, την βάζετε στην άκρη. Και προβάλετε την χώρα των Εβραίων, που την μυθολογία της το παπαδαριό την έκανε θρησκεία.
Αυτό το πάνθεον των σοφών και ενδόξων προγόνων μας το καπέλωσαν με τον Μωυσή.
Εμείς οι Έλληνες όμως δεν έχουμε ανάγκη ούτε από Παλαιά ούτε από Καινή Διαθήκη. Για μας Ιερά βιβλία είναι αυτό το πλήθος των συγγραμμάτων που μας κληροδότησαν οι προγονοί μας.
Εκεί που το 391 ισοπεδώθηκε, ο ναός Σεράπειον, επίσης πυρπολήθει και η δεύτερη κατά σειρά μεγάλη βιβλιοθήκη που διέθετε η πόλις, από φανατικούς χριστιανούς και τις ορδές των μοναχών, με ηθικούς αυτουργούς τον Αυτοκράτορα (Μέγα και άγιο) Θεοδόσιο τον πατριάρχη Ιωάννη Χρυσόστομο, και τον πατριάρχη Αλεξανδρείας Θεόφιλο.
Έτσι πέθανε ο μεγαλύτερος παγκόσμιος πολιτισμός του κόσμου, αυτός που είδε πρώτος το φως του ήλιου στη γη. Αυτός που εκπολίτισε όλους τους λαούς. Έτσι πέθανε ο μέγας φωτοδότης ελληνικός πολιτισμός, με μια τραγική φωνή, πνιγμένη στο αίμα της ανθρώπινης αχαριστίας και μιαρής αδικίας. Έτσι απάνθρωπα έσβησε ο μέγας φωτοδότης ελληνικός λόγος.
Όλα τα δεινά των Ελλήνων οφείλονται στους πατέρες της εκκλησίας που θέλοντας να επιβάλουν τον χριστιανισμό δια πυρός και σιδήρου, αφάνισαν τον Ελληνικό πληθυσμό, και μαζί και τον πολιτισμό τους
Αφήστε σε μας το δικαίωμα να υπερασπιστούμε την εθνική μας κληρονομιά. Γιατί εμείς αγαπάμε τους προγόνους μας, τους θαυμάζουμε και δεν θα επιτρέψουμε τους Βυζαντινολάτρες χριστιανούς να τους υβρίζουν, να τους αναθεματίζουν, και να αναγνωρίζουν ως προγόνους. τους Εβραίους, Αβραάμ, Ισαάκ, και Ιακώβ. Ρίξτε μια ματιά στην δεύτερη φωτογραφία και δες τε το παπαδαριό που με το έτσι θέλω επάνω στον Άρειο Πάγο καταπατούν τον Ελληνικό πολιτισμό
ΤΑ ΒΛΕΠΕΤΕ ΦΙΛΟΙ ΤΗΣ ΑΠΟΧΗΣ ΤΙ ΘΑ ΠΑΘΑΙΝΑΝ ΤΑ ΜΕΓΑΛΑ ΚΟΜΜΑΤΑ ΑΝ ΨΗΦΙΖΑΤΕ ΟΛΟΙ ;
𝚨𝚱𝚸𝚰𝚩𝛀𝚺 𝚬𝚱𝚬𝚰 𝚷𝚶𝚼 𝚮𝚯𝚬𝚲𝚨𝚴
Εἶπε ἕνας φίλος:
George K…..
𝜀𝛾𝜔 𝜃𝜀𝜆𝜔 𝜊𝜏𝛼𝜈 𝜓𝜂𝜑𝜄𝜎𝜔 𝜈𝛼 𝜉𝜀𝜌𝜔 𝛼𝜅𝜌𝜄𝛽𝜊ς 𝜋𝜊𝜐 𝜋𝛼𝜀𝜄 𝜂 𝜓𝜂𝜑𝜊ς 𝜇𝜊𝜐 ,,𝜅𝛼𝜄 𝜊𝜒𝜄 𝛾𝜊𝜐𝜌𝜊𝜐𝜈𝜄 𝜎𝜏𝜊 𝜎𝛼𝜅𝜄 𝜊𝜆𝛼 𝜇𝛼𝜁𝜄 ,𝜅𝛼𝜄 𝜀𝜆𝜆𝜂𝜈𝜄𝜅𝜂 𝜀𝜏𝛼𝜄𝜌𝜄𝛼 𝜈𝛼 𝜇𝜀𝜏𝜌𝛼𝜀𝜄 𝜏𝜊𝜐ς 𝜓𝜂𝜑𝜊𝜐ς 𝜊𝜆𝜔𝜈 𝜏𝜔𝜈 𝛦𝛬𝛬𝛨𝛮𝛺𝛮 ,,.𝜏𝜊𝜎𝜊 𝛿𝜐𝜎𝜅𝜊𝜆𝜊 𝜀𝜄𝜈𝛼𝜄 𝛼𝜐𝜏𝜊 ;;;
Θὰ ἔλεγα (χωρὶς παρεξήγηση), ἀφελές εἶναι.
𝚲ές 𝛋ά𝛕𝛊 𝛑𝛐𝛖̀ 𝛅𝛆̀𝛎 𝛄ί𝛎𝛆𝛕𝛂𝛊.
Ὅπως καὶ δὲν γίνεται τὸ ... νὰ ψηφίσουν ὅλοι,
Ὅπως δὲν γίνεται καὶ νὰ μὴν ψηφίσει ... κανένας.
𝚨𝛖҆𝛕𝛂̀ 𝛌𝛐𝛊𝛑𝛐̀𝛎 , «𝛂𝛖҆𝛕𝛐𝛊̀» 𝛕𝛂̀ 𝛏έ𝛒𝛐𝛖𝛎 𝛋𝛂𝛊̀ 𝛍𝛂͂ς 𝛑𝛂ί𝛇𝛐𝛖𝛎 𝛍𝛑ά𝛌𝛌𝛂.
Τώρα ἀκόμη καὶ γι᾽ αὐτοὺς ποὺ εἶχαν πολὺ καλὸ λόγο ἀποχῆς ἀλλὰ βρίσκονται ἐκτὸς πραγματικότητος - διότι ἀκολούθησαν τὶς θεωρίες τοῦ Γιώργου Κοντογιώργη καὶ τοῦ Κώστα Βαθιώτη, οἱ ὁποῖοι εἶναι ἄριστοι καὶ θὰ ἔπρεπε νὰ βρίσκονται στὴν ἡγεσία τῆς Ἑλλάδος - ὅμως, δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ προσφέρουν λύση.
Πῶς νὰ τὸ κάνουμε;
Εἶναι ἀπόλυτα σωστοὶ ἀλλὰ ὅπως ἦταν καὶ ὁ Σωκράτης καὶ ὁ Πλάτων καὶ οἱ λοιποί, ποὺ ἔλεγαν ποιὰ εἶναι τὰ σωστά, ἀλλὰ ποὺ οὐδεὶς μποροῦσε νὰ τὰ ἐφαρμόσῃ διότι ἀνήκουν στὴν σφαῖρα τοῦ πνευματικοῦ κόσμου.
Ὁ παπάς, σοῦ λέει νὰ μὴν κάνῃς ἁμαρτία, κλαῖς καὶ συντρίβεσαι καὶ τὸ μεσημέρι πηγαίνεις νὰ φᾶς κοψίδια, νὰ πιῇς μερικὲς μπῦρες καὶ νὰ κατεβάσῃς μερικὲς χριστοπαναγίες γιὰ νὰ ξεσπάσῃς.
Ὁ γιατρὸς σοῦ λέει νὰ μὴν τὸ βάλῃς τὸ ῥημάδι στὸ στόμα σου, ἀλλὰ ὅταν αὐτὸ τὸ διαβολεμένο γκομενάκι ἀνάβει τὸ τσιγάρο στὸ κρεββάτι μετὰ τὴν «χαλάρωση», τὸ ἁρπάζεις γιατὶ δὲν θέλεις νὰ χάσῃς τὴν στιγμή.
Τὸ κακὸ μὲ τὸν κόσμο εἶναι ὅτι δὲν μποροῦν νὰ ξεχωρίσουν αὐτὸ ποὺ λέμε δύο γαϊδάρων ἄχυρα καὶ νὰ καταλάβουν ὅτι οἱ θεωρίες δὲν βάζουν τὸ ψωμὶ στὸ τραπέζι, ἀλλὰ ἡ πράξη καὶ ἡ δουλειά. Τὴν μάχη δὲν τὴν κερδίζει τὸ σχέδιο τοῦ στρατηγοῦ ἀλλὰ αὐτὸς ποὺ πολεμάει στὸ χαράκωμα, στήνει ἐνέδρα καὶ χρησιμοποιεῖ τὸ μυαλό του γιὰ νὰ ἐπιβιώσῃ στὸ πεδίο τῆς μάχης.
Ἔτσι κι ἐδῶ οἱ «διανοητὲς» ἔκαναν ἀποχὴ κι ἐδῶ τοὺς λέει τὸ εἰκονομήνυμα ὅτι : «καὶ ἐξ αἰτίας τῆς στάσεώς τους»,χάθηκε ἀκόμη μία εὐκαιρία νὰ σωθῇ ἡ Ἑλλάδα ἀπὸ τὴν καταραμένη οἰκογένεια καὶ τὰ βδελύγματα ποὺ συντάσσονται μαζί τους. Ἀλλὰ ἀκόμη κι ἐὰν οἱ «σκεπτόμενοι ἀπέχοντες» τελικὰ ψήφιζαν - διότι δὲν εἶναι πολλοί, μάλιστα οἱ σκεπτόμενοι εἶναι εἶδος ὑπὸ ἐξαφάνισιν- πάλι θὰ ὑπῆρχε τὸ ἴδιο ἀποτέλεσμα.
Αὐτὸ ποὺ θὰ γίνῃ τώρα εἶναι: τὸ ὅτι ὅλοι θὰ γυρίσουν τὴν πλάτη στὶς ἐκλογές, θὰ βγῇ μόνος του ὁ ἀπόλυτος γελωτοποιὸς δικτάτορας καὶ θὰ ἐφαρμόσῃ τὴν ἐπιθυμία «τῶν ἀγορῶν».
Ἡνωμένα Ἔθνη, Παγκόσμιος Ὀργανισμὸς Ὑγείας, Bill Gates, Klaus Schwab, Yuval Noah Harari, Phizer, κ.λ.π.
𝚺𝛂͂ς 𝛆҆́𝛑𝛂𝛊𝛏𝛂𝛎 𝛋𝛂𝛊̀ 𝛔𝛂͂ς 𝛆҆́𝛗𝛆𝛒𝛂𝛎 𝛆҆𝛋𝛆𝛊͂ 𝛑𝛐𝛖̀ 𝛈҆́𝛉𝛆𝛌𝛂𝛎.
𝚳𝛂̀ 𝛂҆𝛋𝛒𝛊𝛃𝛚͂ς
Σάββατο 20 Μαΐου 2023
Η ΟΡΘΟΛΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΙΜΑ ΤΗΝ ΜΝΗΜΗ ΤΩΝ "ΑΓΙΩΝ ΚΑΤΑ ΣΥΡΡΟΗ ΔΟΛΟΦΟΝΩΝ...
ΚΑΘΕ 21/5/ΕΚΑΣΤΟΥ ΕΤΟΥΣ Η ΟΡΘΟΛΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΙΜΑ ΤΗΝ ΜΝΗΜΗ ΤΩΝ "ΑΓΙΩΝ ΚΑΤΑ ΣΥΡΡΟΗ ΔΟΛΟΦΟΝΩΝ, ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟ ΤΟΝ"ΜΕΓΑ" ΚΑΙ ΤΗΝ "ΑΓΙΑ¨" ΕΛΕΝΗ...
Η κοινή λογική λέει, πως άγιος είναι κάποιος, ο οποίος τουλάχιστον διακατέχονταν από ηθικές αξίες, αγάπη για τον συνάνθρωπο και καλοσύνη. Καθώς φαίνεται όμως, η κοινή λογική δεν συμβαδίζει πάντοτε με τα κριτήρια της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Οι περισσότεροι άγιοι κρίθηκαν από την Ορθόδοξη Εκκλησία, όχι με βάση τον ενάρετο βίο τους, αλλά με την συνεισφορά τους στην άνοδό της στην εξουσία και στην τελική επικράτηση, διατήρηση και ενίσχυση του Χριστιανισμού. Το ότι πολλοί απ’ αυτούς, ποδοπάτησαν σχεδόν και τις 10 Εντολές, με τον έναν ή άλλον τρόπο, είναι ψιλά γράμματα…
Μέγας Κωνσταντίνος και Αγία Ελένη (21 Μαΐου)
Οι «διευκολύνσεις» και η προνομιακή μεταχείριση που προσφέρθηκαν στην Εκκλησία από τον αυτοκράτορα Φλάβιο Βαλέριο Κωνσταντίνο, ήταν αρκετά για να κάνει άγιο κάποιον, που θεωρείται υπεύθυνος ή ηθικός αυτουργός, για τις δολοφονίες του 17χρονου γιου του, του 12χρονου ανηψιού του, της συζύγου του, του πεθερού του, των δυο γαμπρών του και του κουνιάδου του. Επειδή κοντά στον βασιλικό ποτίζεται και η γλάστρα, όπως λέει μια λαϊκή παροιμία, η Εκκλησία φρόντισε να «αγιοποιήσει» και να «τιμήσει» (επίσης στις 21 Μαΐου) και την μητέρα του Μεγάλου Κωνσταντίνου, Ελένη (ηθικός συναυτουργός στην δολοφονία της νύφης της), η οποία ως φαίνεται, ασκούσε το αρχαιότερο επάγγελμα στο πανδοχείο του πατέρα της, μέχρι την στιγμή που γνώρισε τον πατέρα του Μέγα Κωνσταντίνου, Κωνστάντιο και έγινε αρχικά μια απ’ τις παλλακίδες του, εώς ότου την νυμφευθεί. Ένας άλλος άγιος μάλιστα, ο άγιος Αμβρόσιος είχε αναφέρει χαρακτηριστικά, πως «ο Χριστός την περιμάζεψε από την κοπριά». Ο Άγγελος Βλάχος στις αναμνήσεις του ως πρόξενου στα Ιεροσόλυμα («Μια φορά κι ένα καιρό»-εκδ.Εστία) γράφει: «Όταν διαβάζει κανείς το χρονικό (απόκρυφο υποθέτω) της ανακαλύψεως του Τιμίου Σταυρού από την Αγία Ελένη, φρικιά με τα απάνθρωπα βασανιστήρια που μεταχειρίστηκε η Αγία για να αναγκάσει τρεις Εβραίους να της αποκαλύψουν το μέρος όπου είχαν κρύψει το Τίμιο Ξύλο. Τρεις μέρες τους βασάνιζε κάνοντας το χριστιανικό της χρέος και, αν θυμούμαι καλά, τους θανάτωσε όταν της είπαν την αλήθεια, όχι βέβαια για να τους απαλλάξει ευσπλαχνικά από την ζωή, αφού τους είχε σπάσει τα κόκαλα και τους είχε παντοιοτρόπως τσουρουφλίσει, αλλά για να τους τιμωρήσει».
.
ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ,ένα μικρό δείγμα, δολοφονικής…«αγιοσύνης», με την επιφύλαξη να εμπλουτιστεί μελλοντικά και με άλλα «μπουμπούκια».
Μέγας Θεοδόσιος (17 Ιανουαρίου)
Ήταν φανατικός χριστιανός, βυζαντινός αυτοκράτορας, ισπανικής καταγωγής. Βαφτίστηκε το 380 στη Θεσσαλονίκη από τον επίσκοπο Αχόλιο. Αναμείχθηκε ενεργά στα διάφορα εκκλησιαστικά ζητήματα. Κάλεσε τη Β’ Οικουμενική Σύνοδο στην Κωνσταντινούπολη, καταδίωξε τους ειδωλολάτρες και τους αιρετικούς, δήμευσε τις περιουσίες τους, σταμάτησε τους Ολυμπιακούς αγώνες και ως επίσημη θρησκεία επέβαλε το χριστιανισμό. Το 390 στον ιππόδρομο της Θεσσαλονίκης σφάχτηκαν με διαταγή του 7.000 άνθρωποι (κατ’ άλλους 15.000), ανεξάρτητα από την ηλικία τους, γιατί είχαν στασιάσει κι είχαν σκοτώσει τον Γότθο στρατιωτικό διοικητή της Θεσσαλονίκης, Βουθέριχο. Γι’ αυτή τη θηριωδία, ο επίσκοπος Μεδιολάνων Αμβρόσιος «τιμώρησε» το Θεοδόσιο για λίγους μήνες με την απαγόρευση να πάει στη Θεία Ευχαριστία.
Άγιος Αθανάσιος (18 Ιανουαρίου)
Ο βίος του αγίου Αθανασίου ακολουθεί την πεπατημένη γραμμή της Ορθοδοξίας, που πρεσβεύει, ότι όσο πιο φανατικός, μισαλλόδοξος, αιμοβόρος και βίαιος είναι κάποιος ιερέας ή πιστός της, τότε αγιοποιείται. Αρκεί βέβαια να υποστηρίζει με οποιοδήποτε τρόπο τα εξουσιαστικά συμφέροντα της Εκκλησίας. Ο Άγιος και Μέγας Αθανάσιος εορτάζεται στις 18 Ιανουαρίου κάθε έτους μαζί με τον Κύριλλο Αλεξανδρείας, τον εγκέφαλο της κατακρεούργησης της φιλοσόφου Υπατίας.
Το 328 μ.Χ. και σε ηλικία τριάντα τριών περίπου ετών ο Αθανάσιος ανέλαβε τον πατριαρχικό θρόνο της Αλεξάνδρειας. Ήταν μικρόσωμος και φιλάσθενος, αλλά τρομερά δραστήριος και πανούργος. Σύμφωνα με όλους τους υποστηρικτές του, αλλά και τους μη, μέθοδοί του ήταν οι κολακείες, οι δωροδοκίες, οι πλαστογραφίες, οι συκοφαντίες, η βία ενάντια στους εχθρούς του, οι πυρπολήσεις ναών και οι δολοφονίες. Απ΄ την Αλεξάνδρεια ο Αθανάσιος εκδιώχθηκε πέντε φορές μέσα σε μία χρονική περίοδο 18 ετών.
Η εκλογή του στο αξίωμα του πατριάρχη έγινε με τον πλέον σκοτεινό και αμφιλεγόμενο τρόπο, αφού απ΄ τους πενήντα τέσσερις εκλέκτορες αρχιμανδρίτες τον χειροτόνησαν μόνον οι επτά, που παρεμπιπτόντως ήταν και επίορκοι. Πιστοί του Αθανασίου προέβησαν σε ξυλοδαρμούς, φυλακίσεις και δολοφονίες εναντίον όσων αμφισβητούσαν τον ποιμένα τους. Η δράση του αγίου επικεντρώθηκε κυρίως εναντίον των Αρειανιστών και των Μελιτιανών χριστιανών.
Το 335 μ.Χ. είχαν συσσωρευτεί πολλές κατηγορίες εναντίον του πατριάρχη Αθανασίου. Οι κύριες ήταν: Για υπερβολική φορολογία, που είχε επιβάλλει στην επαρχία της Αλεξάνδρειας, για βίαιες ενέργειες αυτού και των πιστών του εναντίον πολλών εκ των εχθρών του ακόμα και μέσα σε εκκλησίες, για την κρυφή βοήθεια σε πολιτικούς αντιπάλους τού αυτοκράτορα και για την παρεμπόδιση της αποστολής σιταριού απ΄ το λιμάνι της πόλης, που κατευθυνόταν προς τους φτωχούς.
Οι κατηγορίες αυτές τον οδήγησαν στην καθαίρεσή του απ΄ τον ίδιο τον ορθόδοξο αυτοκράτορα Κωνσταντίνο τον Μέγα, με έγγραφο που έστειλε στην σύνοδο της Τύρου. Όμως, ο Αθανάσιος παραποίησε το έγγραφο αυτό δύο φορές, αναδημοσιεύοντας την επιστολή με ψεύτικα λόγια του Κωνσταντίνου, που έλεγαν δήθεν, ότι ο Αθανάσιος συκοφαντήθηκε. Οι κατηγορίες για βία και επιθέσεις πλήθαιναν, όπως ότι διέταξε τον ιερέα Μακάριο να επιτεθεί εναντίον του Αρειανιστή ιερέα Ισχύρα, ότι ο ίδιος ο Αθανάσιος είχε δολοφονήσει τον επίσκοπο Αρσένιο κι ότι ο άγιος είχε διαφθείρει κάποια γυναίκα.
Ο Αθανάσιος στα γραπτά του επιτίθεται κατά πάντων μη ορθοδόξων και ειδικά κατά των Ελλήνων: «Ουκούν ει μήτε άνθρωπος απλώς μήτε μάγος μήτε δαίμων τις εστίν ο Σωτήρ, αλλά και την παρά ποιηταίς υπόνοιαν και δαιμόνων φαντασίαν και Ελλήνων σοφίαν τη εαυτού θειότητι κατήργησε και επεσκίασε» (Άγιος Αθανάσιος, «Κατά Ελλήνων», κεφ.48, παρ. 9). Επίθετα και φράσεις εναντίον των Ελλήνων εξακοντίζονται σε όλα τα έργα του όπως «βλάσφημοι», «τρελλοί», «ψεύτες», «δουλοπρεπείς», «άθεοι», «πρέπει να εξοντωθούν», «θα καούν στην Κόλαση», «αποτρόπαιοι δαίμονες» κ.ά.: «…εξιλεούσθαι ους Έλληνες καλούσιν αποτροπαίους δαίμονας» (Σωζομενός, «Εκκλησιαστική Ιστορία», βιβλίο 5, κεφ. 5, παρ. 1).
Όσιος Ιάκωβος ο Ασκητής (28 Ιανουαρίου)
Ο Ιάκωβος ασκήτευε δεκαπέντε χρόνια σε μια σπηλιά. Κάποτε, από την κοντινή πολίχνη (την Πορφυριώνη) κάποιοι ευφυείς και τότε πολέμιοι του θρησκευτικού σκοταδισμού έστειλαν στη σπηλιά του μια πόρνη γυναίκα να του προσφέρει προκλητικά τα θέλγητρά της. Ο Ιάκωβος δεν ενέδωσε στην εύκολη ηδονή και η συνάντηση λειτούργησε συγκλονιστικά για τη γυναίκα, που από τότε εγκατέλειψε το επάγγελμά της και έζησε με συνέπεια μέσα στην Εκκλησία.
Ύστερα από κάποια χρόνια, «άρχων ένδοξος» της περιοχής πήγε στον ασκητή τη θυγατέρα του που έπασχε από νόσο βαριά. Ο Ιάκωβος προσευχήθηκε και ελευθέρωσε το κορίτσι από την ασθένεια, δέχθηκε μάλιστα να το κρατήσει λίγες μέρες στη σπηλιά, μαζί με τον αδελφό της, όπως επέμενε για σιγουριά ο πατέρας της. Τότε όμως ο Ιάκωβος, «ως άνθρωπος και αυτός» νικήθηκε από την επιθυμία. Βίασε την κόρη και στη συνέχεια έντρομος, μήπως φανερωθεί η πράξη του, τη σκότωσε μαζί με τον αδελφό της, μόνο μάρτυρα των εγκλημάτων του.
Σε πανικό απόγνωσης φεύγει στην έρημο, σκάβει έναν τάφο και μπαίνει μέσα ο ίδιος να πεθάνει δίχως ελπίδα ελέους από τον Θεό. Ο τοπικός επίσκοπος μαθαίνει τα συντρέξαντα και ξεκινάει μέρες πορείας στην έρημο για να τον βρει. Κάποτε τον ανακαλύπτει και θρηνώντας του εξηγεί ότι η απελπισία είναι αμάρτημα μεγαλύτερο από τον βιασμό και τους φόνους. Ο Ιάκωβος δέχεται με συντριβή την παραμυθία, αλλά δεν εγκαταλείπει τον τάφο ως ενδιαίτημα. Θα μείνει εκεί σε σκληρότατη άσκηση αυταπάρνησης ως την τελευτή του.
Παρεμβάλλεται μια τρομακτική ανομβρία στην περιοχή και ο επίσκοπος έχει «πληροφορίαν καρδίας» ότι μόνο αν προσευχηθεί ο Ιάκωβος μπορεί να νικηθούν της φύσεως οι όροι. Κλήρος και λαός βγαίνουν στην έρημο και φτάνουν στον τάφο όπου είναι κλεισμένος ο εγκληματίας ασκητής. Τον πείθουν να προσευχηθεί και η βροχή φτάνει αμέσως ευεργητική να βεβαιώσει την αγιότητα του μετανοημένου…
Τρεις ιεράρχες – Μέγας Βασίλειος, Ιωάννης Χρυσόστομος, Γρηγόριος Ναζιανζηνός (30 Ιανουαρίου)
Οι τρεις Ιεράρχες, τιμούνται από την ελληνική Εκκλησία διότι διέσωσαν τα ελληνικά γράμματα. Το ερώτημα βέβαια που προκύπτει, είναι, από ποιους τα διέσωσαν και πώς; Αφού η ελληνική γλώσσα ήταν, τότε, η επίσημη γλώσσα του γνωστού κόσμου!
Πώς όμως υπερασπίστηκαν τον ελληνισμό όταν ο Μέγας Βασίλειος γράφει στο έργο του «εις τον Προφήτην Ησαΐαν Προοίμιον»:
«Μη δειλιάζετε από των ελληνικών πιθανολογημάτων… τα οποία είναι σκέτα ξύλα, μάλλον δε δάδες που απώλεσαν και του δαυλού την ζωντάνια και του ξύλου την ισχύ, μη έχοντας δε ούτε και του πυρός την φωτεινότητα, αλλά σαν δάδες καπνίζουσες καταμελανώνουν και σπιλώνουν όσους τα πιάνουν και φέρνουν δάκρυα στα μάτια όσων τα πλησιάζουν. Έτσι και (των Ελλήνων) η ψευδώνυμος γνώση σε όσους την χρησιμοποιούν».
Και ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος γράφει στην ομιλία του εις Άγιον Ιωάννην τον Ευαγγελιστήν:
«Αν κοιτάξεις στα ενδότερα (των ελληνικών σκέψεων) θα δεις, τέφρα και σκόνη και τίποτε υγιές, αλλά τάφος ανοιγμένος είναι ο λάρυγγας (των Ελλήνων φιλοσόφων!), όλα δε είναι γεμάτα ακαθαρσίες και πύον, και πάντα τα δόγματα τους βρίθουν από σκουλίκιαν… Αυτά γέννησαν και αύξησαν οι Έλληνες, παίρνοντας από τους φιλοσόφους τους… Εμείς όμως, δεν παραιτούμαστε από την μάχη εναντίον τους».
Τόση ήταν η αγάπη τους προς τους Έλληνες και την Ελλάδα που ο Χρυσόστομος συμβουλεύει τους χριστιανούς στον λόγο του «Περί Κενοδοξίας και πώς δει τους Γονείς Ανατρέφειν τα Τέκνα»:
«Κανένας δεν πρέπει να δίνει στα παιδιά του ονόματα των Ελλήνων προγόνων του, του πατέρα, της μητέρας, του παππού και του προπάππου, αλλά να δίνει τα ονόματα των δικαίων της Παλαιάς Διαθήκης».
Είναι όμως και ο Γρηγόριος Νανζιαζηνός:
«Η μητέρα μου πρόσεχε να μη φιλήσουν τα χείλη μου Ελληνικά χείλη, να μην αγγίξουν τα χέρια μου Ελληνικά χέρια και ούτε Ελληνικά τραγούδια να ΜΟΛΥΝΟΥΝ τα αυτιά και την γλώσσα μου».
Άγιος Νικηφόρος (2 Ιουνίου)
Νικηφόρος ο Α΄ ήταν πατριάρχης της Κωνσταντινούπολης (806-815). Ο άγιος απαίτησε από τον αυτοκράτορα Μιχαήλ Α΄(811-813) να επιβάλλει την θανατική ποινή στους Παυλικιανούς, που αναγκάστηκαν να περάσουν τα σύνορα και να ζητήσουν άσυλο στον εμίρη της Μελιτινής. Ο Νικηφόρος υπέστη αργότερα με την σειρά του την κρατική βία. Φανατικός εικονολάτρης, εκθρονίστηκε και πέθανε εξόριστος. Το αίμα που χύθηκε άδικα εξ αιτίας του ήταν τόσο πολύ, που η Εκκλησία τον γιορτάζει δυο φορές, στις 13 Μαρτίου η Καθολική και στις 2 Ιουνίου η Ορθόδοξη.
Προφήτης Ελισαίος (14 Ιουνίου)
«καὶ ἀνέβη ἐκεῖθεν εἰς Βαιθήλ· καὶ ἀναβαίνοντος αὐτοῦ ἐν τῇ ὁδῷ καὶ παιδάρια μικρὰ ἐξῆλθον ἐκ τῆς πόλεως καὶ κατέπαιζον αὐτοῦ καὶ εἶπον αὐτῷ· ἀνάβαινε, φαλακρέ, ἀνάβαινε. καὶ ἐξένευσεν ὀπίσω αὐτῶν καὶ εἶδεν αὐτά, καὶ κατηράσατο αὐτοῖς ἐν ὀνόματι Κυρίου· καὶ ἰδοὺ ἐξῆλθον δύο ἄρκοι ἐκ τοῦ δρυμοῦ καὶ ἀνέῤῥηξαν ἀπ᾿ αὐτῶν τεσσαράκοντα καὶ δύο παῖδας» (Βασιλειών Δ’ [Βασιλέων Β’] 2: 23-24).
Τί μας λέει το κείμενο; Μερικά παιδιά κορόιδευαν τον Ελισαίο για την φαλάκρα του, κι αυτός ο πράος και ενάρετος άνθρωπος, τα καταράστηκε στο όνομα τού Θεού. Η κατάρα του ως φαίνεται εισακούσθηκε από τον «φιλέσπλαχνο» Θεό, κι ευθύς αμέσως έκαναν την εμφάνισή τους δυο αρκούδες, οι οποίες κατασπάραξαν 42 παιδιά. Ασχέτως αν αυτό το περιστατικό ηθικής αυτουργίας σε παιδοκτονία ανήκει στην σφαίρα τής φαντασίας, η Εκκλησία λαμβάνοντας υπόψιν την Παλαιά Διαθήκη, απ’ όπου πληροφορούμαστε και το «γεγονός», προφανώς θεώρησε αυτό «συμβάν» αρκετά ασήμαντο για να λερώσει το ήθος του Ελισαίου.
Άγιος Κύριλλος (9 Ιουνίου και 18 Ιανουαρίου)
Ο Κύριλλος Αλεξανδρείας υπήρξε επίσκοπος Αλεξανδρείας μεταξύ των ετών 412 και 444, όταν διαδέχθηκε τον αποβιώσαντα Θεόφιλο. Αμέσως ο Κύριλλος άρχισε έναν αγώνα για την «καθαρότητα της πίστης», εκδιώκοντας από την πόλη όλους τους μη ορθόδοξους χριστιανούς. Φυσικά αυτός ο διωγμός έλαβε χώρα και για την επέκταση της θρησκευτικής του δικαιοδοσίας στις υποθέσεις της κρατικής διοίκησης. Την εποχή εκείνη, στην Αλεξάνδρεια ζούσε και η περίφημη Υπατία η Αλεξανδρινή, ονομαστή φιλόσοφος και επιστήμων, που αρνήθηκε να ασπαστεί τον Χριστιανισμό. Προκειμένου λοιπόν να την κατηγορήσει και να την αποξενώσει από τον απλό λαό, ο Κύριλλος την κατηγόρησε ότι ασκούσε μαύρη μαγεία! Η κατηγορία της μαγείας άλλωστε για εκείνη την εποχή ήταν κύριο όπλο της χριστιανικής ελίτ κάθε φορά που επεδίωκε φυσική και ηθική εξόντωση κάποιου αντιπάλου της. Ο Κύριλλος έβλεπε στην Υπατία μια συνεχή απειλή για τη διάδοση της χριστιανικής πίστης. Την σαρακοστή του 415, ενώ η Υπατία επέστρεφε στην κατοικία της, μετά από τον συνηθισμένο περίπατό της στην πόλη, μια ομάδα χριστιανών (Παραβαλάνοι: ομάδα νεαρών που λειτουργούσαν ως στρατιωτικό σώμα του Πατριάρχη) αφού έκαψαν το σπίτι της, την έσυραν στην εκκλησία Καισάρειον, όπου ξέσχισαν τα ρούχα της και κομμάτιασαν το σώμα της με όστρακα. Έπειτα, αφού έσυραν τα κομμάτια της σε ολόκληρη την πόλη, τα κάψανε στην πυρά έξω από την Αλεξάνδρεια, στην θέση Κίναρον. Ο Κύριλλος, τουλάχιστον ηθικά, ήταν η αιτία του τραγικού της θανάτου, καθώς δημιούργησε το κλίμα που επέτρεψε μια τέτοια θηριωδία. Παρά κάθε επόμενη προσπάθεια να τον απαλλάξουν από το στίγμα του δολοφόνου, το αδιαμφισβήτητο γεγονός παραμένει ότι δεν έκανε καμία προσπάθεια να αποτρέψει το αποτρόπαιο και βίαιο έγκλημα. Το μόνο ελαφρυντικό που μπορεί κανείς να προσφέρει σαν υπεράσπισή του είναι το ότι, τυφλωμένος από τη μανία του φανατισμού, ο Κύριλλος θεωρούσε την Υπατία ως μάγισσα εκπρόσωπο του Κακού.
Αγία Θεοδώρα η Αυγούστα (Κυριακή της Ορθοδοξίας)
Η Θεοδώρα η Β’ (που δεν πρέπει να συγχέεται με την ομώνυμη πόρνη του Ιππόδρομου και αγία αυτοκράτειρα φόνισσα Θεοδώρα Α΄ σύζυγο αγίου φονιά Ιουστινιανού), χήρα του εικονομάχου αυτοκράτορα Θεόφιλου, παραβίασε τους όρκους που έδωσε στην επιθανάτια κλίνη του άντρα της και αναστήλωσε με τη βοήθεια του στρατού τα ξύλινα είδωλα. Το θεάρεστο έργο της δεν τελειώνει εδώ. Κατά διαταγήν της επίσης, εξοντώθηκαν πάνω από εκατό χιλιάδες Παυλικιανοί. «Τους μεν ξύλω ανήρτων, τους δε ξίφει παρεδίδουν, τους δε τω τη θαλάσσει βυθώ». Στο τέλος της ζωής της κλείστηκε από τον σφετεριστή αδελφό της Βάρδα, επίτροπο του ανίκανου γιου της Μιχαήλ του Γ΄, σε μοναστήρι. Η αγία ατύχησε όχι μόνον ως σύζυγος αλλά και ως μητέρα αφού ο γιος της έντυνε τον γελωτοποιό του «αρχιεπίσκοπο της Κολωνίας» και οργάνωνε μουσικοχορευτικές παρωδίες της θείας λειτουργίας στις οποίες συμμετείχε και ο ίδιος μεταμφιεσμένος σε μητροπολίτη. Ο Γεώργιος Κεδρηνός διηγείται το πάθημα της ξυλολάτρισσας αγίας που έπεσε να προσκυνήσει τον τζουτζέ νομίζοντας πως είναι ο πατριάρχης, ζητώντας την ευλογία του την οποία και έλαβε με την μορφή εκφυσήματος των εντέρων υπό τα χάχανα των αυλικών. Η αγία αγαπούσε τον άντρα της παρ’ όλο που τον πρόδωσε, γι’ αυτό και έπεισε τον άγιο Μεθόδιο Α΄ (αυτή τον διόρισε πατριάρχη, ο άντρας της τον είχε εξορίσει) να εξαιρέσει τον μακαρίτη από τον αφορισμό των εικονομάχων, με το ψεματάκι, πως την ώρα που η Παναγιότις του πήγαινε να απαγγείλει το όνομά του διαβάζοντας το αφοριστήριο που ακουμπούσε στην Αγία Τράπεζα, αυτό έσβηνε…
Λείψανο της Θεοδώρας εκτίθεται σε προσκύνηση στην Κέρκυρα, νησί που προστατεύει εξ αδιαιρέτου με τον Άγιο Σπυρίδωνα και η μνήμη της εορτάζεται την Κυριακή της Ορθοδοξίας.
Άγιος Αθανάσιος ο Πάριος (24 Ιουνίου)
Ο Αθανάσιος Πάριος (1722-1813), ήταν συντηρητικός μοναχός και δάσκαλος στη Χίο. Ο Πάριος (πραγματικό όνομα Αθανάσιος Τούλιος, το οποίο αντικατέστησε αρχικά με το ψευδώνυμο «Ναθαναήλ Νεοκαισαρεύς» και αργότερα κατέληξε στο «καλλιτεχνικό» ψευδώνυμο «Πάριος»), οποίος κήρυττε πάνω απ’ όλα την άρνηση κάθε αντίστασης στον κατακτητή και έδινε θεολογικό υπόβαθρο στη γνωστή ρήση «σφάξε με αγά μου ν’ αγιάσω». Το πρώτο του σχετικό πόνημα ήταν ένας λίβελος κατά του Ρήγα Φεραίου («Ο Νέος Ραψάκης») που έμεινε ανέκδοτο, ενώ σε άλλο βιβλίο που κυκλοφόρησε σε τρεις διαδοχικές εκδόσεις (1798, 1800, 1805) ολοκλήρωσε την πολεμική του κατά του Διαφωτισμού, από τη σκοπιά της ορθόδοξης θεολογίας («Απολογία Χριστιανική»). Εκεί υποστηρίζει ότι οι άνθρωποι «ούτε γεννώνται ούτε είναι ελεύθεροι» στην κοινωνία, ενώ θεωρούσε ότι η κοσμική ελευθερία είναι απαράδεκτη, εφόσον αναγκαία προϋπόθεσή της είναι η αθεΐα. Μάλιστα εκφράζει τη λύπη του επειδή «ο νόμος της χάριτος δεν συγχωρεί θάνατον την σήμερον» σε όσους κήρυτταν την «πολυθρύλητον και πολυτάραχον ελευθερίαν των δημοκρατικών» και σε όσους «εις τάς σημαίας υψηλά επιγράφουσιν ελευθερία, ισότης […] προς στασιασμούς και δημεγερσίας κατά των κρειττόνων». Ωστόσο, τον παρηγορούσε η δυνατότητα ότι «ημπορεί […] η ποινή να γίνηται εις τα μιαρά εκείνων συγγράμματα, ήτοι να κατακρίνωνται, να στηλιτεύωνται και να καίωνται». Φυσικά, ο Αθανάσιος ο Πάριος, σε ανταμοιβή των αντεθνικών του ιδεών κι ως ένας από τους πιο μαχητικούς εκφραστές του «Αντιδιαφωτισμού», από το 1995 έχει ανακηρυχτεί «άγιος» της Ορθόδοξης Εκκλησίας με απόφαση του Πατριαρχείου και της Εκκλησίας της Ελλάδος.
Αγία Όλγα (11 Ιουλίου)
Η Αγία Όλγα είναι η πρώτη αγία προερχόμενη από τους Ρως, τους προγόνους των σημερινών Ρώσων και Ουκρανών. Ο σύζυγός της δολοφονήθηκε το 945 από τους Δρεβλιανούς κατά τη συλλογή φόρου υποτέλειας, με αποτέλεσμα ο θρόνος να περάσει στο μικρό γιο τους Σβιάτοσλαβ που ήταν ακόμη βρέφος. Έτσι η Όλγα ανέλαβε χρέη επιτρόπου μέχρι την ενηλικίωσή του, ασκώντας για σχεδόν δύο δεκαετίες την πραγματική εξουσία στο κράτους. Πρώτο μέλημά της ήταν να λάβει εκδίκηση για το χαμό του άνδρα της, πράγμα που έπραξε με μεγάλη αγριότητα. Όπως λέγεται, κατέσφαξε πολλούς Δρεβλιανούς και έκλεισε άλλους ζωντανούς μέσα σε πλοία, τα οποία κατόπιν βύθισε. Άλλοι εκτελέσθηκαν στην πυρά, ενώ τέλος μαρτυράται η εξής χαρακτηριστική ιστορία: Ενώ πολιορκούσε μια πόλη, υποσχέθηκε να αποχωρήσει εάν κάθε σπίτι τής χάριζε από ένα οικόσιτο περιστέρι για εξευμενισμό. Οι πολιορκημένοι την πίστεψαν και της παρέδωσαν τα δώρα, αλλά καθώς αποχωρούσε η Όλγα έβαλε φωτιά στα πόδια των περιστεριών. Αυτά τρομαγμένα γύρισαν ενστικτωδώς στις εστίες τους, βάζοντας φωτιά στις ξύλινες στέγες των σπιτιών. Έτσι κάηκε ολόκληρη η πόλη. Για τις προσπάθειές της να διαδώσει το χριστιανισμό στην επικράτεια των Ρως ανακηρύχθηκε αγία και ισαπόστολος από την ορθόδοξη εκκλησία το 1587.
Άγιος Βλαδίμηρος (15 Ιουλίου)
Ο Βλαδίμηρος Α’ ο Μέγας, ήταν εγγονός της Αγίας Όλγας. Δολοφόνησε τον μεγαλύτερο αδελφό του, Γιαροπόλκ και έγινε μεγάλος Δούκας των Ρως. Θέλοντας συμμαχία με την Κωνσταντινούπολη, κυρίευσε την Βυζαντινή Χερσώνα και διαπραγματεύτηκε την επιστροφή της, με τον όρο να του δοθεί ως σύζυγος η αδελφή του Βυζαντινού αυτοκράτορα Βασιλείου του Β΄, πράγμα που έγινε. Δεν είναι πάντως ιστορικά εξακριβωμένο εάν χώρισε τις δεκάδες συζύγους που είχε πριν βαπτισθεί χριστιανός και παντρευθεί την Άννα. Το 988, βαπτίστηκε Χριστιανός και καθιέρωσε την Ορθοδοξία επίσημη κρατική θρησκεία, θεμελιώνοντας πάνω της την σκληρότατη φεουδαρχική εξουσία. Έτσι ο ρωσικός λαός βαπτίστηκε κατά χιλιάδες. Στην ουσία, οι παγανιστές υποδέχτηκαν εχθρικά την καινούργια πίστη που επιβλήθηκε δια της βίας, γι αυτό και ο εκχριστιανισμός διήρκεσε πολύ, έχοντας να αντιμετωπίσει και τον ξεσηκωμό εξαθλιωμένων αγροτών. Με την προτροπή της Εκκλησίας, ο άγιος θέσπισε την θανατική ποινή για τους εξεγερμένους που ονομάστηκαν «ληστές». Ο Βλαδίμηρος πέθανε στο Μπερέστοβο (πόλη κοντά στο Κίεβο) το 1015 καθ’ οδόν προς το Νόβγκοροντ, όπου πήγαινε για να τιμωρήσει το γιο του (και τοπικό πρίγκιπα) Γιάροσλαβ, επειδή ο τελευταίος αρνήθηκε να του αποδώσει φόρους. Ο Βλαδίμηρος ανακηρύχθηκε άγιος τόσο από την Ορθόδοξη όσο και από την Καθολική Εκκλησία για τον εκχριστιανισμό του λαού του.
Ιουστινιανός και Θεοδώρα (2 Αυγούστου)
Ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός ανακηρύχθηκε άγιος επί πατριαρχίας του Ιωάννη του Θ΄ και στην ελλαδική Εκκλησία η μνήμη του γιορτάζεται διακριτικά μαζί με αυτήν της συμβίας του στις 2 Αυγούστου. Με τη χάρη του αγίου, ξεπεράστηκε το τυπικό κώλυμα πως έσφαξε 35.000 πολίτες στον Ιππόδρομο, για να αντιμετωπίσει την «Στάση του Νίκα» καθ’ υπόδειξιν της αγίας Θεοδώρας, που την ώρα που ο άντρας της ετοιμαζόταν να το σκάσει δήλωσε πως θέλει να ταφεί φορώντας την πορφύρα, δηλαδή να πεθάνει ως βασίλισσα. Η Θεοδώρα ήταν μια πόρνη που έκανε στον Ιππόδρομο νούμερα με πάπιες που έτρωγαν καλαμπόκι από το αιδοίο της και εξελίχθηκε από ερωμένη του βασιλιά σε βασίλισσα, αφού προηγουμένως ως μαιτρέσα ενός διοικητή αφρικανικής επαρχίας, σχετίστηκε με τους πατριάρχες Τιμόθεο Γ΄Αλεξανδρείας και Σεβήρο Αντιοχείας, οι οποίοι την επηρέασαν υπέρ του μονοφυσιτισμού. Ήταν μια αγράμματη γυναίκα με πολλά απωθημένα, που η εξουσία τη μέθυσε τόσο, που δεν δίστασε για να την κρατήσει να βουτήξει τα χέρια της στο αίμα.
Αγία Ειρήνη η Αθηναία (9 Αυγούστου)
Η Ειρήνη η Αθηναία υπήρξε αυτοκράτειρα του Βυζαντίου από το έτος 797 έως το 802. Η Ειρήνη διαδέχθηκε τον, Τούρκο (από μητέρα) άνδρα της εικονομάχο Λέοντα Δ΄ τον Χάζαρο, ως κηδεμών του 12ετούς γιου τους, Κωνσταντίνου ΣΤ’. Εικονόφιλη από πεποίθηση, ήταν αντίθετη με την εικονομαχική πολιτική. Ωστόσο απέφυγε να έλθει σε ανοιχτή σύγκρουση με την εικονομαχική ηγεσία του στρατού μέχρι την ισχυροποίηση της και την επάνδρωση των κυριότερων δημόσιων αξιωμάτων με εικονόφιλους. Οι εικονομάχοι κατάφεραν να φέρουν στον θρόνο τον γιο της (που ήταν κι αυτός εικονομάχος) ο οποίος αργότερα αποκατέστησε την μητέρα του, Αυτή όμως κατάφερε τελικά να του επιβληθεί και όταν ο γιος της στασίασε διέταξε την τύφλωσή του στο πορφυρό δωμάτιο όπου τον είχε γεννήσει. Η πράξη έγινε με τόση βιαιότητα όπως αναφέρει ο χρονογράφος Θεοφάνης, που παρά λίγο το θύμα να πεθάνει. Ο άγιος Θεόδωρος Στουδίτης επαίνεσε την «πανάγαθη ηγεμονίδα, με τόσο αγνό πνεύμα, με την αληθινά αγία ψυχή», που τα έργα της «λάμπουν σαν άστρα», αφού έτσι «και οι ίδιοι οι αυτοκράτορες θα διδαχτούν να μην παραβιάζουν τους νόμους του Θεού». Η Ειρήνη πήρε τον ανδρικό τίτλο «αυτοκράτωρ των Ρωμαίων». Αν και 9η Αυγούστου, ημέρα του θανάτου της, είναι αφιερωμένη στην μνήμη της, εν τούτοις, όλως περιέργως, οι σύγχρονες εκκλησιαστικές αναφορές σ’ αυτήν, μπορεί να πει κανείς ότι είναι από δυσεύρετες εώς εξαφανισμένες…
Γεννάδιος Σχολάριος (25 Αυγούστου και 20 Νοεμβρίου)
Είναι ο άνθρωπος, που όταν τον ρώτησαν τρία χρόνια προ της Πτώσεως της Κωνσταντινουπόλεως αν είναι Έλληνας, απάντησε «Γνωρίζετε την απάντησή μου. Είμαι χριστιανός». Είναι αυτός, που σε επιστολή του έγραφε: «Αυτούς λοιπόν τους δυσεβείς και αλάστορας (επικατάρατους, κακούργους) Έλληνες, μάλλον δε τους αναιδείς αποστάτες, με φωτιά και σίδερο και νερό (πνιγμό) και με όποιον άλλο τρόπο μπορείτε, να τους βγάλετε από την παρούσα ζωή, εάν πράγματι εσείς είσαστε μέλη της Χριστιανικής αλήθειας εκτός εάν φροντίζεται για την σωτηρία αυτών». Είναι ο ίδιος ο άνθρωπος, που είπε το αξεπέραστο «Καλύτερα φέσι τουρκικό, παρά τιάρα παπική»…
Παλιός δικαστής με το όνομα Γεώργιος Σχολάριος, έκαιγε βιβλία εθνικών φιλοσόφων και έδινε διαστροφικές συμβουλές βασανιστηρίων: «… τους γουν δυσσεβείς και αλάστορας Ελληνιστάς και πυρί και σιδήρω και ύδατι και πάσι τρόποις εξαγάγετε τής παρούσης ζωής … ράβδιζε, είργε, είτα γλώτταν αφαίρει, είτα χείρα απότεμνε καν και ούτω μένη κακός, θαλάττης πέμπε βυθώ».
Στις 29 Μαΐου του 1453 ο Μωάμεθ ο Β΄ μπήκε νικητής στην Κωνσταντινούπολη και ανέβηκε στον πάλαι ποτέ ένδοξο θρόνο του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου του ΙΒ΄ Παλαιολόγου, που έπεσε πολεμώντας στα τείχη της Πόλης. Μαζί με τον τελευταίο αυτοκράτορα είχε καταρρεύσει και η ύστατη ελπίδα των Βυζαντινών να σώσουν την άλλοτε περήφανη και φημισμένη βασιλεύουσα. Μετά την τριήμερη λεηλασία και τις σφαγές του πληθυσμού ο σουλτάνος Μωάμεθ, ο οποίος δεν ήθελε να παραλάβει μόνο ερείπια, επενέβη με πρόθεση να αποκαταστήσει κάποια μορφή τάξης στην Πόλη και να ξαναδώσει στην καθημερινή ζωή τους όποιους ρυθμούς θα μπορούσε πλέον να έχει. Ένα από τα πρώτα του μελήματα προκειμένου να πείσει τους Χριστιανούς ότι δεν κινδύνευαν πλέον και ότι έπρεπε να υπακούσουν πρόθυμα την νέα τάξη που επέφερε η εξουσία του στην Πόλη ήταν να προβεί σε εκλογή και ενθρόνιση νέου Πατριάρχου μια και ο θρόνος χήρευε κατά την πτώση της Κωνσταντινούπολης. Τον νέο πατριάρχη που θα αναγνώριζε την ούτως ή άλλως δεδομένη εξουσία του, τον βρήκε στο πρόσωπο του μοναχού και καθηγητού Γεωργίου Γενναδίου Σχολαρίου, διακηρυγμένου εχθρού του τραγικού αυτοκράτορα Κωνσταντίνου ΙΒ΄. Ο Σχολάριος με την πτώση της Πόλης περιέργως βρέθηκε ασφαλής στην Ανδριανούπολή, στην αυλή ενός πασά ο οποίος τον εκτιμούσε ιδιαιτέρως. Με εντολή του σουλτάνου μετέβη στην Κωνσταντινούπολη και ανέβηκε στον πατριαρχικό θρόνο με το όνομα Γεννάδιος ο Β΄. Παρά το ότι έχαιρε της ιδιαιτέρας εκτίμησης του Μωάμεθ, από τον οποίον δέχθηκε τη ράβδο και την κρατική αναγνώριση, η πατριαρχία του δεν διήρκεσε επί μακρόν. Η πτώση της Κωνσταντινούπολης στους «απίστους» είχε συγκλονίσει τρομερά τους επιβιώσαντες της καταστροφής Χριστιανούς και σίγουρα η δική του στάση έναντι του κατακτητού δεν ήταν αυτή που θα του έδινε την ιδιότητα του «Εθνάρχου» στα μάτια τους.
Λωτ (9 Οκτωβρίου)
Ο γνωστός βιβλικός Λωτ, ανηψιός του «γενάρχη» Αβραάμ. Και οι δυο τιμούνται απ’ την Εκκλησία ως «Δίκαιοι». Το γεγονός ότι ο Λωτ διατηρούσε αιμομικτική σχέση με τις δυο του κόρες, με τις οποίες μάλιστα τεκνοποίησε, είναι μια ασήμαντη λεπτομέρεια: « Ανέβη δε ο Λώτ από Σηγώρ και κατώκησεν εν τω όρει και μετ’ αυτού αι δύο θυγατέρες αυτού, διότι εφοβήθη να κατοίκηση εν Σηγώρ και κατοίκησεν εν σπηλαίω, αυτός και αι δύο θυγατέρες αυτού. […] Και είπεν η πρεσβυτέρα προς την νεωτέρα… ελθέ ας ποτίσωμεν τον πατέρα ημών οίνον κι ας κοιμηθώμεν μετ’ αυτού. […] Επότισαν λοιπόν και την νύκτα εκείνη τον πατέρα εαυτών οίνον, και σηκωθείσα η νεωτέρα εκοιμήθη μετ’ αυτοΰ και εκείνος δεν ενόησεν ούτε πότε πλαγίασεν αυτή και πότε εσηκώθη. Και συνέλαβαν αι δύο θυγατέρες τού Λώτ εκ του πατρός αυτών» (Γένεσις ΙΘ’ 30, ΙΘ’ 32, ΙΘ’ 35-36).
Το ότι είχε προσπαθήσει προηγουμένως να τις «προσφέρει» για να προστατεύσει τους αγγέλους που τον επισκέφτηκαν απ’ τους Σοδομίτες και τις άγριες ερωτικές διαθέσεις τους, που είχαν περικυκλώσει το σπίτι του, μάλλον θα πρέπει να θεωρείται «πταίσμα» μπρος στην αιμομιξία: «Έχω δύο θυγατέρας αίτινες δεν εγνώρισαν άνδρα, να σας φέρω λοιπόν αυτάς έξω και κάμετε εις αυτάς όπως φανή εις εσάς αρεστόν» (Γένεσις ΙΘ’ 
.
.Κατά τ’ άλλα, υποτίθεται ότι οι Σοδομίτες ήταν οι…ανήθικοι της ιστορίας…
Άγιος Αρτέμιος (20 Οκτωβρίου)
Θα γίνει μια αναφορά στον Αρτέμιο, όχι γιατί έκανε κάτι κακό (υπάρχουν και οι εξαιρέσεις), αλλά για να καταδειχθεί το γελοίον του πράγματος (όπου «γελοίον»=αγιοποιήσεις και «προστασίες»). Οι περισσότεροι ίσως γνωρίζουν τον Άγιο Αρτέμιο, λόγω του ότι είναι ο «προστάτης» της Ελληνικής Αστυνομίας. Ελάχιστοι όμως γνωρίζουν ότι είναι «προστάτης» και (κρατηθείτε!) των…όρχεων!!! Ναι, σωστά διαβάσατε. Ο Αρτέμιος είχε ειδικότητα στη θαυματουργή θεραπεία νόσων που αφορούσαν τα «δίδυμα»!
Διαβάζουμε χαρακτηριστικά στον Συναξαριστή του Άγιου Νικόδημου του Αγιορείτου:
«Άξιον δε είναι να προσθέσωμεν εδώ και μερικών θαυμάτων τού αγίου διήγησιν άνθρωπος τις έχων τα δίδυμά του πολλά εξογκωμένα από το σπάσημον, έπηγεν εις τόν ναόν του αγίου Αρτεμίου κλαίων και ζητών την ιατρείαν. Εκείτετο λοιπόν ο ασθενής εις το μέσον του ναού επάνω είς στρώμα, και ολίγον υπνώσας, βλέπει τόν άγιον Άρτέμιον εις τόν ύπνον του λέγοντα αύτο, δείξον μου το πάθος σου, ό δε έδειξε τόν τόπον, όπου είχε τό πάθος. Τότε ό άγιος κύφας (έσκυψε) και πιάσας επιτήδεια μέ τάς δύο του χείρας τό σπάσιμον τών διδύμων του, έσφιγξεν αυτά όσον έδύνατο, ό δέ ασθενής πονήσας μεγάλως και φωνάξας τό, ούαί μοι, έξύπνησε και εύρε τόν εαυτόν του υγιή δοξάζων τόν θεόν και τόν άγιον».
Άγιος Δημήτριος (26 Οκτωβρίου)
Δεν χρειάζεται και πολλές συστάσεις ο πολιούχος της Θεσσαλονίκης. Η αγιογραφία του τα λέει όλα. Εμφανίζεται να σκοτώνει άνθρωπο. Άξιος ο «μισθός» του από την Εκκλησία και το φωτοστέφανο που του φορά, πόσο μάλλον όταν αυτός που σκοτώνει, «ομοιάζει» και με Εθνικό. Αν και δεν χρειάζεται βέβαια μια αγιογραφία, για να καταλάβει κάποιος, πως ο Ρωμαίος Δημήτριος, σαν στρατιωτικός, είναι σχεδόν βέβαιο ότι είχε βάψει τα χέρια του και το σπαθί του με αίμα. Αξίζει φυσικά να επισημανθεί, ότι ο Άγιος Δημήτριος αναφέρεται με το συνοδευτικό «Μυροβλύτης», επειδή ο τάφος του ευωδιάζει. Το ότι το «άγιο μύρο» δεν εκλύεται από τον τάφο του Αγίου Δημητρίου, αλλά ρέει τεχνηέντως μέσω αγωγού στο μνήμα του, είναι φυσικά μια μικρή και ασήμαντη λεπτομέρεια…
Παρ’ όλα αυτά, φαίνεται ότι για το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, ο Άγιος Δημήτριος θεωρήθηκε καταλληλότερος ως έμβλημα, ακόμα κι από τον Αριστοτέλη, του οποίου το όνομα φέρει. Ελλάς το μεγαλείο σου…
Όσιος Νίκων ο «Μετανοείτε» (26 Νοεμβρίου)
Ο Αρμένιος προσηλυτιστής Νίκων, ο αποκαλούμενος «Μετανοείτε», θεωρείται ως ο κύριος υπεύθυνος για την κατασφαγή των εν «Λακεδαιμονία» Ιουδαίων και των ανεπιδέκτων εκχριστιανισμού παγανιστών Σλάβων των πεδινών οικισμών της περιοχής (των «Τελχίνων» όπως τους έλεγαν σε μία προσπάθεια δαιμονοποιήσεως οι Βυζαντινοί). Ο Αρμένιος προσηλυτιστής, θανάτωσε τους ιερείς και όλους τους «τολμητίες και θρασυκαρδίους» αμεταπείστους, αφού προηγουμένως, όπως φαίνεται από την λεγομένη «Διαθήκη» του, με αφορμή μια από τις πολλές επιδημίες («θανατικά») της εποχής, παρακίνησε από τις Αμύκλες τους χριστιανούς της περιοχής (ο ίδιος ο βιογράφος του ομολογεί στον «Βίο» του ότι επρόκειτο περί «των της Λακεδαίμονος εποίκων», 130 α 25) να κυνηγήσουν τους Ιουδαίους της περιοχής και να καταστρέψουν τους τελευταίους Εθνικούς και τα επί του Ταϋγέτου πτωχικά Ιερά τους: «Εις τους οποίους εγώ απικρίθηκα ότι επειδή και η οργή είναι θεϊκή, εσείς δεν έχετε πού να φύγετε, διατί ο Θεός όπου κατοικά εις τους ουρανούς κυριεύει και την Ανατολήν και την Δύσιν, και εις οποίον τόπον εσείς θέλετε υπάγηι, ευρίσκει σας. Όμως εσείς κάμετέ μου μίαν ομολογίαν ιδιόχειρον, ότι να μου υπακούσετε εις εκείνα οπού μέλλω να κάμω. Το οποίον είναι τούτο: να ευγάλω τους Εβραίους από μέσα από την χώραν, να υπάγουν έξω. Και τα μακελιά οπού είναι προς τον άγιον Επιφάνειον να τα χαλάσουν…» («Διαθήκη Νίκωνος», όπως δημοσιεύθηκε στο «Νέο Ελληνομνήμονα», τεύχος 3.1906, με πολύ ενδιαφέρον το εντελώς άσχετο τρίτο πληθυντικό πρόσωπο που χρησιμοποιείται στο «να τα χαλάσουν»). Στην ίδια στην πάλαι ποτέ «κατείδωλον» Σπάρτη, έχτισε αμέσως μετά από όλα αυτά εκκλησία του «Σωτήρος Χριστού» πάνω στο ιερό λόφο του ιστορικού Ναού της Θεάς Χαλκιοίκου Αθηνάς, αφού προηγουμένως πέθανε («συνέβη και απέθανε») μυστηριωδώς ένας ακόμη Εθνικός που τον εμπόδιζε να κτίσει την εκκλησία του στον ιερό τόπο, καθώς και αναρίθμητες άλλες εκκλησίες επάνω σε άλλα ιερά (ή χρησιμοποιώντας τα συντρίμμια τους ως δομικά υλικά, όπως λ.χ. στις εκκλησίες των Γερονθών). Ο Νίκων σήμερα είναι πολιούχος της Σπάρτης.
Άγιος Νικόλαος (6 Δεκεμβρίου)
Ως γνωστόν, ο Ηρόστρατος έβαλε φωτιά στον ναό τής Αρτέμιδος στην Έφεσσο, για να μείνει το όνομά του στην…ιστορία. Ο άγιος Νικόλαος, δεν χρειάστηκε να κινηθεί με βάση τέτοια «ταπεινά» ελατήρια. Του αρκούσε η πεποίθηση ότι μέσα στους ελληνικούς ναούς και τα περίτεχνα αγάλματα κατοικούσαν…δαιμόνια. Το «κοινωνικό έργο» τής κατεδαφίσεως αυτών των λαμπρών μνημείων (τα απομεινάρια των οποίων θαυμάζει η υφήλιος σήμερα) τού Νικόλαου, απεικονίστηκε ακόμη και σε αγιογραφίες με τον Νικόλαο να συντρίβει τα «είδωλα», ενώ δεν λείπουν και τα χριστιανικά λαϊκά αναγνώσματα τύπου «κόμικ», που εμφανίζει τον «φιλέλληνα» άγιο να κατεδαφίζει τον ναό της Αρτέμιδος. Το χριστιανικό αυτό «έργο», φροντίζει να τιμά η ελληνική Εκκλησία, ψάλλοντας κατά την 6η Δεκεμβρίου «Χαίρε, ο εκτεφρώσας τους βωμούς των ειδώλων».
ΛΟΙΠΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ;;;
ΔΙΑ ΔΩΣΤΕ
Παρασκευή 19 Μαΐου 2023
Περί ψήφου ή αποχής... Γράφει ο Θάνος
Τελευταία
έχει γίνει μεγάλη συζήτηση κυρίως μεταξύ των πατριωτών και των
αντινεοταξιτών, για το αν πρέπει να απέχουν από την εκλογική διαδικασία,
καθώς αυτή ενισχύει την υπάρχουσα νοσηρή κατάσταση, ή να συμμετέχουν
ψηφίζοντας με γνώμονα πίστη και πατρίδα και μαυρίζοντας φυσικά τους
άθεους και προδότες, υποτελείς των ξένων που μας κυβερνούν τόσα χρόνια.
Προσωπικά
έχω λάβει σαφή θέση υπέρ του καθήκοντός μας να ψηφίσουμε και να
ενισχύσουμε όσους πιστεύουμε ότι θα αντισταθούν στα όσα νεοταξικά σχέδια
πρόκειται να υποστούμε στο μέλλον...
Στο
άρθρο αυτό θα επιχειρήσω μια συνολική καταγραφή των απόψεών μου γύρω
από το θέμα της αποχής, για το οποίο είμαι σίγουρος ότι οι παλιότεροι
αναγνώστες μας θα έχουν διαβάσει σχετικά άρθρα μου, σε παλιότερες
εκλογικές αναμετρήσεις.
Παρακάτω
θα διαβάσετε λοιπόν μια συλλογή των σκέψεών μου, όπως τις διατύπωσα σε
άρθρα ή σχόλια περί του θέματος της αποχής, αλλά ταυτόχρονα σας προτείνω
να διαβάζετε και τους σχετικούς συνδέσμους με τα άρθρα για να έχετε μια
συνολική εικόνα:
1. Η πρώτη μου καταγραφή έγινε στο άρθρο: Τα Κριτήρια των εκλογών, και είναι η εξής:
Οφείλουμε να πάμε να ψηφίσουμε ακόμα κι αν υπάρχει ένδειξη νοθείας...
Οσο
περισσότεροι ψηφίσουμε τόσο πιο δύσκολο θα γίνει το έργο της νοθείας,
αλλά εκτός από αυτό επειδή όσοι δεν ψηφίζουν γενικά είναι κατά των
συστημικών κομμάτων εξουσίας, η ψήφος τους συνήθως στηρίζει μικρά
πατριωτικά κόμματα που έχουν ανάγκη ψήφου...
Συνεπώς πρέπει όλοι να ψηφίσουμε και ειδικά τώρα που οι εκλογές θα γίνουν με απλή αναλογική.
Το
θέμα είναι ότι όταν δεν ψηφίζεις χάνεις το δικαίωμα, όταν οι
εξουσιαστές σε ταλαιπωρούν, να διαμαρτύρεσαι... Αφού εσύ δεν έκανες το
καθήκον σου στο να τους ανατρέψεις πως θα διαμαρτυρηθείς αργότερα όταν
θα υφίστασαι τα αίσχη τους;...
Φυσικά
ακόμα χειρότερα είναι τα πράγματα για όσους ψηφίζουν, ΝΔ, ΣΥΡΙΖΑ, ΠΑΣΟΚ
κλπ... και μετά έχουν παράπονα... Αυτοί δυστυχώς οφείλω να το πω λίγο
ώμα.. ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΟ ΒΟΥΛΩΝΟΥΝ. (όσο κι αν αυτό ακούγεται αυστηρό διαβάστε
ενδεικτικά το γιατί στο άρθρο:
Διότι ΑΥΤΟΙ ευθύνονται μαζί με τους πολιτικούς που ψήφισαν για όλα τα παραπάνω κριτήρια-αίσχη...
Φίλοι μου οι αρχαίοι μας πρόγονοι έλεγαν ότι είναι υποχρέωση του πολίτη να συμμετέχει στα κοινά και μάλιστα είχαν ποινές για τους αδιάφορους...
Κι
εμείς ως γνήσιοι Ελληνες απόγονοί τους οφείλουμε να ακολουθούμε αυτόν
τον δρόμο και η αποχή είναι δυστυχώς εκτός από μια πράξη
(δικαιολογημένης εν μέρει) απογοήτευσής και μια πράξη αδιαφορίας προς
την πατρίδα.
Οσο κι αν είμαστε βέβαιοι για την διαφαινόμενη ηλεκτρονική νοθεία (δείτε ΕΔΩ κι ΕΔΩ), εμείς οφείλουμε να πάμε να πράξουμε το καθήκον μας και να δυσκολέψουμε τους προδότες να καταστρέψουν την πατρίδα μας.
2. Η δεύτερη καταγραφή μου έγινε στο άρθρο του κ. Δασκαλάκη: H αποχή από τις εκλογές ως ύψιστη πολιτική πράξη δημοκρατικής αυτοσυνειδησίας των Ελλήνων πολιτών
συνεχίζεται στο
Μπορείτε να το διαβάσετε και στο
Κυριακή 14 Μαΐου 2023
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)