Η Ελληνική γλώσσα αιμορραγεί. - Η δυναμική της ελληνικής γλώσσας, αναντίρρητα ,έγκειται στην πολυσημία της και την εμφαντικότατη της. Δυστυχώς ,όμως το ξεχνάμε πολλές φορές και την κακοποιούμε! Το φορτίο της ευθύνης βαραίνει , άπαντες.΄ Όμως, το κυριότερο μερίδιο ευθύνης, ανήκει σε εμάς τους παιδαγωγούς .Συνάμα ,το διαδίκτυο και η ραγδαία εξέλιξη της τεχνολογίας ,εν γένει ,δημιούργησαν την ανάγκη για ένα νέο γλωσσικό κώδικα, το γνωστό “greeklish”.

 Γράφει η Ιωάννα Κυρανάκη,
 Φιλόλογος από Δήμο Ευρώτα.

Γράφει η Ιωάννα Κυρανάκη, Φιλόλογο
 από Δήμο Ευρώτα.

Η  δυναμική της ελληνικής γλώσσας,   αναντίρρητα ,έγκειται στην πολυσημία της και την  εμφαντικότατη  της. Δυστυχώς ,όμως το ξεχνάμε πολλές φορές και την κακοποιούμε! Το φορτίο της ευθύνης βαραίνει ,  άπαντες.΄ Όμως, το  κυριότερο μερίδιο ευθύνης, ανήκει σε εμάς τους παιδαγωγούς .Συνάμα ,το διαδίκτυο και η ραγδαία εξέλιξη της τεχνολογίας ,εν γένει ,δημιούργησαν την ανάγκη για ένα νέο γλωσσικό κώδικα, το γνωστό “greeklish”.

Το λατινοελληνικό  , όπως λέγεται αλφάβητο εισέβαλε δυναμικά στη ζωή μας και κατέκτησε σημαντική  θέση, μάλιστα, και σε πολλούς τομείς. Σε μια μάλιστα πρόσφατη πλοήγηση στο διαδίκτυο διάβασα σε ένα σχόλιο χρήστη το εξής:”Ta greeklish είναι ο δούρειος ίππος, που θα καταστρέψει την ελληνική γλώσσα”. Πόσο δίκιο έχει.

Πρόκειται, για ένα  στρατιώτη, εισβολέα, που στην αρχή ήρθε για να υπηρετήσει τις  νεογεννηθείσες   ιδέες ,αλλά στην πορεία το πέρασμα του υπήρξε διαβρωτικό και ισοπεδωτικό ,χωρίς υπερβολή, ενίοτε.

Τα κείμενα ,τα οποία υποστηρίζονται από αυτό τον τρόπο γραφής καταλήγουν κουραστικά κα δυσνόητα. Μια από τις βασικές λειτουργίες, που εξυπηρετεί είναι η κάλυψη της ανορθογραφίας .Δε γίνεται αντιληπτό όμως, ότι η ελληνική με αυτό τον τρόπο καταπατάται .Από  παντού  «χάνει» το «
αίμα» της ,τη δύναμη της, το ρυθμό και τη μελωδία της. To ταλαιπωρημένο σώμα της    δέχεται   αλλεπάλληλα   χτυπήματα , πάραυτα επιδιώκει σθεναρά να αντισταθεί .Η δύναμη που αναδύεται είναι  ζωοφόρος. Αυτό το μήνυμα οφείλουμε να κρατήσουμε, όσο κι αν είναι έντονο το πνεύμα του «ωχαδερφισμού»!(επεξ. .Πώς κάνεις έτσι; Ωχ,  αδελφέ!
Και τι έγινε ;Σιγά το θέμα! Όλοι, έτσι γράφουν .ΕΣΥ ,θα σώσεις τον κόσμο;

Δυστυχώς ,όμως, ο σύγχρονος τρόπος ζωής, οι αγχωτικοί ρυθμοί ,η ταχύτητα  εν συνόλω, που συνοδεύει την καθημερινότητα μας, «στενεύει»  τα περιθώρια της δραστικής δύναμης της  άρτιας  γλωσσικής έκφρασης. Ο γραπτός λόγος,ασφαλώς , χωρίς να εξαιρείται ο προφορικός,  σε ένα τέτοιο περιβάλλον, θυσιάζεται ανελλιπώς.
Η σύντμηση του λόγου, η ανορθογραφία και η ασυνταξία διαδέχονται ή καλύτερα παραγκωνίζουν τους ορθογραφικούς, γραμματικούς αλλά και συντακτικούς κανόνες.

Ας αλλάξουμε, λοιπόν, πορεία πλεύσης,  καθώς , ως δια μαγείας τα προβλήματα δεν επιλύονται!
Ο προφορικός και ο γραπτός λόγος προκειμένου να διαφυλαχτούν απαιτούν την προσοχή μας!

Ο  Πλάτωνας, ο Σωκράτης, ο Αριστοτέλης, ο Μέγας Αλέξανδρος μας έδωσαν τη ζωή και τον πολιτισμό! ΕΜΕΙΣ; Οδηγούμε σε θάνατο τη Γλώσσα μας ,την Πατρίδα μας, το Είναι μας;

Εύστοχη, κρίνεται  εδώ η ρήση του Steve Jobs, Αμερικανός επιχειρηματίας(συνιδρυτής της Apple): « Θα μπορούσα να ανταλλάξω όλη μου την τεχνολογία, για ένα απόγευμα με τον Σωκράτη».

Ως Λάκωνες ,  ας κάνουμε την αρχή!!!

Πηγη: www.notospress.gr



Κάνε κλίκ
 OMAΔΑ ΕΘΝΙΚΩΝ ΛΑΚΩΝΙΑΣ Λακεδαιμονίων Πολιτεία.: Η Ελληνική γλώσσα αιμορραγεί.:

ΑΝΑΒΙΩΣΗ ΤΩΝ ΗΡΑΙΩΝ - Λουτράκι 30-31/8/2014

"Συνεχίζουμε την παράδοση 2.500 χρόνια μετά. Στόχος μας να γνωρίσουμε τις ρίζες μας, τον εαυτό μας, και τον τόπο μας. Να επαναπροσδιορίσουμε τις αξίες μας ως Έλληνες, και την ταυτότητά μας. Η αλήθεια είναι πως γίνονται προσπάθειες σε όλη την Ελλάδα, από πολλούς φορείς και συλλόγους, που με πολιτιστικά δρώμενα αναβιώνουν την Αρχαία Ελλάδα. Σε αυτό το πλαίσιο κινούμαστε και εμείς, με συνεργασίες όπως φέτος για πρώτη φορά, με το πανεπιστήμιο της Αθήνας, το θέατρο Δώρα Στράτου και πολλούς φίλους. Αγαπάμε αυτό που κάνουμε και είμαστε ευτυχείς που οι εκδηλώσεις μας διήρκεσαν δυο ημέρες για πρώτη φορά, Οργανώσαμε δαδηφορία και αγώνες δρόμου, πραγματοποιήσαμε πομπή στο κέντρο της παραλίας Λουτρακίου. Σκοπός μας τα Ηραία να καθιερωθούν και να μεγαλώσει η διάρκεια τους. Θέλουμε σε αυτούς τους χαλεπούς καιρούς, να στείλουμε και μεις την φρυκτωρία μας! 



  Είμαστε Έλληνες, εθελοντές, άνθρωποι που οραματιζόμαστε να ζούμε σε μια πατρίδα με τον πολιτισμό μας, τις μουσικές, την ιστορία μας. " Αυτά ήταν τα λόγια της Οργανωτικής επιτροπής για τα 7α Ηραία. Ο σύλλογος Ιεράνεια, φετινός διοργανωτής των Ηραίων, κατάφερε να προβάλει την γιορτή των Ηραίων για πρώτη φορά στο κέντρο του Λουτρακίου. Ο αντιπρόεδρος κ. Δρίτσας μας είπε χαρακτηριστικά : "Φέτος επιχειρήσαμε, και είμαστε ευτυχείς που προσθέσαμε την δαδηφορία, μουσικά δρώμενα και χορευτικά, θεατρική παράσταση, κάναμε πομπή κατά μήκος της παραλίας με δαδηφόρους, δρομείς διακεκριμένους όπως ο κ. Αντωνόπουλος, (Ευχίδας), μας στήριξε το αρχαιοπρεπές άγημα Λεωνίδας με τον Πυρρίχιο χορό. Ανεβήκαμε στο όρος Ιεράνεια όπου με την συμβολή του ορειβατικού συλλόγου, καταφέραμε να κάνουμε αναπαράσταση φρυκτωρίας. Συνεργαστήκαμε με πολλούς εθελοντές, φίλους του συλλόγου, με το πανεπιστήμιο της Αθήνας, το θέατρο Δώρα Στράτου. Ταξιδέψαμε σε μουσικές ρίζες και χορούς 2.500 ετών. Στην προσπάθεια μας να χτίσουμε μια γέφυρα του παλιού με το καινούριο, του νέου με το αρχαίο, καταβάλαμε κάθε δυνατή προσπάθεια. 


 Θέλουμε να ευχαριστήσουμε τον δήμο Λουτρακίου, Κορίνθου, Περαχώρας που ήταν δίπλα μας και κάλυψε ηχητικά την εκδήλωση το Σάββατο βράδυ. Τέλος πρέπει να τονίσουμε τους χορηγούς μας, ξενοδοχεία, εστιατόρια, εταιρείες που προσέφεραν απλόχερα φιλοξενία, και κάθε οικονομική βοήθεια ώστε το όραμά μας να γίνει πραγματικότητα, καρπός αλήθειας. Σας ευχαριστούμε όλους από καρδιάς, δεσμευόμαστε κάθε χρόνο να γινόμαστε καλύτεροι " Η σεμνότητα αυτής της ομάδας είναι εξαιρετική. Τους ευχόμαστε κάθε επιτυχία στο έργο τους. 

ΕΛλάνθεια Ε.Φ.Η. Παππά

627 ) Γαμμάδιον ή Τετράσκελον ή Τετράγαμμα ή Ιερά Τετρακτύς. - Η Μούμια του Αγαμέμνονα. Ποιοί και γιατί μας κρύβουν την αλήθεια? (vid)

 Είναι ένα πανάρχαιον και ιερότατον Ελληνικόν Σύμβολον, το οποίον πήραν από τους Έλληνες και χρησιμοποίησαν σε διάφορες παραλλαγές, σχεδόν όλοι οι αρχαίοι λαοί.
Το ό,τι χρησιμοποιήθηκε από τον Χίτλερ και τους Ναζί, δεν μειώνει σε τίποτε την αίγλην και την συμβολικήν του δύναμιν. Άλλωστε πάντοτε έτσι σκόπιμα δαιμονοποιείται, από τα σκοτεινά κέντρα, τα οποία χειραγωγούν τον πλανήτην, κάθε τι το οποίον έχει σχέσιν με την Ελληνικήν Κοσμοθεώρησιν.
Στην φωτογραφίαν, παρουσιάζεται πήλινον αγαλματίδιον του – 6ου αιώνος, από την αρχαίαν Ποσειδωνίαν (Paestum), της Μεγάλης Ελλάδος, εκτιθέμενον σήμερον στο Μουσείον του Paestum.

30/8/2014
ΒΑΣΙΛΗΣ ΔΡΟΣΟΣ
(ΜΕΓΙΣΤΙΑΣ)

Basilis Drosos


 Η Μούμια του Αγαμέμνονα. Ποιοι και γιατί μας κρύβουν την αλήθεια? (vid) 

Υπάρχει τελικά η μούμια του Αγαμέμνονος; Τα στοιχεία από τις σημειώσεις του Σλίμαν, καθώς και από την έκδοση του Υπουργείου Πολιτισμού“Τροία – Μυκήνες – Τίρυνς Ορχομενός” του 1990 όπου υπάρχει και η φωτογραφία από την ελαιογραφία της μούμιας αυτό δείχνουν.

O ίδιος ο Σλίμαν αφηγείται το περιστατικό ανεύρεσης του νεκρού:«Το στρογγυλό πρόσωπο με όλη του την σάρκα είχε διατηρηθεί θαυμάσια κάτω από την βαριά χρυσή προσωπίδα.


Δεν υπήρχε ούτε ίχνος από τα μαλλιά, αλλά τα δύο μάτια διακρίνονταν τέλεια, όπως και το στόμα, το οποίο λόγω του τεραστίου βάρους που είχε δεχθεί, ήταν διάπλατα ανοιχτό, αποκαλύπτοντας 32 όμορφα δόντια. Όλοι οι γιατροί που ήλθαν να δουν τον νεκρό συμπέραναν από τα δόντια ότι ο άνδρας αυτός πρέπει να είχε πεθάνει στην νεαρή ηλικία των 35 ετών.
Η μύτη είχε τελείως εξαφανισθεί». Με σχόλιο του αργότερα σε ανακοίνωσή του στον ελληνικό τύπο δηλώνει: «… ο νεκρός ανταποκρίνεται πλήρως στην εικόνα που εδώ και πολύ καιρό είχε πλάσει η φαντασία μου για τον πανίσχυρο Αγαμέμνονα».
 Τα νέα ταξιδεύουν γρήγορα, ο κόσμος ενθουσιάζεται, «βρέθηκε ο νεκρός Αγαμέμνονας, ο θρυλικός βασιλιάς των Μυκηνών».
Καιρός να μαθευτεί όλη η αλήθεια για αυτό το σημαντικό εύρημα.

Ακολουθεί Βίντεο
http://youtu.be/4ArS5pgCwic

thesecretrealtruth

http://maiandros.blog-spot.gr/2014/08/31/i-moumia-tou-agamemnona-pii-ke-giati-mas-krivoun-tin-alithia-vid/

ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΚΉ ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΟΥ ''ΜΕΓΑ'' ΘΕΟΔΟΣΙΟΥ Α` ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΤΟ 379 μ.χ. ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΚΑΤΑΣΤΡΑΦΕΙ ΟΛΟΣ Ο ΑΡΧΑΙΟΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΠΟΡΕΣΕΙ ΝΑ ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΕΙ ΠΑΝΤΟΥ Ο ΕΒΡΑΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΤΗΣ.......

 

 -ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΩΝ.
-ΟΙ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΕΣ ΤΟΥ ΑΛΑΡΙΧΟΥ.

-ΟΙ ΔΕΛΦΟΙ ΚΑΙ Η ΟΛΥΜΠΙΑ ΙΣΟΠΕΔΩΘΗΚΑΝ ΚΑΙ ΦΟΝΕΥΘΗΚΑΝ ΟΙ ΕΛΑΧΙΣΤΟΙ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΤΕΣ ΤΟΥΣ.

-Η ΚΟΡΙΝΘΟΣ ΚΑΤΑΣΤΡΑΦΗΚΕ, ΕΝΩ Η ΣΠΑΡΤΗ ΕΞΑΦΑΝΙΣΤΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΧΑΡΤΗ ΚΙ ΟΣΟΙ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΤΗΣ ΔΕΝ ΚΡΥΦΤΗΚΑΝ ΣΤΟΝ ΤΑΫΓΕΤΟ, ΦΟΝΕΥΘΗΚΑΝ.

-Η ΘΗΒΑ ΙΣΟΠΕΔΩΘΗΚΕ, ΟΙ ΛΙΓΟΣΤΟΙ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΤΗΣ "ΗΒΗΔΟΝ ΕΣΦΑΓΗΣΘΑΝ".

-Ο ΠΕΙΡΑΙΑΣ ΙΣΟΠΕΔΩΘΗΚΕ ΕΠΙΣΗΣ, Η ΟΧΥΡΩΜΕΝΗ ΑΘΗΝΑ ΟΜΩΣ -ΠΡΟΣ ΤΟ ΠΑΡΟΝ- ΓΛΥΤΩΣΕ, ΓΙΑΤΙ Ο ΑΛΑΡΙΧΟΣ "ΕΠΙΩΝ ΠΑΝΣΤΡΑΤΙΑ ΤΗ ΠΟΛΕΙ ΤΟ ΜΕΝ ΤΕΙΧΟΣ ΕΩΡΑ ΠΕΡΙΝΟΣΤΟΥΣΑΝ ΤΗΝ ΠΡΟΜΑΧΟ ΑΘΗΝΑΝ...ΤΟΙΣ ΔΕ ΤΕΙΧΕΣΙ ΠΡΟΕΣΤΩΤΑ ΤΟΝ ΑΧΙΛΛΕΑ" (ΖΩΣΙΜΟΥ "ΙΣΤΟΡΙΑ", Ε 6).

-ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΒΕΒΑΙΑ ΤΟΥΣ ΕΠΟΜΕΝΟΥΣ ΑΙΩΝΕΣ ΙΣΟΠΕΔΩΣΑΝ ΤΕΛΙΚΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΝΑΟΥΣ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ.

-ΤΗΣ ΜΑΝΙΑΣ ΤΟΥΣ ΔΕΝ ΔΙΕΦΥΓΕ ΟΥΤΕ Ο ΠΑΡΘΕΝΩΝΑΣ, Ο ΟΠΟΙΟΣ ΑΦΟΥ ΣΥΛΗΘΗΚΕ, ΜΕΤΑΤΡΑΠΗΚΕ ΣΕ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΝΑΟ ΠΡΟΣ ΤΙΜΗΝ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ.

-Η ΑΤΕΙΧΙΣΤΗ ΙΕΡΗ ΕΛΕΥΣΙΝΑ ΕΓΙΝΕ ΠΑΡΑΝΑΛΩΜΑ ΤΟΥ ΠΥΡΟΣ ΥΠΟ ΤΙΣ ΠΑΝΗΓΥΡΙΖΟΥΣΕΣ ΙΑΧΕΣ ΤΩΝ "ΧΡΙΣΤΕΠΩΝΥΜΩΝ" ΜΟΝΑΧΩΝ.

-ΜΕΣΑ ΣΤΙΣ ΦΛΟΓΕΣ ΒΡΗΚΕ ΟΙΚΤΡΟ ΘΑΝΑΤΟ Ο ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ ΙΕΡΟΦΑΝΤΗΣ ΙΛΑΡΙΟΣ ΜΑΖΙ ΜΕ ΑΡΚΕΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΥ ΑΡΝΟΥΝΤΑΝ ΝΑ ΠΑΡΑΔΟΘΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΕΚΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΘΟΥΝ.(Κ.ΠΑΠΑΡΗΓΟΠΟΥΛΟΥ, "ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΘΝΟΥΣ", ΕΚΔ. ΚΑΚΤΟΣ, ΒΙΒΛ. 8ο, ΣΕΛ. 308).

-ΤΟ 399 ΕΚΔΟΘΗΚΕ ΚΑΙ ΤΟ ΣΥΜΠΛΗΡΩΜΑΤΙΚΟ ΔΙΑΤΑΓΜΑ:
"ΑΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΕΙΣΕΤΙ ΣΤΗΝ ΥΠΑΙΘΡΟ ΟΡΘΙΟΙ ΝΑΟΙ, ΝΑ ΙΣΟΠΕΔΩΘΟΥΝ ΧΩΡΙΣ ΘΟΡΥΒΟ ΚΑΙ ΤΑΡΑΧΕΣ. ΓΙΑΤΙ ΜΟΝΟ ΟΤΑΝ ΘΑ ΕΧΟΥΝ ΓΚΡΕΜΙΣΘΗ ΚΑΙ ΕΞΑΛΕΙΦΘΗ ΑΠΟ ΠΡΟΣΩΠΟΥ ΓΗΣ, ΘΑ ΕΧΗ ΚΑΤΑΣΤΡΑΦΗ Η ΥΛΙΚΗ ΒΑΣΗ ΠΑΝΩ ΣΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΣΤΗΡΙΖΕΤΑΙ Η ΔΕΙΣΙΔΑΙΜΟΝΙΑ ΤΩΝ ΕΘΝΙΚΩΝ".

-ΤΟΤΕ ΗΤΑΝ ΠΟΥ ΓΚΡΕΜΙΣΘΗΚΑΝ ΟΛΟΣΧΕΡΩΣ ΤΑ ΛΙΓΟΣΤΑ ΑΚΟΜΑ ΣΩΖΟΜΕΝΑ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΔΕΛΦΩΝ, ΤΑ ΙΕΡΑ ΤΗΣ ΑΡΤΕΜΙΔΟΣ ΠΑΡΘΕΝΟΥ ΣΤΗΝ ΝΕΑΠΟΛΗ ΤΗΣ ΘΡΑΚΗΣ, ΤΟΥ ΣΤΡΑΤΕΙΟΥ ΔΙΟΣ ΣΤΗΝ ΑΚΑΡΝΑΝΙΑ, ΤΗΣ ΝΕΜΕΣΕΩΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΘΕΤΙΔΟΣ ΣΤΟ ΡΑΜΝΟΥΝΤΑ ΤΗΣ ΑΤΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΠΟΛΛΑ.

-ΤΟ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΙΚΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΑΛΑΡΙΧΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΑΦΕΘΗΚΕ ΣΤΗΝ ΕΠΟΠΤΕΙΑ ΤΩΝ ΑΝΑ ΤΟΠΟΥΣ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ, ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΥΠΟΧΡΕΩΝΑΝ ΤΟΥΣ ΚΑΤΟΙΚΟΥΣ ΝΑ ΠΑΡΑΔΙΔΟΥΝ ΓΙΑ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΤΑ ΙΔΙΩΤΙΚΑ ΤΟΥΣ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΑ (ΒΩΜΟΥΣ ,ΑΓΑΛΜΑΤΑ,ΚΛΠ).
Ο Δ΄ ΑΙΩΝΑΣ ΗΤΑΝ Ο ΠΛΕΟΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΙΚΟΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ.

-ΟΛΟΙ ΟΙ ΜΕΤΕΠΕΙΤΑ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΕΣ ΧΩΡΙΣ ΚΑΜΙΑ ΕΞΑΙΡΕΣΗ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΑΝ ΤΗΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΟΥ Μ.ΘΕΟΔΟΣΙΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΔΙΑΔΟΧΩΝ ΤΟΥ ΚΑΙ ΣΥΝΕΧΙΣΑΝ ΤΟΥΣ ΔΙΩΓΜΟΥΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ.

-Ο ΝΟΜΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΔΟΣΙΟΥ Β΄ ΤΟΥ ΜΙΚΡΟΥ ΤΟ 436 ΠΡΟΕΒΛΕΠΕ ΝΑ ΞΕΘΕΜΕΛΙΩΘΟΥΝ ΟΛΟΙ ΟΙ ΕΝΑΠΟΜΕΙΝΑΝΤΕΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΙ ΝΑΟΙ, ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ ΜΕΙΝΕΙ ΟΥΤΕ ΙΧΝΟΣ ΤΟΥΣ ΣΤΙΣ ΕΠΕΡΧΟΜΕΝΕΣ ΓΕΝΕΕΣ, "ΤΩΝ ΕΙΔΩΛΙΚΩΝ ΣΗΚΩΝ ΤΑ ΛΕΙΠΟΜΕΝΑ ΕΚ ΒΑΘΡΩΝ ΑΝΑΣΠΑΣΘΗΝΑΙ ΠΡΟΣΕΤΑΞΕΝ, ΩΣΤΕ ΤΟΥΣ ΜΕΘ΄ ΗΜΑΣ ΕΣΟΜΕΝΟΥΣ ΜΗΔΕ ΙΧΝΟΣ ΤΗΣ ΠΡΟΤΕΡΑΣ ΠΑΤΗΣ ΘΕΑΣΑΣΘΑΙ" (ΘΕΟΔΩΡΗΤΟΥ,"ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ" V 37).

-ΤΟΝ ΙΑ΄ ΑΙΩΝΑ Η ΠΑΤΜΟΣ ΜΕΤΑΤΡΑΠΗΚΕ ΣΕ ΚΕΝΤΡΟ ΜΟΝΑΧΙΣΜΟΥ, ΕΝΩ Ο ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΑΡΤΕΜΙΔΟΣ ΚΑΤΕΔΑΦΙΣΤΗΚΕ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΚΤΙΣΘΗΚΕ Η ΜΟΝΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ.

-ΠΟΛΕΙΣ ΟΛΟΚΛΗΡΕΣ ΣΤΕΡΗΘΗΚΑΝ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΗΜΑΤΩΝ ΚΙ ΕΧΑΣΑΝ ΤΗΝ ΦΥΣΙΟΓΝΩΜΙΑ ΤΟΥΣ.

-ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΝΑΩΝ ΚΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΧΡΗΣΗ ΤΩΝ ΥΛΙΚΩΝ ΤΟΥΣ ΚΤΙΖΟΝΤΑΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΙ ΝΑΟΙ ΚΑΙ ΚΟΝΤΑ ΤΟΥΣ ΟΙ ΚΑΤΟΙΚΙΕΣ ΤΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ, ΕΝΩ ΠΟΛΥΤΕΛΕΙΣ ΚΟΛΥΜΒΗΤΙΚΕΣ ΔΕΞΑΜΕΝΕΣ ΚΑΙ ΝΥΜΦΑΙΑ ΜΕΤΑΤΡΕΠΟΝΤΑΝ ΣΕ ΒΑΠΤΙΣΤΗΡΙΑ.

-ΟΙ ΤΕΧΝΙΚΕΣ ΓΝΩΣΕΙΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΗΤΑΝ ΑΣΗΜΑΝΤΕΣ, ΕΤΣΙ ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΜΠΟΡΟΥΣΑΝ ΝΑ ΦΤΙΑΞΟΥΝ ΗΤΑΝ ΠΡΟΧΕΙΡΟΚΑΤΑΣΚΕΥΕΣ ΔΙΑΚΡΙΝΟΜΕΝΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΤΕΧΝΙΑ ΤΟΥΣ, ΕΚ ΤΩΝ ΟΠΟΙΩΝ ΑΡΚΕΤΕΣ ΚΑΤΕΡΕΥΣΑΝ ΣΤΗΝ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ.

-ΣΕ ΟΛΟΚΛΗΡΕΣ ΣΗΜΕΡΙΝΕΣ ΠΟΛΕΙΣ ΣΩΖΟΝΤΑΙ ΕΛΑΧΙΣΤΑ ΑΠΟΜΕΙΝΑΡΙΑ ΤΟΥ ΕΝΔΟΞΟΥ ΠΑΡΕΛΘΟΝΤΟΣ.

-ΤΙΣ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΦΟΡΕΣ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΜΟΝΟ ΤΟ ΙΣΟΠΕΔΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΟΠΟΙΩΝ ΕΙΧΑΝ ΚΤΙΣΘΕΙ. ΤΑ ΟΛΙΓΑ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΣΩΘΕΙ ΕΙΝΑΙ ΕΙΝΑΙ ΕΡΙΠΕΙΑ ΛΟΥΤΡΩΝ, ΑΓΟΡΩΝ ,ΚΛΠ.

-ΣΕ ΟΛΟΚΛΗΡΕΣ ΣΗΜΕΡΙΝΕΣ ΠΟΛΕΙΣ ΔΕΝ ΣΩΖΕΤΑΙ ΙΧΝΟΣ ΑΡΧΑΙΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΝΑΟΥ, ΟΠΩΣ ΓΙΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΣΤΗΝ ΧΙΛΙΑΔΩΝ ΧΡΟΝΩΝ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΘΕΣΑΛΛΟΝΙΚΗ, ΣΤΗΝ ΕΔΡΑ ΤΟΥ "ΚΟΙΝΟΥ ΤΩΝ ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ" ΒΕΡΟΙΑ ΚΑΙ ΑΛΛΟΥ...

-ΣΤΟΧΟΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΗΤΑΝ Η ΕΛΛΑΔΑ.

-ΣΤΗΝ ΚΑΤΩ ΙΤΑΛΙΑ (ΜΕΓΑΛΗ ΕΛΛΑΔΑ) ΟΠΟΥ ΚΙ ΕΚΕΙ ΥΠΗΡΧΑΝ ΑΞΙΟΛΟΓΟΙ ΕΛΛΗΝΙΚΟΙ ΝΑΟΙ, ΔΕΝ ΚΤΥΠΗΣΑΝ ΟΙ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΙ ΚΙ ΕΤΣΙ ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΝΑΟΥΣ ΣΩΖΟΝΤΑΙ ΟΛΟΚΛΗΡΟΙ, ΜΕ ΜΟΝΕΣ -ΛΟΓΙΚΕΣ- ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΕΣ, ΤΙΣ ΟΡΟΦΕΣ ΤΟΥΣ, ΟΙ ΟΠΟΙΕΣ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΖΟΝΤΑΝ ΑΠΟ ΞΥΛΑ, ΠΟΥ ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΑ ΚΑΤΑΣΤΡΑΦΗΣΑΝ ΜΕ ΤΗΝ ΦΘΟΡΑ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ.

-ΔΕΝ ΕΠΕΣΑΝ ΟΜΩΣ ΟΙ ΝΑΟΙ, ΟΥΤΕ "ΧΑΘΗΚΑΝ" ΟΙ ΚΙΟΝΕΣ ΤΟΥΣ.

-ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ...

Επανελληνισμός: 100.000.000 Έλληνες και Ελληνογενείς ζουν σε όλη τη ΓΗ

ΜΙΑ ΣΥΓΚΙΝΗΤΙΚΗ ΑΦΗΓΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΧΑΜΕΝΗ ΛΊΜΝΗ ΚΟΡΩΝΕΙΑ -ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ- ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΠΟ ΚΑΤΟΙΚΟΥΣ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ.

 ......και κάποιες αναμνήσεις.......''Εμπρός στα μάτια του απλώνονταν ένα ατέλειωτο τείχος από καλάμια. Όσο κι αν προσπάθησε νερό δεν είδε κοντά στο χωριό. Κάθισε κατάχαμα σε μια πέτρα μπροστά στον αδιαπέραστο καλαμιώνα να ξαποστάσει, με μια πίκρα να του φαρμακώνει την ψυχή. Θυμήθηκε πως η ακρογιαλιά με τα καράβια, έφτανε ως εκεί που είναι η ερειπωμένη πια Σκάλα κι έβγαιναν οι βάρκες φορτωμένες με κάσες γεμάτες ψάρια.
Έκλεισε τα μάτια του και με μιας ήρθαν στο μυαλό του εικόνες όμορφες και θύμησες αγαπημένες απ’ τα παλιά.


 Από μικρό παιδάκι η ζωή του ήταν ένα με τη λίμνη. Τώρα καθισμένος στην άκρη του γιαλού, λες κι ένοιωθε το δροσερό αεράκι της στο πρόσωπό του, μύριζε τη γλυκερή μυρωδιά της, ανακατεμένη πίσσα και ψαρίλα. Αφουγκράστηκε, λες κι άκουγε το φλοίσβο της το ρυθμικό κι απανωτό, που έσκαγε στην ασπριδερή αμμουδιά.
Νοερά περπατούσε ξυπόλητος στα δάχτυλα των ποδιών, πάνω στα χαλίκια και τις κροκάλες που ψήνονταν στον καυτό ήλιο και ζεμάτιζαν τις πατούσες του. Σκόνταψε και γλίστρησε πάνω τους και πληγώθηκε η πατούσα του απ’ το κοφτερό, σπασμένο όστρακο μιας πορλίδας.
Θυμήθηκε τα ζεστά καλοκαίρια που κατέβαινε κρυφά απ’ τους γονιούς του, με φίλους για κολύμπι στο γιαλό. Έπαιρναν τη βάρκα του πατέρα του κι ανοίγονταν στα βαθιά για βουτιές. Λες κι ένοιωθε τώρα, το χλιαρό νερό στο κορμί του. Πηδούσαν οι πιτσιρικάδες ανέμελοι απ’ το καράβι κι έκαμναν μακροβούτια. Έβαζαν ένα σημάδι και με απλωτές παράβγαιναν στη γρηγοράδα.
Σκέφτηκε την τρομάρα που πήρε, όταν αναποδογύρισε η βάρκα απ’ την ατσαλοσύνη τους καθώς πηδούσαν, και τον πήρε από κάτω. Ευτυχώς δεν έχασε την ψυχραιμία του, Κατάπιε κάμποσο νερό ώσπου να ξεγλιστρήσει και ν’ ανέβει στον αφρό. Το ίδιο τρομαγμένοι ήταν και οι υπόλοιποι της παρέας, που βούτηξαν για να τον βοηθήσουν και βγήκαν άρον – άρον έξω φοβισμένοι, για το κακό που μπορούσε να πάθουν.
Ακόμα δε μπορεί να ξεχάσει το άγριο ξυλοφόρτωμα απ’ τον πατέρα του, όταν αυτός έμαθε για την ανυπακοή και τα επικίνδυνα καμώματά του. Καλά που μπήκε στη μέση η μάνα του και τον γλίτωσε, αφού υποσχέθηκε πως δε θα το ξανακάνει. Χαμογελούσε με τη θύμηση της πιο γλυκιάς κι ανέμελης ηλικίας.
Θυμόταν πως όταν έβγαιναν απ’ το νερό για να στεγνώσουν, πασπάτευαν το σώμα και τ’ απόκρυφα μέρη τους, μη κόλλησε καμιά βδέλλα. Άκουσε απ’ τους μεγάλους πως αυτές βύζαιναν και τρέφονταν πίνοντας αίμα, γιαυτό τις φοβούνταν, τις συχαίνονταν κι ανατρίχιαζε όταν έβρισκε καμιά κολλημένη επάνω του. Κι ο γιαλός είχε μπόλικες από δαύτες.
Μετά το κολύμπι, μάζευαν πλακίτσες στρογγυλές, τις πετούσαν με μαεστρία στην επιφάνεια του νερού και μετρούσαν τις γκέλες. Μια – δυο – τρεις- πέντε- έξι- μπλούμ…Τόσα ήταν τα αναπηδήματα που έκαναν οι πετρούλες στο αφρό.''

 Σ’ όλη αυτή την καταστροφή, η απουσία της πολιτείας ήταν εμφανής. Από την αρχή δεν δόθηκε η πρέπουσα προσοχή στα εμφανή σημάδια του επερχόμενου αφανισμού κάθε ζωής στον υδροβιότοπο.
Δεν πάρθηκε νωρίς κανένα μέτρο για την προστασία της, αντίθετα μάλιστα οι υπεύθυνοι άρχοντες με την εγκληματική ανοχή τους, την αδράνεια, τις εσκεμμένες καθυστερήσεις, την έλλειψη ελέγχων και υποβολή κυρώσεων για την μη τήρηση των κανόνων από τις ρυπογόνες βιομηχανικές μονάδες, συνέβαλαν στην καταστροφή της.
Όλα αυτά τα χρόνια, ξοδεύτηκαν εκατομμύρια ευρώ μόνο σε μελέτες επί μελετών, από ειδικούς και άσχετους, από εμπειρογνώμονες και ειδήμονες, από αδηφάγους παράγοντες και εμπλεκόμενους φορείς, δίχως να παρθούν μέτρα για την προστασία και αποκατάσταση της λίμνης, χωρίς να γίνει κανένα έργο για την περιβαλλοντική διαχείριση και ανάκαμψη του οικοσυστήματος της περιοχής.
Όμως και οι τοπικές κοινωνίες, οι κάτοικοι των παραλίμνιων περιοχών και κυρίως του χωριού του Αγίου Βασιλείου, που έζησαν κι αναπτύχθηκαν οικονομικά απ’ τη λίμνη, δεν αντέδρασαν σθεναρά, σιώπησαν κι αδιαφόρησαν αδιαμαρτύρητα, βλέποντας παθητικά επί σειρά ετών τον αργό θάνατο της τροφοδότρας νερομάνας.
Το αντίτιμο της οικονομικής ευμάρειας που τους απέδιδε η εργασία τους στα εργοστάσια της περιοχής, τους έκανε να εθελοτυφλούν, να σιωπούν και να δέχονται αδιαμαρτύρητα τις αυθαιρεσίες, με όλες τις καταστροφικές συνέπειες.

 Ανοιξη Πασχαλίδου

621 ) Παγανισμός - Πολυθεϊσμός - Πανθεϊσμός

Τι είναι ο Παγανισμός; Ο Παγανισμός είναι μια θρησκεία η οποία λανθασμένα έχει ταυτιστεί με τον Σατανισμό. Κάθε άλλο παρά σατανική είναι και το πώς σχετίστηκε με τον Σατανά, τον οποίο δεν αναγνωρίζει άλλωστε, δεν το γνωρίζω. Η λέξη «παγανισμός» προέρχεται από την λατινική λέξη «paganus» που σημαίνει «άνθρωπος της υπαίθρου». Στην αρχαία Ρώμη, χρησιμοποιούσαν αυτήν την λέξη για όσους ζούσαν έξω από την Ρώμη, στην επαρχία, και αργότερα, όταν άρχισε να ανθίζει ο Χριστιανισμός, την χρησιμοποιούσαν για αυτούς που εξακολουθούσαν να πιστεύουν στους αρχαίους Θεούς. Τα χαρακτηριστικά των Παγανιστικών θρησκειών είναι ότι: - Δεν υπάρχουν ναοί, αλλά ναός είναι η ίδια η Φύση. - Δεν υπάρχει συγκεκριμένο δόγμα, πέραν της αντίληψης ότι το Θείο δεν είναι κάτι ξέχωρο από εμάς, αλλά είμαστε κομμάτι Του και είναι κομμάτι μας, και αυτό δεν ισχύει μονάχα για τους ανθρώπους, αλλά για τα πάντα, είτε έμψυχα είτε άψυχα, επομένως τα πάντα είναι ιερά και άξια σεβασμού. - Χωρίς να υπάρχει δόγμα, είναι λογικό να μην υπάρχει και προσηλυτισμός. Οι Παγανιστές όχι μόνο δεν θα προσηλυτίσουν ποτέ κανένα, αλλά απεχθάνονται και όσους το κάνουν. Η φύση της θρησκείας είναι τέτοια που αγκαλιάζει όλες τις θεοφιλοσοφίες σαν εξίσου σεβαστές. - Δεν υπάρχουν πνευματικοί ηγέτες. Η επαφή του πιστού με το Θείο και η καθοδήγησή του από Αυτό είναι άμεση χωρίς «μεσολαβητές». - Όποιες κι αν είναι οι Θεϊκές μορφές που αντιλαμβάνεται ο καθένας, έχουν τον κοινό παράγοντα ότι δεν μπορούν να χαρακτηριστούν ούτε καλόβουλες ούτε κακόβουλες. Ο Παγανισμός αντιλαμβάνεται το κακό και το καλό σαν τις 2 πλευρές του ιδίου «νομίσματος» που χαρακτηρίζει τα πάντα. Δεν υπάρχει δηλαδή απόλυτο κακό όπως δεν υπάρχει απόλυτο καλό, και γι αυτό το λόγο οι Θεότητες, οι εκφράσεις δηλαδή του Θείου, δεν μπορούν να διαχωριστούν σε καλόβουλες και κακόβουλες, αλλά στην ένωση και των δύο. - Αποσκοπούν στην απόλυτη εναρμόνιση με την φύση. Πανθεϊσμός και Πολυθεϊσμός Ο Παγανισμός χωρίζεται σε 2 άλλες μεγάλες κατηγορίες, τον Πανθεϊσμό και τον Πολυθεϊσμό. Δεν είναι εύκολο να τραβήξουμε μια σαφή γραμμή διαχωρίζοντας τα πιστεύω του Πανθεϊσμού από αυτά του Πολυθεϊσμού και μερικές Παγανιστικές θρησκείες εμπλέκουν και τα δύο, κάνοντας τον διαχωρισμό ακόμα πιο δύσκολο. Προσπαθώντας πάντως να τα διαχωρίσουμε, θα μπορούσαμε να πούμε ότι η βασική διαφορά είναι για τον μεν Πανθεϊσμό η έκφραση του Θείου μέσα από τα πάντα, με απόλυτη απουσία Θεοτήτων, για τον δε Πολυθεϊσμό η έκφραση του Θείου αφ’ ενός μέσα από τα πάντα αλλά και αφ’ ετέρου με Θεότητες. Θα προσπαθήσω να γίνω πιο σαφής: Ο Πανθεϊσμός προέρχεται από τις λέξεις «παν» και «Θεός». Και τα δύο μαζί εννοούν ότι «τα πάντα είναι Θεός». Ο Πανθεϊσμός χαρακτηρίζεται από την τέλεια απουσία δόγματος και η αναφορά στο Θείο γίνεται ως το Όλον, το Ένα, το Αθάνατο, το Υπάρχον, ή απλά Φύση. Αυτό το Ένα δεν έχει όνομα (μερικές μάλιστα Πανθεϊστικές θρησκείες το αναφέρουν ως «το Ανώνυμο με τα χίλια ονόματα»), γένος, ανθρώπινα χαρακτηριστικά, μορφή και γενικά δεν μπορεί να κατανοηθεί με το Πνεύμα παρά μόνο με την Ψυχή. Είναι αυτό που κινεί τα πάντα και που κινείται από αυτά, αυτό που βρίσκεται μέσα αλλά και γύρω από τα πάντα, αυτό που δημιούργησε τα πάντα και δημιουργήθηκε από αυτά, που επηρεάζει και επηρεάζεται από τα πάντα. Δύσκολη έννοια για να τη συλλάβει ο ανθρώπινος νους, γι’ αυτό και έρχεται ο Πολυθεϊσμός να τη απλοποιήσει λίγο ώστε να γίνει πιο κατανοητή, αλλά και για να ικανοποιήσει την ανθρώπινη ανάγκη της προσευχής: Ο Πολυθεϊσμός έχει κάποιο δογματικό προσανατολισμό οποίος όμως είναι πολύ γενικός και καθόλου ειδικός. Οι Πολυθεϊστές πιστεύουν σε περισσότερες από 1 Θεότητες, οι οποίες όμως δεν είναι τίποτε άλλο παρά διαιρέσεις του Θείου. Δηλαδή, όλες μαζί και μαζί με όλα τα έμψυχα και άψυχα, δημιουργούν το Ένα, το Όλον, το Αθάνατο, το Υπάρχον. Οι Θεότητες αυτές καλύπτουν την ανθρώπινη ανάγκη να συλλάβουμε μια μορφή, ένα όνομα, ένα χαρακτηριστικό, κάτι που ο Πανθεϊσμός δεν το προσφέρει, και μπορούν να χαρακτηριστούν ως «μεσάζοντες». Με άλλα λόγια, φαντάσου το Θείο σαν ένα τεράστιο δέντρο με χιλιάδες κλαδιά και δισεκατομμύρια φύλλα: ο κορμός αντιπροσωπεύει την «καρδιά» Του, το κέντρο Του, κάθε κλαδί αντιπροσωπεύει μια Θεότητα, κάθε φύλλο έναν άνθρωπο, ένα ζώο, ένα αντικείμενο, και όλα μαζί δημιουργούν το δέντρο. Το σε ποιο «κλαδί» βρίσκεσαι δεν έχει απολύτως καμία σημασία, μιας και όλα είναι προεκτάσεις του «κορμού», αλλά εσύ, ως μικρό «φυλλαράκι», δεν μπορείς να δεις τον κορμό, παρά μόνο μερικά από τα κλαδιά, οπότε και σε αυτά απευθύνεσαι για να επικοινωνήσεις με τον κορμό… Ελπίζω το παράδειγμα να ήταν αρκετά σαφές. Μοιράσου αυτό το άρθρο!     Η Τέχνη των Σοφών - Φιλοσοφία & Θρησκεία Συντάχθηκε απο τον/την Νεφέλη   Παγανισμός  Παγανισμός (από το λατινικό paganus: 'άνθρωπος της υπαίθρου) είναι όρος που προσδιορίζει τις πολυθεϊστικές θρησκείες. Η λέξη Παγανισμός προέρχεται απ’ το λατινικό pagani, που σημαίνει άνθρωπος του αγρού, της εξοχής. Μακριά απ’ τα χωριά –κυρίως στα δάση- γιόρταζαν οι λαοί της Ευρώπης τους θεούς των προγόνων τους. Η λέξη Παγανισμός σε πολλά ελληνικά λεξικά ταυτίζεται με την ειδωλολατρία, γεγονός που αποδεικνύει-ως ένα βαθμό- και γλωσσολογικά τη σύγχυση που έχει προκαλέσει η πολύχρονη δυσφήμηση των εθνικών θρησκειών απ’την χριστιανική θρησκεία. Πρακτικά παγανιστές ήταν όσοι αρνούνταν να υποκύψουν στα διατάγματα του Θεοδοσίου(380 π.Κ.Χ. και 381 π.Κ.Χ). Παρότι ο Νεοπαγανισμός εμφανίστηκε ως ιδεολογικό ρεύμα το 19ο αιώνα , μόλις τα τελευταία 30 χρόνια βρήκε τεράστια απήχηση και κατάφερε να δημιουργήσει ένα πραγματικό μαζικό κίνημα στις μέρες μας. Οι αιτίες που προκάλεσαν αυτήν την «επιστροφή στις ρίζες» ήταν η τελειωτική ισοπέδωση των ιδεολογιών, η ραγδαία ανάπτυξη της τεχνολογίας και ο οικολογικός κίνδυνος που απειλεί τον πλανήτη. Βασικές όψεις του Παγανισμού είναι : α) ο Ανιμισμός (κοσμοθεωρία, που σύμφωνα με την οποία ό,τι μας περιβάλλει έχει ψυχή). β) ο Πολυθεϊσμός (η πολλαπλή εκδήλωση του Θεού). γ) ο Πανθεϊσμός (ο αιώνιος κόσμος που ταυτίζεται με το Θεό, είναι η μοναδική πραγματικότητα). δ) ο Σαμανισμός (το ταξίδι της Ψυχής και του Πνεύματος στη προσπάθεια ένωσης του Ανθρώπου με το Υπερφυσικό) και τέλος ε) οι σύγχρονες νεοπαγανιστικές - φυσιολατρικές ομάδες, γνωστές με το όνομα modern pagans, που τα μέλη τους ανακαλύπτουν ένα βαθύτερο φιλοσοφικό νόημα στην Μητέρα Φύση, στην Γαία κλπ. Ο σεβασμός στην ελεύθερη βούληση και τις επιλογές του κάθε ατόμου είναι ένα από τα κύρια γνωρίσματα του Νεοπαγανιστικού κινήματος.  Αυτό το λήμμα σχετικά με τη Θρησκεία χρειάζεται επέκταση. Βοηθήστε τη Βικιπαίδεια επεκτείνοντάς το!. ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΠΑΓΑΝΙΣΤΗΣ Τον τελευταίο καιρό σε πολλές εκκλησιές και από άμβωνος πλέον ακούμε κηρύγματα για τον νέο "εχθρό", τους παγανιστές... Ο κόσμος σοκαρισμένος ακούει από τον πνευματικό δημόσιο υπάλληλο με τα μαύρα να εκτοξεύει μύδρους κατά αυτών των παράξενων τύπων που εμφανίστηκαν από το πουθενά και αμφισβητούν την πνευματική υπεροχή του ιουδαϊσμού έναντι του Ελληνισμού. Βασικά αυτή η διαμάχη δεν είναι καινούργια στην Ευρώπη αλλά και γενικότερα στον κόσμο ολόκληρο. Από την εποχή της αναγέννησης, αμέσως μετά τον χριστιανικό μεσαίωνα η επιστήμη κατέρριπτε μία μία τις φανταστικές υποθέσεις περί γέννησης του κόσμου, του ανθρώπου, αλλά και των μεταφυσικών ή παραφυσικών θεωριών. Αυτό έφερνε σε διαρκή αμηχανία την δυτική χριστιανική κοινότητα που ξεδοντιασμένη από την αφαίρεση της ιεράς εξέτασης, υποχρεωνόταν στο να κάνει εκπτώσεις απέναντι στην επιστήμη και στην φιλοσοφία. Στην ανατολική ορθόδοξη εκκλησία δεν είχαμε την ίδια τύχη διότι με την βοήθεια των αυταρχικών αυτοκρατοριών των τσάρων στην Ρωσία και των σουλτάνων στην Βαλκανική και Ιωνία, το εδώ ιερατείο κατάφερε να κρατήσει τους ενοχλητικούς διανοούμενους μακριά από τον λαό. Στα πρώτα χρόνια του Ελληνικού νεοσύστατου κράτους πότε με τον πολιτικό ακρωτηριασμό όπως τον Κοραή, πότε με την φυσική εξόντωση όπως του Καίρη ή του Φαρμακίδη, τον εξαναγκασμό σε παραίτηση όπως έγινε με τον Μανούση, την περιβόητη παράνομη Ελληνορθόδοξη εταιρεία των Γλαράκη, Οικονόμου, Κωλλέτη κλπ, κράτησε την χώρα μας πίσω από τον πολιτισμένο κόσμο και τα αποτελέσματα σήμερα, σε ένα απόλυτα ανταγωνιστικό περιβάλλων είναι απολύτως ορατά. Στην αφύπνιση πλέον πολλών νεοελλήνων και στην αναζήτηση του σημερινού προβλήματος στην ρίζα του, δηλαδή στην παιδεία μας, ο διαχρονικά απόλυτος εκφραστής της συντήρησης και της οπισθοδρόμησης απαντά με αφορισμούς όμοιους με αυτούς της δυτικής δίδυμης αδερφής της πριν από μερικούς αιώνες. Έτσι λοιπόν φτάσαμε να ακούσουμε μετά από 17 αιώνες στον τόπο μας την λέξη παγανιστής, χωρίς όμως αυτοί που την αναφέρουν σαν ύβρι, να γνωρίζουν την πραγματική σημασία της λέξης. Επίσης δεν τους είναι προφανώς γνωστό ότι ο όρος αυτός δεν χρησιμοποιήθηκε ποτέ από τους πρωτοχριστιανούς για τους φιλόσοφους ή τους εθνικούς της ανατολής, παρά μόνο για τους κατοίκους της δύσης. Στην ανατολή η βρισιά ήταν Έλληνας!!! Ναι όσο και αν φαίνεται παράξενο στον νεοέλληνα, για το πατριαρχείο μέχρι και το τέλος της επανάστασης, η λέξη Έλλην ήταν υποτιμητική. Τελικά όμως γιατί τόσο το Έλληνας, όσο και το παγανιστής αποτελούσαν όρο υποτιμητικό για τους χριστιανούς; Ακούμε διάφορες αυθαίρετες απόψεις, αλλά εντελώς ατεκμηρίωτες. Από πουθενά δεν μπορεί να συνδεθεί το Έλλην και το παγανιστής. Ή μήπως τελικά για κάποιον κοινό λόγο αποκαλούνταν Έλληνες στην ανατολή και παγανιστές στην δύση; Και αν υπήρχε η κοινή καταγωγή των όρων ποια είναι αυτή; Την απάντηση την βρίσκουμε στο βιβλίο του Pierre Chuvin (HARVARD UNIVERSITY PRESS) με τον τίτλο A Chronicle of the Last Pagans (Revealing Antiquity). Ο συγγραφέας του εξαιρετικού αυτού ιστορικού βιβλίου και στο κεφάλαιο "τι σημαίνει παγανιστής" ξεκινά με την εξής πρόταση, "η λέξη παγανιστής αντιπροσωπεύει κατ' ουσίαν δύο αρχαίες λέξεις: Την ελληνική Έλλην και την λατινική paganus." Βλέπουμε δηλαδή μία ξεκάθαρη σχέση σε πρώτη ανάγνωση των δύο αυτών όρων, επομένως είναι η αρχή για να μελετήσουμε αυτό το κεφάλαιο. Διαβάζουμε παρακάτω και θα παρακαλούσα την προσοχή σας, διότι είναι ένας όρος που θα ακουστεί πολύ τα επόμενα χρόνια, άρα καλό θα είναι να γνωρίζουμε περί τίνος πρόκειται. Ο όρος Έλλην είχε στην πραγματικότητα αρνητικές κυρίως προεκτάσεις. Από το 212, σύμφωνα με μια απόφαση του Καρακάλλα όλοι οι ελεύθεροι κάτοικοι της Αυτοκρατορίας θεωρούνται Ρωμαίοι πολίτες.   Τον τέταρτο αιώνα ο χαρακτηρισμός κάποιων από αυτούς ως Έλληνες σήμαινε την διαφοροποίησή τους από το σύνολο. Οι παγανιστές δεν ήταν ποια Ρωμαίοι, δεν ήταν νόμιμοι κληρονόμοι της αυτοκρατορίας." Από την πρώτη ανάγνωση βρίσκουμε έναν καθαρά εθνολογικό προσδιορισμό ο οποίος έρχεται σε πλήρη αντίφαση με κάποιους  ισχυρισμούς ότι τάχα όταν έλεγαν Έλληνες οι χριστιανοί, δεν εννοούσαν τους Έλληνες. Στην πραγματικότητα φαίνεται πως αυτό που κυρίως ενοχλούσε ήταν η προσκόλληση στα εθνικά ιδεώδη, μέσα στα οποία ήταν και η θεία αντίληψη και όχι το αντίστροφο. Παρακάτω όμως θα το δούμε με στοιχεία πως πάει και ακόμα παραπέρα ο χαρακτηρισμός. Διαβάζουμε λοιπόν: "Όσο για τη σημασία της λέξης paganus, απ' όπου προέρχονται οι γαλλικές λέξεις paien (παγανιστής) και paysan (χωρικός), είναι σταθερά μειωτική και δημιουργεί ένα παράξενο σημασιολογικό πρόβλημα. Η καλύτερα τεκμηριωμένη έννοια της λέξης φαίνεται ότι είναι αυτή του χωρικού. Επομένως οι Έλληνες αστοί της ανατολής θα πρέπει να είχαν χωρικούς ως ομοϊδεάτες στην δύση, κάτι που θα σήμαινε ότι υπήρξαν δύο διαφορετικές πορείες εξέλιξης." Έλληνες στην ανατολή και παγανιστές στην δύση λοιπόν. Άρα αφού ακούμε ως υποτίμηση τον όρο παγανιστής, περιμένουμε οσονούπω να ακούσουμε ως υποτιμητικό όρο και το Έλλην. Αλλά το θέμα μας είναι άλλο.  Γιατί δεν έλεγαν και εκείνους τους δυτικούς μη χριστιανούς Έλληνες για να τελειώνανε; Αφού και το Έλλην και το παγανιστής ήταν υποτιμητικοί όροι. Συνεχίζουμε την ανάγνωση του βιβλίου περιμένοντας μήπως και βρούμε κάποια απάντηση. Αφού ο συγγραφέας μας κάνει μία ιστορική αναφορά στην δύση  εκείνης της εποχής και στην νοοτροπία των ντόπιων να θεωρούν τον χριστιανισμό "θρησκεία των ξένων" φέρνοντας μάλιστα σαν παράδειγμα το ότι οι παπικοί επιτάφιοι που συντάσσονταν έως και τον τρίτο αιώνα δεν γραφόταν στα λατινικά, στη συνέχεια προχωρά στην αιτιολόγηση του όρου. Να κρατήσουμε μόνο από αυτή την ενότητα το ότι οι χριστιανοί εκείνης της εποχής αυτοαποκαλούνταν στρατιώτες του χριστού, διότι έχει την σημασία του για την συνέχεια. Ας δούμε τώρα την ουσία του όρου παγανιστής ή Έλληνας, αυτό θα ήταν καλό να το διαβάσουν όσοι ξεστομίζουν  αυτό τον όρο: "Για να βγούμε από το αδιέξοδο που δημιουργεί μια εξέλιξη φωνητικά αναμφίβολη αλλά σημασιολογικά ακατανόητη, θα πρέπει να αναρωτηθούμε πως γίνετε η ίδια λέξη να έχει τρεις σημασίες τόσο ποικίλες: "χωρικός", "πολίτης" και "ειδωλολάτρης". Ας αρχίσουμε με τις δύο πρώτες που είναι και οι παλαιότερες. Στην αυτοκρατορική κοινωνία paganus, ονομάζεται ο κάτοικος του pagus, δηλαδή μιας επαρχίας (με την έννοια της μικρότερης διοικητικής ενότητας), κάποιος που οι ρίζες του βρίσκονται εκεί που ζει (αντίθετα από τον στρατιώτη), είναι λοιπόν φυσικό ο χωρικός να είναι ο κατ' εξοχήν paganus, αν και ο όρος από την εποχή του Κικέρωνα και έπειτα, μπορούσε να δηλώσει και τους  αστούς (Pro, domo 74)." Δηλαδή οι παγανιστές ήταν οι πατριώτες και αυτοί που ήθελαν να διαφυλάξουν την εθνική τους ταυτότητα απέναντι στην νέα τάξη πραγμάτων και στην παγκοσμιοποίηση την οποία προσπαθούσαν να επιβάλουν οι Ρωμαίοι μέσω του χριστιανισμού! Και παρακάτω μας το λέει ξεκάθαρα ο συγγραφέας: "Οι pagani είναι πολύ απλά "οι άνθρωποι του τόπου", οι ντόπιοι -της πόλης ή της επαρχίας-, αυτοί που διαφύλαξαν τα τοπικά έθιμα. Αντίθετα οι alieni, οι "άνθρωποι που κατάγονται από αλλού", οι ξενομερίτες, γίνονταν όλο και περισσότερο χριστιανοί. Η εξήγηση αυτή αντιστοιχεί στην ετυμολογία της λέξης, στην οποία αναφέρονται οι χριστιανοί συγγραφείς που την χρησιμοποιούσαν με το νέο της νόημα, ανταποκρίνεται επίσης στην προτίμηση των εθνικών της ύστερης αρχαιότητας για οτιδήποτε ανήκε στα πάτρια, την κληρονομιά των προγόνων τους. Ορίζει τον παγανισμό ως θρησκεία της πατρίδας, με την στενότερη έννοια της πόλης και της επαρχίας της. Προβλέπει ακόμα την ποικιλία των παγανιστικών πρακτικών και πεποιθήσεων. Ανάλογη είναι άλλωστε και η σημασία της Ελληνικής λέξης εθνικός, που χρησιμοποιούσαν οι χριστιανοί για τους παγανιστές προτού η λέξη Έλλην αναδειχτεί σε πάγιο όρο και υπαινίσσεται τις τοπικές ή φυλετικές διασυνδέσεις του παγανισμού και τον τοπικό χαρακτήρα των παγανιστικών πρακτικών. (Glen W. Bowrsock, "Ο Ελληνισμός στην ύστερη αρχαιότητα" ΜΙΕΤ, Αθήνα 1996, σελ. 33)." Άρα αφού οι Έλληνες πατριώτες ήταν εχθροί των Ρωμαίων, έτσι και οι σημερινοί σκεπτόμενοι άνθρωποι είναι εχθροί του τελευταίου Ρωμαϊκού κατάλοιπου που έχει απομείνει. Μέσα στην σύγχυση τους οι υπηρέτες των αυτοκρατόρων και των σουλτάνων και σημερινοί υπερπατριώτες αυτοαναιρούνται. Από την μία επικαλούνται την παράδοση και τα εθνικά ιδεώδη και από την άλλη τα θεωρούν ύβρι... Ίσως και από την άγνοια και την αμορφωσιά, με την οποία καταδίκασαν τον Ελληνικό λαό και θύματά της φαίνεται ότι έπεσαν και οι ίδιοι!   ΕΝΝΕΑ ΕΤΗ ΦΩΤΟΣ: ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΠΑΓΑΝΙΣΤΗΣ

614 ) ΕΙΚΟΝΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΌΜΟΡΦΟ ΜΑΚΡΥΓΙΑΛΟ ΠΙΕΡΙΑΣ

ΤΟ ΠΡΩΙ ΑΡΧΊΖΕΙ ΜΕ ΜΙΑ ΥΠΕΡΟΧΗ ΑΝΑΤΟΛΗ ΤΟΥ ΗΛΙΟΥ ΔΕΞΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΧΟΡΤΙΑΤΗ !

 Κάποιος ψαράς ετοιμάζεται να ρίξει την βάρκα του, στην περιοχή του Α'ι'γιάννη....

 Στην πλαζ της Πύδνας βλέπει κανείς μια ιδιαίτερη θάλασσα....

Με ιδιαίτερες υπάρξεις......

Για όλα τα γούστα......

και ντουζάκι με παγωμένο νερό !!!!!

Την επομένη το πρωί απολαμβάνουμε την ανατολή του Ηλίου.....

Και στο ψάρεμα, η εποχή της Λίγδας (μικρή Τσιπούρα ) άρχισε... !!!!

Και πάλι μια υπέροχη ανατολή την επομένη μέρα.....



npazaitis@hotmail.com


    Δείτε και το ψάρεμα των καβουριών στην Μεθόνη :https://enimerosiseola.blogspot.com/2016/09/blog-post.html