Ένα απίστευτο και αποκαλυπτικό άρθρο για τη νέα πραγματικότητα που θα πρέπει να αντιμετωπίσουμε Το
επόμενο προσφυγικό κύμα έχει ξεκινήσει! Και δεν είναι Αφγανοί,Λίβυοι ή
οι απελπισμένοι πολίτες της Συρίας που προσπαθούν να περάσουν το Αιγαίο.
Είναι
Τούρκοι! Ένα άρθρο του al-monitor.com αποτυπώνει την πραγματικότητα που
πρέπει να αντιμετωπίσουμε όλοι οι Ευρωπαίοι. Σ΄ ότι αφορά εμάς τους
Έλληνες δεν θα ΄ναι δύσκολο, γιατί την ζούμε.Οι άλλοι πότε θα καταλάβουν
ότι δεν μπορούν “να σφυράνε αδιάφορα”… “Τον
περασμένο Νοέμβριο, βρέθηκαν τρία πτώματα σε ακτή της Λέσβου. Αργότερα
αναγνωρίστηκαν ως Τούρκοι. σύζυγος.Ο Χουσεϊν η γυναίκα του Νουρ Μάντεν,
και ένα από τα τρία παιδιά τους. Η οικογένεια Μάντεν ήταν δάσκαλοι στην
Τουρκία, αλλά ήταν μεταξύ των 150.000 δημοσίων υπαλλήλων που απολύθηκαν
από την εργασία τους μετά το αποτυχημένο πραξικόπημα τον Ιούλιο του
2016”, γράφει το άρθρο και συνεχίζει: “Μερικοί από αυτούς που απολύθηκαν
προσπάθησαν να φύγουν στην Ελλάδα για να αποφύγουν τη σύλληψη ή να
βρουν δουλειά. Περισσότεροι από 12.000 Τούρκοι ζήτησαν άσυλο στην Ευρώπη
το 2017, σύμφωνα με την Eurostat. Ο αριθμός αυτός είναι τριπλάσιος από
το 2016 και είναι ο υψηλότερος της τελευταίας δεκαετίας. Από
τον Ιούλιο του 2016, οι τουρκικές αρχές συνέλαβαν πάνω από 50.000 άτομα,
συμπεριλαμβανομένων δημοσιογράφων και διανοουμένων. Περίπου 150.000
Τούρκοι δεν έχουν πια διαβατήρια και έχασαν τη δουλειά τους.
Αστυνομικοί, στρατιωτικού, δάσκαλοι και δημόσιοι υπάλληλοι. Για
κάποιους, η λύση ήταν να εγκαταλείψουν την Τουρκία και να βρουν εργασία
σε μια άλλη χώρα, όπου θα μπορούσαν να έχουν καλύτερη ζωή και να
αποφύγουν τη δίωξη. Με
την ανάκληση των διαβατηρίων τους από την τουρκική κυβέρνηση, οι Τούρκοι
προτιμούν να πάνε στην Ελλάδα, σε αντίθεση με άλλες ευρωπαϊκές χώρες,
καθώς μπορούν να το επιχειρήσουν μέσω λαθρεμπόρων. Το ταξίδι από την
τουρκική ακτή σε ορισμένα ελληνικά νησιά μπορεί να είναι σύντομο. «Οι
Τούρκοι πρόσφυγες προέρχονται από την πιο μορφωμένη και πνευματική τάξη
της τουρκικής κοινωνίας», δήλωσε ο Μουράτ, ο οποίος διέφυγε από την
Τουρκία για την Ελλάδα μετά τον Ιούλιο του 2016. «Μπορούμε να μάθουμε
μια νέα γλώσσα ή να προσαρμοστούμε στον πολιτισμό της Ευρώπης πολύ
γρήγορα». Ο
Μουράτ είναι μέλος του κινήματος Γκιουλέν από το 1994. Δούλεψε παράλληλα
με τη σύζυγό του ως δάσκαλος στις σχολές Γκιουλέν στη νοτιοανατολική
Τουρκία, αλλά και οι δύο απολύθηκαν από την εργασία τους μετά την
απόπειρα πραξικοπήματος του 2016. Το σχολείο των παιδιών τους έκλεισε
μετά από την απόπειρα πραξικοπήματος και τους απαγορεύθηκε η εγγραφή
τους σε ένα νέο σχολείο στη γενέτειρά τους . «Προσπαθήσαμε
να ξεκινήσουμε από την αρχή, αλλά είχαμε ήδη περιθωριοποιηθεί στην
κοινότητα ως« κακοποιοί », είπε ο Μουράτ. “Τα παιδιά μας δεν έγιναν
δεκτά στα σχολεία και, τέλος, 50 αστυνομικοί έφτασαν στο χωριό μας για
να πιάσουν τη γυναίκα μου. Σε μια εβδομάδα ήρθαμε στην Ελλάδα”. Οι
Γκουλνιστές δεν είναι οι μόνοι που έπρεπε να εγκαταλείψουν την Τουρκία
μετά την απόπειρα πραξικοπήματος. Υπάρχουν άλλοι, όπως ο Μέρβε, 21 ετών,
και ο θείος του Χασάν. Ο Mέρβε ήταν μόλις 19 ετών όταν συνελήφθη μετά
την απόπειρα πραξικοπήματος και φυλακίστηκε για ένα χρόνο. «Σπούδασα
φιλοσοφία στο Τουντσελί και συμμετείχα σε μια αριστερή φοιτητική
οργάνωση στο πανεπιστήμιο μου», είπε. “Τώρα υπάρχουν μόνο δύο
δυνατότητες για τους Κούρδους στην Τουρκία. Αν δεν θέλετε να είστε
φυλακισμένοι, πρέπει είτε να ενταχθείτε στους μαχητές του PKK [Κουρδικό
Εργατικό Κόμμα] είτε να φύγετε στην εξορία”. Ο
Χασάν ήταν μέλος του Λαϊκού Δημοκρατικού Κόμματος στην περιφέρεια Σουρ
στη νοτιοανατολική επαρχία του Ντιγιαρμπακίρ της , και υπήρξε μάρτυρας
βίαιων συγκρούσεων μεταξύ των δυνάμεων ασφαλείας της Τουρκίας και των
Μονάδων Πολιτικής Προστασίας που συνδέονται με το ΡΚΚ. Ο τουρκικός
στρατός επέβαλε απαγόρευση στην πόλη Σουρ και κατέστρεψε πάνω από το 80%
των σπιτιών. «Είδα τους φίλους και τους συναδέλφους μου να πεθαίνουν»,
είπε. «Έχασα το σπίτι μου, τη δουλειά μου, το χωριό μου και όλα όσα
είχα. Θα μπορούσα είτε να πεθάνω είτε να προσπαθήσω για μια καινούργια
ζωή. »Ο Χασάν και ο Μερβέ πήραν το ίδιο σκάφος για την Ελλάδα και ότι
ήταν η πρώτη φορά που ταξίδευαν έξω από την Τουρκία. Η
ζωή του πρόσφυγα είναι σκληρή. Η ελληνική αστυνομία συνέλαβε τον Μουράτ
και την οικογένειά του κατά την άφιξή τους. Έμειναν υπό κράτηση για μια
εβδομάδα μέχρι να μετακομίσουν σε στρατόπεδο προσφύγων. Μόλις οι
πρόσφυγες εντοπιστούν χωρίς έγγραφα από την ελληνική αστυνομία, πρέπει
να εγγραφούν στις τοπικές υπηρεσίες ασύλου για να λάβουν προσωρινή
ταυτότητα. Εν τω μεταξύ, οι πρόσφυγες μπορούν να αποφασίσουν αν θέλουν
να υποβάλουν αίτηση ασύλου στην Ελλάδα ή όχι. «Δεν
υπάρχει δουλειά ή μέλλον στην Ελλάδα, ακόμα και για τους Έλληνες»,
δήλωσε ο Χασάν. «Γιατί να μείνουμε στην Ελλάδα;» Ο Χασάν ονειρεύεται να
πάει στη Γερμανία. Ο
Μουράτ δήλωσε ότι προσπάθησε έξι φορές να ταξιδέψει σε άλλη ευρωπαϊκή
χώρα με πλαστό δελτίο ταυτότητας, αλλά κάθε φορά η προσπάθειά του
κατέληγε σε αποτυχία. Ζήτησε τη διεξαγωγή ακροαματικής διαδικασίας
ασύλου, η οποία θα διεξαχθεί το Μάρτιο του 2020. Οι
Τούρκοι πρόσφυγες στην Ελλάδα έχουν οργανώσει τις δικές τους κοινότητες .
Ο Zeynep και ο θείος της ζουν στην πόλη του Λαυρίου με άλλους 400
Κούρδους πρόσφυγες σε ένα αυτο-οργανωμένο στρατόπεδο προσφύγων. Δεν
λαμβάνουν βοήθεια από τις ελληνικές αρχές, αν και λαμβάνουν τρόφιμα από
εθελοντές. Οι Γκιουλενιστές ζουν μαζί σε ενοικιαζόμενα διαμερίσματα και
συχνά διοργανώνουν συναντήσεις . Διατηρούν επαφή με τους Τούρκους
πρόσφυγες σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες για να μοιράζονται πληροφορίες και
αλληλεγγύη. Λίγο
πριν από την επίσκεψη του Τούρκου προέδρου Ερντογάν στην Ελλάδα τον
Δεκέμβριο του 2017, εννέα Τούρκοι πολίτες συνελήφθησαν κατηγορούμενοι
για τη σχέση τους με την τουρκική μαχητική οργάνωση DHKP-C και το Μέτωπο
Απελευθερωτικού Λαϊκού Κόμματος. Τον ίδιο μήνα, η ανεξάρτητη αρχή
ασύλου της Ελλάδας παραχώρησε άσυλο στον Σουλεϊμάν Οζκαγιάντσι, έναν από
τους οκτώ Τούρκους στρατιωτικούς που κατέφυγαν στην Ελλάδα μετά την
απόπειρα πραξικοπήματος. Μια εβδομάδα μετά την παραχώρηση του ασύλου,
συνελήφθη ξανά και το άσυλο του ακυρώθηκε από τις ελληνικές αρχές.
Φαίνεται λοιπόν ότι η κατάσταση των Τούρκων προσφύγων εξαρτάται από την
κατάσταση των σχέσεων μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας. * Όλα τα ονόματα των προσφύγων δεν είναι τα πραγματικά κατόπιν αιτήσεως των προσφύγων. http://eidhsioplhxia.blogspot.gr/2018/01/ki-omos-to-neo-kima-prosfigon-stin-ellada-den-tha-einai-afgani-i-livioi-alla.html
Η Αντιγνώση, και ο Χριστιανισμός ειναι τα Δεκανίκια του Καπιταλισμού
και η συγγραφέας θέτει ένα πρόβλημα που ποτέ ως τώρα δεν έχει ερευνηθεί
αντικειμενικά και καίρια.
Πώς καταποντίστηκε ο αρχαίος ελληνικός πολιτισμός; Γιατί;
Ποιους εξυπηρετούσε ο αφανισμός του;
Και γιατί θεωρήθηκε απαραίτητο να ξεριζωθεί η ελληνική παιδεία προκειμένου να επιβιώσει ο χριστιανισμός;
Οι πολιτισμοί που καταστράφηκαν ολοκληρωτικά και αφανίστηκαν από το
πρόσωπο της γης δέχτηκαν επιδρομές από ορδές βαρβάρων. Όπως ο Μυκηναϊκός
από τους Δωριείς και ο Χαναανικός από τους Εβραίους. Αλλά ο
χριστιανισμός εμφανίζεται σαν θρησκεία. Και το ίδιο ισχυρίζεται ώς
σήμερα.
Πώς έδρασε όμως σα βαρβαρική επιδρομή; Και γιατί λειτούργησε σαν
καταλύτης κάθε ελληνικού στοιχείου, μετερχόμενος μέσα που μόνο ο
ναζισμός μεταχειρίστηκε; Ο χριστιανισμός ισχυρίστηκε, και ισχυρίζεται
ακόμη, πως μοναδικό του κίνητρο ήταν η Σωτηρία. Σύμφωνοι; Αλλά τίνος; Μα
της συσσώρευσης του Πλούτου και της Εξουσίας.
Αυτός είναι ο στόχος τούτου του βιβλίου: Η απομυθοποίηση μιας απάτης,
όπως στάθηκε η χριστιανική θρησκεία, που γίνεται θεμέλιο του
καπιταλισμού. Και που δε θα μπορούσε να επιβιώσει χωρίς την κατάλυση του
ελληνικού ορθολογισμού.
Διαφορετικά θα εξακολουθήσει να εκκρεμεί ένα ζητούμενο: Από τον
Ελληνικό πολιτισμό γεννιέται η Ταυτότητα του Ανθρώπου. Γιατί ο
χριστιανισμός καταργεί αυτήν την Ταυτότητα για να σώσει δήθεν τον
άνθρωπο; (από το οπισθόφυλλο του βιβλίου)
Λιλή Ζωγράφου
«Ηλίθιοι, είστε ηλίθιοι άρχοντες και γι’ αυτό δε θά ‘στε και για
πολύ! Εμείς βαφτίσαμε τους άρχοντες μας Προφήτες, μόνιμους και
μοναδικούς ανταποκριτές του Θεού πάνω στη Γη και της θείας του πρόνοιας.
Κι άλλος κανείς θνητός, εκτός από τους Προφήτες, δεν επιτρέπεται, όχι
να γράψει, αλλά ούτε να διαβάσει τα Ιερά μας Βιβλία. Εκτός φυσικά από
κείνους που προετοιμάζουμε για να μας διαδεχτούν. Και που προέρχονται
πάντα από τις ίδιες οικογένειες «των ανταποκριτών» του Θεού επί της Γης.
Κι όχι να βγαίνει ο καθένας να ξεφουρνίζει κι από μια θεωρία. Ο
Επίκουρος και ο Αναξίμανδρος διδάσκουν 615-546 ότι η ζωή αναπτύχθηκε
όταν το νερό κάλυπτε όλη τη Γη και ότι ο άνθρωπος έλκει την καταγωγή του
από κατώτερα υδρόβια; Τότε που πάει η θεία Πρόνοια; Μόνον οι Προφήτες
λοιπόν! Ιδού το κλειδί; Ο αποκλεισμός της Γνώσης διά Νόμου».
«Ο ορθολογισμός καταναλώθηκε όπως η φωτιά σβήνει μόνη της από έλλειψη καυσίμου».
Έτσι κλείνει το κεφάλαιο της σύγκρουσης ανάμεσα στους συντηρητικούς
ειδωλολάτρες και θεοκρατούμενους πλατωνιστές από τη μια, κ.λπ. και τους
ορθολογιστές, στο βιβλίο του Ιστορία της Αρχαίας Ελληνικής Θρησκείας. Τι
φαρισαϊσμός! Αλλά και απειλή! Κανείς λοιπόν στον κόσμο δεν ξέρει πως ο
ορθολογισμός κάηκε με τους ζωντανούς φορείς του, που κατηγορήθηκαν σαν
αιρετικοί, μάγοι και αντίχριστοι;
Αποτέλεσμα; Στα 341, Η Ιερή Σύνοδος της Αντιόχειας αναγνωρίζει
επίσημα την τάξη των Εξορκιστών. Όταν χειροτονούσε ο Δεσπότης τον
Εξορκιστή, τον εφοδίαζε με ειδικό βιβλίο προσευχών και εξορκισμών για να
πετυχαίνει να διώχνει τα πονηρά πνεύματα. Την απόφαση ευλογεί ο άλλος
Μέγας, ο Γρηγόριος Ναζιανζηνός (328-391), που υποστήριζε ότι η ιατρική
ήταν άχρηστη, ενώ αγιασμένα χέρια πάνω στην κεφαλή του αρρώστου είναι
τις περισσότερες φορές αποτελεσματικά. Ο Τερτυλλιανός θα αποκλείσει σαν
περιττή την Επιστήμη στην Απολογία του. Το ανθρώπινο μυαλό διαταζόταν να
σταματήσει να λειτουργεί. Όλα τα προβλήματα της ανθρωπότητας τά ‘χε
λύσει η εβραϊκή θεολογία: Ο Χριστιανισμός («Αφ’ ης εποχής μας εδόθη το
ιερόν ευαγγέλιον, περιττεύει πάσα άλλη έρευνα»).
Στη γενέτειρα του Ασκληπιού Λακερία η Τρίκκη). Αξίζει τον κόπο ν’
αναφέρουμε λίγα λόγια για την εφαρμοζόμενη στα Ασκληπιεία θεραπευτική:
«Προϋπόθεση η υγιεινή τοποθεσία τα θεραπευτηρίων, καθαρός αέρας και
εξασφάλιση όλων τα μέσων ψυχαγωγίας και διασκεδάσεως. Περίπατοι,
σωματικαί ασκήσεις, υδροθεραπεία, λουτροθεραπεία, φυσιοθεραπεία. Δεν
επετρέπετο η είσοδος αν προηγουμένως δεν καθαρίζετο ο άρρωστος.
Απεμακρύνοντο οι βαρέως πάσχοντες, οι ετοιμοθάνατοι και οι έγκυες
γυναίκες.
Προκαταρκτική θεραπεία: Λουτρά καθαριότητος, θαλάσσια λουτρά,
υποκαπνισμοί με αρωματικές ουσίες, δίαιτα και νηστεία, για την πρόληψη
στομαχικών και εντερικών διαταραχών που θα επηρεάσουν την θεραπεία …;
Υπήρχαν και κινητοί πίνακες, σαν τις σημερινές πινακίδες που αναγράφουν τη διάγνωση και τις καθημερινές παρατηρήσεις».
«Υιέ μου Μάρκε, θα σου μιλήσω διά τους Έλληνες από τον τόπο τους. Θα
σου αποδείξω ότι, όπως αντελήφθην εις τας Αθήνας, είναι μεν καλόν να
προσέξεις εις την φιλοσοφίαν των, ουχί όμως και να την μελετήσεις κατά
βάθος. Η φυλή των είναι η αναξιωτέρα και η πλέον απειθάρχητος, πίστευσε
δε εις όσα θα σου ειπώ ως πραγματικός προφήτης. Οπουδήποτε εισχωρήσουν
τα ελληνικά γράμματα επέρχεται διαφθορά των πάντων, ιδίως εάν εκεί
φθάσουν κι οι ιατροί των …; Μας αποκαλούν βάρβαρους, μας υποβιβάζουν δε
ακόμη περισσότερο, όταν μας αποκαλούν «νεροκολοκύθες». Σου απαγορεύω
οιανδήποτε συναλλαγήν με ιατρούς».
«Πάρε ένα κομμάτι από έντερο χοίρου, ανακάτεψε το με άγιο μύρο,
περιτύλιξε το με δέρμα λύκου ή (αν δεν βρεις) σκύλου, κάμε το φυλαχτό
και ας το φορεί ο άρρωστος αμέσως μετά την πανσέληνο. Το αποτέλεσμα θα
είναι καταπληκτικό!».
«Πάρε το δεξί μάτι βατράχου, περιτύλιξε το σε μεταξωτό πανί, κάμε το
φυλαχτό και ας το φορεί ο άρρωστος. Αν όμως είναι άρρωστο το αριστερό
μάτι, τότε πάρε το αριστερό μάτι του βατράχου!».
«Συχνή επάλειψη με κόπρανα χήνας».
«Να φάει ο άρρωστος εννιά (9) ψείρες με ψωμί και βούτυρο».
«Διάλυσε κόπρανα προβάτου σε φρέσκο γάλα και πότιζε τον άρρωστο».
«Ο Θεός είναι αόρατος, ο άνθρωπος πλάστηκε κατ’ εικόνα και ομοίωση
του. Κατά συνέπεια ο Θεός είναι θηλαστικό σε αεριώδη, αόρατη μορφή».
Υποστηρίζεται από μερικούς, κατά τον Α. Μανχάτταν, πως ο ίδιος ο
Απόστολος Παύλος έδωσε την πρώτη υπόδειξη για το κάψιμο των
βιβλίων:«Ικανοί δε των τα περίεργα πραξάντων, συνενέγκαντες τας βίβλους
κατέκαυσον ενώπιον πάντων» (Πράξεις, XIX, 19).
Τουλάχιστον, ο καρδινάλιος Merry Del Val θα αναφέρει τον Παύλο σαν
τον πρώτο λογοκριτή, στα 1930: «Ο διαβολικός Τύπος είναι πιο επικίνδυνος
από τα ξίφη. Ο Άγιος Παύλος έδωσε το παράδειγμα της λογοκρισίας
διατάζοντας το κάψιμο τα βιβλίων (Πράξεις, XIX, 19). Οι διάδοχοι του
Αγίου Πέτρου(δηλαδή οι Πάπες) ακολούθησαν πάντοτε αυτό το παράδειγμα.
Δεν μπορούσαν άλλωστε να κάνουν και αλλιώς, γιατί η Εκκλησία τους,
αλάνθαστος κύριος και ασφαλής οδηγός τα πιστών, είναι στη συνείδηση τους
προορισμένη να κρατάει καθαρό τον Τύπο».
Και συνεχίζει ακόμα πιο λάβρος: «Μόνο άνθρωποι μολυσμένοι από τη
θανάσιμη πανούκλα που είναι γνωστή με τ’ όνομα φιλελευθερισμός, μπορούν
να βλέπουν τον έλεγχο των δυνάμεων του κακού και της αισχρότητας σαν
τραυματισμό της ελευθερίας».
«Ντούτσε σε ευχαριστώ γιατί μου έδωσες τη δυνατότητα να μεγαλώνω
γερός και δυνατός. Θεέ μου, προστάτευε τον Ντούτσε, για να τον έχουμε
πολλά χρόνια για το καλό της φασιστικής Ιταλίας».
Ο Χριστιανισμός έχει μια και μόνη ιδεολογία στην πραγματικότητα: την Αντιγνώση….
Η πεποίθηση για τα αγαθά αποτελέσματα που προκύπτουν από την
Αντιγνώση αποκαλύπτεται απροσχημάτιστα από τον πρώτο κιόλας αιώνα με τα
κείμενα του Ιώσηπου:
«Κι ούτε μπορεί ο καθένας να γράφει ό,τι θέλει. Μόνον οι Προφήτες που
έχουν τη δυνατότητα να βάλουν κάτω όλα τα στοιχεία του παρελθόντος και,
με θεϊκή έμπνευση, να εξετάσουν και τα σύγχρονα, μπορούν να κάνουν αυτή
τη δουλειά. Και γι’ αυτό δεν έχουμε χιλιάδες βιβλία γεμάτα αντιθέσεις
και διαφιλονικούμενες απόψεις, αλλά μόνον είκοσι βιβλία που αφηγούνται
τί έχει γίνει από καταβολής κόσμου και δίκαια θεωρούνται ιερά» (Ιώσηπος,
Κατ’ Απίωνος, κεφ. VIII).
«Αν γνωρίζετε ό,τι πρέπει να γνωρίζετε, είναι συμφέρον να αγνοείτε τα
υπόλοιπα, από φόβο μη μάθετε αυτά που δεν πρέπει καθόλου να γνωρίζετε».
Αρχικά μπορεί να θεωρήσει κανείς την παραπάνω άποψη σαν μια έκφραση
πλέγματος κατωτερότητας για την εβραϊκή αντιπνευματικότητα. Λάθος. Οι
Εβραίοι ανοίγουν περπατησιά. Ο Νόμος της εβραϊκής θεολογίας
προπαγανδίζεται και ετοιμάζεται να επιβληθεί σαν θεϊκή επιταγή για την
εξελληνισμένη ανθρωπότητα: Η Αντιγνώση, η ιδεολογία κατοχύρωσης
συμφερόντων μιας ασήμαντης και βάρβαρης μειοψηφίας, μεταμφιεσμένη σε
θεολογία, θα επιβληθεί σε εκατομμύρια πολιτισμένους ανθρώπους. Και πώς;
Με την έσχατη πνευματική λιτότητα: Τον σκοταδισμό.
Οι Εβραίοι, σαν προνομιούχοι, μπορούσαν να ξεφυλλίζουν είκοσι ιερά
βιβλία. Για την υπόλοιπη ανθρωπότητα αρκούσε ένα: η Καινή Διαθήκη. ΕΝΑ
επί δέκα τόσους αιώνες. Και ας μας αντιπαρατάξει όποιος έχει αντίθετα
επιχειρήματα για να διαψεύσει αυτό που στάθηκε στην πραγματικότητα το
αληθινό πρόσωπο του Χριστιανισμού, την περίφημη «ιερή παρακαταθήκη» του
αδίστακτου Παύλου. Αυτό το μυστικό ψιθύρισε στ’ αυτιά τα Ρωμαίων
αρχόντων:
Αυτό ήταν το δώρο τα Εβραίων στους άρχοντες του κόσμου και μ’ αυτό
εξασφάλισαν την υποστήριξη τους. Γιατί δεν πρέπει να λησμονούμε ότι
αρχικά, εκτός από τις εξαθλιωμένες και τελείως αγράμματες μάζες, τον
Χριστιανισμό αγκάλιασε με ενθουσιασμό και μερίδα της ανώτατης τάξης στη
Ρώμη. Και, αν τούτος ο συλλογισμός είναι λαθεμένος, ας ψάξουμε να βρούμε
με ποιά λογική, ένας κόσμος που είχε ανεβεί τόσο ψηλά υιοθέτησε το
βάρβαρο Πιστεύω των πλέον καθυστερημένων του πολιτισμού, των Εβραίων.
Που όμως δεν ήταν τυχαία καθυστερημένοι. Η εφεύρεση της θεωρίας
ΑΝΤΙΓΝΩΣΗ στάθηκε για την εποχή που καθιερώθηκε, το νέο όπλο, που ο κάθε
ισχυρός θεώρησε αναγκαίο να αποχτήσει για λογαριασμό του.
Οι Εβραίοι μπορούσαν σε κάθε στιγμή ν’ αποδείξουν το αληθές της
θεωρίας τους. Ο λαός τους δεν ήταν τυχαία καθυστερημένος. Όταν οι
χαρακτηρισμένοι σαν «ακάθαρτοι» και διωγμένοι από τους Αιγυπτίους
πρόγονοί τους φτάνουν, πριν χίλια χρόνια της χρονολογίας μας περίπου,
στη γη Χαναάν, βρίσκονται μπροστά σ’ έναν πολιτισμό με αδιανόητα γι’
αυτούς επιτεύγματα. Το ότι σφάζουν τους Χαναανίτες -εκείνους που
αντιστέκονται στην εισβολή τους- είναι μέσα στους νόμους της επιβίωσης
του ισχυρότερου. Εκείνο όμως που φαίνεται αδιανόητο είναι οι
απαγορευτικοί νόμοι που εκδίδουν οι φύλαρχοί τους (μετά βαφτίστηκαν
προφήτες) που απαγορεύουν στον εβραϊκό λαό να αφομοιώσει οποιοδήποτε
πολιτιστικό στοιχείο των Χαναναίων.
Η πολύ προχωρημένη τεχνολογία των ντόπιων αναπτύσσει πρωτοβουλίες,
οικονομική ανεξαρτησία αλλά και ελευθερίες στη μάζα. Προτιμούν λοιπόν να
διατηρήσουν τον εβραϊκό λαό στη βαρβαρότητα του, βεβαιώνοντας τον ότι
αυτό είναι το θέλημα του θεού. Και επειδή παρ’ όλες τις απαγορεύσεις
ήταν αδύνατο να μην επηρεαστεί το εβραϊκό στοιχείο από τα ντόπια ήθη και
έθιμα, θα γραφτούν, τότε, μερικά από τα 20 προφητικά βιβλία. Όπου
περιέχονται οι τρόποι κάθαρσης από τις ξένες επιρροές κατά τους τέσσερις
αιώνες που χρειάστηκαν για να εξολοθρέψουν τους ντόπιους Χαναναίους.
Και μ’ αυτούς καλά τα κατάφεραν. Από τον ελληνικό πολιτισμό όμως πως θα
γλίτωναν;
Καμαρώνεις τον Nilsson για τη βαθύτατη γνώση του, την αναμφισβήτητη
σοφία του, ώσπου κάποια στιγμή σταματάς κατάπληκτος στον παρακάτω
συλλογισμό:
Μετά τους πόρνους ή λοίδωρους ή ειδωλολάτρες ή κλέφτες ή μέθυσους,
που εξαιρεί ο Παύλος από τους «αδελφούς χριστιανούς», ο Τερτυλλιανός μας
γράφει:
Οι άγιοι πατέρες αποθρασύνονται. Ο Γρηγόριος της Τουρ διακηρύσσει ότι
αποτελεί βλασφημία το να δίδονται φάρμακα στους αρρώστους, αντί να τους
προσκομίζουν την εικόνα του Αγίου Μαρτίνου.
Στα 375 ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος θα κλείσει το περίφημο Ασκληπιείο
της Επιδαύρου (Τα πρώτα Ασκληπιεία ιδρύθηκαν τον 5ο π.Χ. αιώνα. Το
αρχαιότερο
Οι καλοί μας οι Ρωμαίοι δεν αισθάνονταν λιγότερο πλέγμα κατωτερότητας
αντιμετωπίζοντας το φαινόμενο Ελλάδα-επιστήμη-πολιτισμός, απ’ ό,τι οι
Εβραίοι κάποτε για τους Χαναναίους.
Ο Κάτων ο πρεσβύτερος (234-149
π.Χ.), με μεγάλη ελληνική καλλιέργεια, έγραφε στο γιο του:
Ο Κάτων είχε τις πεποιθήσεις του ως προς τις θεραπευτικές ιδιότητες
του χυμού του κουνουπιδιού, που το θεωρούσε πανάκεια, καθώς και την
επάλειψη με ούρα από άρρωστο, θαυμαστή θεραπεία, που τελικά τον γλίτωσε
από την κυρία Κάτωνα.
Αλλά τί νομίζετε, ότι έγραψε ψέματα ο Sherrard, αναφερόμενος στο
μίσος και την περιφρόνηση των Ρωμαίων; Όχι, ο καημένος! Δεν είναι
ψεύτης. Κακοήθης είναι. Πώς θέλετε να αισθάνθηκαν οι Ρωμαίοι σαν
επισκέφτηκαν τα Ασκληπιεία, λόγου χάρη; Όταν εκείνοι έδιναν στην
επιληψία αίμα χελώνας, μυαλά καμήλας και κόπρανα κροκοδείλου!
Η ρωμαϊκή αυτοκρατορία δεν προώθησε την ιατρική. Η ατομική υγιεινή
ήταν άγνωστη για το λαό. Θεωρούσαν την ιατρική σαν κατώτερο επάγγελμα
που το εξασκούσαν δούλοι. Μόνο όταν άρχισαν να βγαίνουν οι Λατίνοι από
τον Μεσαίωνα, χάρη σε ό,τι γραφτό ελληνικό κείμενο είχε διασωθεί,
άρχισαν και να καταλαβαίνουν. Αν υπήρξαν ανυστερόβουλοι και ειλικρινείς
Ευρωπαίοι φιλέλληνες, ήταν μόνο Ιταλοί από την Αναγέννηση και μετά. Και
παρά το ότι στα 1600 πολλοί λαοί πίστευαν ακόμη, όπως και ο Αριστοτέλης,
στην παρθενογένεση, η έρευνα, από μερικά ανήσυχα μυαλά, δεν έλεγε να
σταματήσει. Γιατί στα 1163 παπικό διάταγμα απαγορεύει τις νεκροτομές και
τις ανατομικές μελέτες. Γιατί λέτε; Διότι «η Εκκλησία απεστρέφετο την
αιματοχυσίαν, εχαρακτήριζε δε την χειρουργικήν ως ανυπόληπτον τέχνην». Η
αρρώστια αποτελούσε έκφραση της Θείας Δίκης, οπότε δε θά ‘πρεπε να
συζητείται η ν’ αντιστρατεύεται το θέλημα του Θεού. «Για τον άρρωστο, η
προσευχή θεωρείται το καλύτερο φάρμακο, ο ιερέας ο καλύτερος γιατρός, η
εκκλησία το καλύτερο νοσοκομείο και ο Χριστός ο μόνος θεραπευτής». Άσε
που «στο ανθρώπινο σώμα βρίσκεται ένα οστάριον, που έτσι και χανόταν
κατά τη νεκροψία, ο νεκρός δε θα μπορούσε ν’ αναστηθεί κατά τη Δεύτερη
Παρουσία».
Τώρα μπορείτε να γελάτε! Τότε όμως, κείνοι που γέλασαν κι αποφάσισαν
να συνεχίσουν το ανθρωπιστικό τους έργο, ενέπνευσαν την ιδέα της
δημιουργίας της Ιεράς Εξέτασης.
Το πρώτο τάγμα Ιεροεξεταστών
δημιουργείται στη Βερόνα στα 1184 από Δομηνικανούς καλόγερους.
Προορισμός τους; Το λέει τ’ όνομα τους: Δομηνικανοί. Domini-Canes το
πρώτο σημαίνει Κύριος, το δεύτερο Σκύλος. Σκύλοι του Κυρίου λοιπόν. Που
παρακολουθούσαν τους διανοούμενους.
Γιατί αυτοί, οι κύριοι, αντί να
ερευνούν τα ιερά κείμενα και ν’ ασχολούνται με τη σωτηρία της ψυχής
τους, έκαναν επιστημονικές έρευνες και φιλοσοφικές μελέτες.
Που έφτασε ο σκοταδισμός στο απόγειο των δραστηριοτήτων της Ιερής
Εξέτασης;
Ιδού μια συνταγή, βυζαντινή, για τη θεραπεία τα κολικών:
Για πάθηση του δεξιού ματιού:
Για τη θεραπεία της φαλάκρας:
Μια αγγλική συνταγή για τον ίκτερο:
Συνταγή του 18ου αιώνα για τη χολολιθίαση:
Φαίνεται πως ήταν καλύτερο νά ‘σουνα Πέρσης κείνα τα χρόνια, παρά
πολιτισμένος Δυτικοευρωπαίος. Γιατί, κατά τον Μεσαίωνα, οι Πέρσες
βροντούσαν τα κανόνια από την ανατολή του ήλιου μέχρι τη δύση του για να
διώξουν την επιδημία της χολέρας. Πάντως, οι απροσάρμοστοι που κάηκαν
ζωντανοί, γιατί σκέπτονται, ξεπερνούν το εκατομμύριο στη Δυτική Ευρώπη.
Τα αποτελέσματα της κατάργησης της επιστημονικής γνώσης, που
καταδίκασε και την ιατρική στην παρανομία, στάθηκαν θεαματικότατα. Από
τα μέσα του 14ου αιώνα που ξεσπά η «μαύρη πανούκλα» (134Cool ως τον 18ο,
ακολουθούν απανωτές θανατηφόρες επιδημίες στην Ευρώπη που θερίζουν τους
πληθυσμούς. Φυσικά, η Δυτική Εκκλησία ούτε ν’ ακούσει πως οι επιδημίες
είναι αποτέλεσμα της παραδοσιακής εβραϊκής απλυσιάς (και οι Αιγύπτιοι
«ακάθαρτους» τους αποκαλούσαν), που είχε θεσπιστεί σαν θρησκευτικός
κανόνας του Χριστιανισμού από αντίδραση στη διαφθορά της ελληνικής
αγωγής (Γυμναστήρια – Βαλανεία – Αθλητισμός). Αντίθετα, θα εκμεταλλευτεί
τη μάστιγα τα επιδημιών, καλλιεργώντας, παράλληλα με το φόβο του
θανάτου σαν θεϊκή τιμωρία, και το αίσθημα ένοχης. Έτσι θα θεωρηθεί σαν
απαραίτητο καθήκον κάθαρσης του χριστιανού, η εξομολόγηση. Με τη ρομφαία
αυτή η εκκλησία θα εισδύσει στα άδυτα του οικογενειακού ασύλου και θα
ελέγχει την καθημερινή ζωή τα υπηκόων της ως και στο κρεβάτι τους. Το
σύστημα λειτουργούσε, ως την τελευταία δεκαετία, στην Ιταλία, στην
Ισπανία ως το θάνατο του Φράνκο και στην Πορτογαλία ως την Επανάστασή
της.
«Η εκφοβιστική παιδαγωγική», θα διαπιστώσει ο Ζαν Ντε-λυμώ,
«βρισκόταν συνεπώς στα πλαίσια της λογικής του όλου σχεδίου που είχε
προγραμματίσει η Εκκλησία …; ο φόβος που έτρεφε έντεχνα η Εκκλησία,
ιδιαίτερα στις καθολικές χώρες, κορυφώθηκε στα τέλη του 16ου και αρχές
του 17ου αιώνα. Δε λέω ότι μετά εξαφανίστηκε. Στην πράξη συνεχίστηκε ως
σήμερα, αλλά εξαντλούνταν προοδευτικά».
Ένας περίφημος Γερμανός βιολόγος, ο Haeckel (1834-1919) που διατύπωσε
τους βασικούς κανόνες της Βιογενετικής κινδύνεψε, γιατί αντιμετώπισε
την πολεμική των θρησκόληπτων συναδέλφων του για τις εργασίες του.
Έγραφε λοιπόν για να τους εκδικηθεί:
Η απαγόρευση βιβλίων
Αυτά λέγονται στα 1930 για να δικαιώσουν την για πολλοστή φορά
επανέκδοση του Καταλόγου, συμπληρωμένου και ανανεωμένου, που συνοδεύεται
από την εγκύκλιο του πάπα Λέοντος ΙΓ’ (1900) «Sapientiae Christianae»
(Χριστιανική Σοφία): «Είναι εντελώς απαράδεκτο να ενισχύουμε, να
υπερασπιζόμαστε η να επιτρέπουμε την ε λ ε υ θ ε ρ ί α τ η ς σ κ έ ψ η
ς, τ ο υ λ ό γ ο υ, τ ω ν γ ρ α φ ο μ έ ν ω ν ή της θείας λειτουργίας,
σαν να ήταν δικαιώματα δοσμένα στους ανθρώπους απ’ τη φύση».
Η πρώτη επίσημη απαγόρευση ειδωλολατρικών βιβλίων γίνεται στα 400,
στη σύνοδο της Καρθαγένης. Στα 1558, ο Φίλιππος ο Β’ της Ισπανίας
εκδίδει νόμο και ορίζει την ποινή του θανάτου και κατάσχεση της
περιουσίας για όσους πουλούσαν, αγόραζαν ή είχαν στην κατοχή τους
απαγορευμένα βιβλία. Ένα χρόνο αργότερα δημοσιεύεται ο πρώτος επίσημος
Κατάλογος. Στις εκατό επανεκδόσεις που θα κάνει στηρίζεται πάντα στις
ίδιες αρχές, που θα συνοψίσει ο Higlers (Index 1897): «Τον κακό Τύπο
μπορούμε δίκαια να τον αποκαλέσουμε μεγαλύτερο κοινωνικό κίνδυνο, επειδή
είναι ο μοναδικός φορέας και ο νοσογόνος παράγοντας κάθε πνευματικής
κατάρρευσης και καταστροφής, σήμερα μάλιστα παρά ποτέ, περισσότερο κι
από όσο ήταν στο τέλος του 17ου αιώνα. Αυτός ο νέος κατακλυσμός αμαρτίας
προέρχεται από τρεις κύριες πηγές: Ο αθεϊσμός και η έλλειψη πίστης, που
προέρχεται από τον τομέα τα φυσικών επιστημών, της φιλοσοφίας και αυτής
ακόμα της προτεσταντικής θεολογίας, είναι η βαθύτερη πηγή της
«ελεύθερης» επιστήμης. Ο αναρχισμός και ο μηδενισμός, θρησκευτικός η
πολιτικός, είναι η δεύτερη πηγή, που διαχύνεται παντού με τα εκατομμύρια
βιβλίων και εντύπων σοσιαλιστικού περιεχομένου. Κατά βάθος δεν
πρόκειται παρά για εκλαϊκευμένη φιλοσοφία του φιλελευθερισμού».
Φυσικό να δηλώσει ύστερα απ’ όλα αυτά ο πάπας Πίος I’ στα 1906,
«είναι καθήκον μας να καθοδηγούμε όλους τους ανθρώπους, χωρίς εξαίρεση,
στον ιδιωτικό και δημόσιο βίο τους, σύμφωνα προς τους νόμους και τις
αρχές της ηθικής».
Το ιδανικό αυτής της ηθικής θα το βρει το Βατικανό στον Μουσολίνι.
«Το γεγονός πως ο φασισμός γεννήθηκε σε μια καθολική χώρα», θα γράψει ο
Μανχάτταν, «και άρχισε την πορεία του ακριβώς από το κέντρο του
ρωμαιοκαθολικισμού, δεν είναι ούτε τυχαίο ούτε ένα παιχνίδι της
Ιστορίας». Και στις 20 Δεκεμβρίου 1926, ο πάπας θα δηλώσει προς όλο τον
κόσμο: «Ο Μουσολίνι είναι απεσταλμένος της Θείας Πρόνοιας».
Στα σχολεία, στα στρατόπεδα και στα φασιστικά παιδικά ιδρύματα, τα
παιδιά λέγανε πριν το φαγητό την παρακάτω προσευχή που τους έδωσε η
εκκλησία:
Τελικά, όλης της Ευρώπης οι καθολικοί θα προσεύχονται για να
διατηρηθεί το ιταλικό «θαύμα». « …;Αν ο φασισμός, που κατά βάθος δεν
επιτιμώ, καταρρεύσει στην Ιταλία, τίποτα δε θα μπορέσει να σώσει τη χώρα
από το χάος. Και η υπόθεση του Θεού θα καταρρεύσει μαζί του», θα
δηλώσει και η κεφαλή της καθολικής Εκκλησίας της Αγγλίας (Catholic
Times, 18 Οκτωβρίου 1935). Γιατί στο βάθος όλοι γνώριζαν ό,τι
ισχυρίζεται ο Μανχάτταν: «Το πνεύμα και ο μηχανισμός της φασιστικής
δικτατορίας είχαν σαν πρότυπο το πνεύμα και τον μηχανισμό της καθολικής
Εκκλησίας».
Πηγή: «Αντιγνώση» (Λιλή Ζωγράφου)
Δεν νομίζω να υπάρχει
άλλη πόλη του μεγέθους της Θεσσαλονίκης στην Ευρώπη που η εικόνα της να
παρουσιάζει αυτή την αίσθηση διάλυσης όπως η εικόνα της Θεσσαλονίκης
αυτό το χειμώνα.
Το αεροδρόμιο της πόλης ανοιγοκλείνει διαρκώς, εδώ και δεκαετίες, λόγω
της ομίχλης και μεις χαιρόμαστε κάθε φορά που ένα νέο δρομολόγιο
ανακοινώνεται προσεχώς ενώ θα έπρεπε να σφύζει από ζωή και μετακινήσεις.
Το λιμάνι της είναι νεκρό από θαλάσσια συγκοινωνία και από αυτό το
καλοκαίρι αποκόπτεται και από τις Σποράδες καθώς σταματά το μοναδικό
δρομολόγιο με πλοίο της προκοπής, ενώ παρηγοριόμαστε που κάτι χαριτωμένα
καραβάκια πηγαίνουν πέρα δώθε στην Περαία τους θερινούς μήνες. Ένα
λιμάνι που θα έπρεπε να είναι κόμβος θαλάσσιας συγκοινωνίας με όλο το
Αιγαίο και να εξυπηρετεί δια του νερού όλη την ακτογραμμή από τις
παραλίες της Λάρισας μέχρι την άκρη της Κασσάνδρας. Δεν θα σου πω για
εμπορικά πλοία που κάθονται αρόδου και περιμένουν γιατί δεν έχει στο
λιμάνι νυχτερινές βάρδιες, αυτά πια είναι μέρος του ντεκόρ.
Ο ΟΑΣΘ, το μεγαλύτερο ανέκδοτο συγκοινωνίας ελληνικής πόλης είναι πλέον
ένα καθημερινό μαρτύριο, αφού και μετά την κρατικοποίηση του απλά τα
συμπτώματα διάλυσης και ανικανότητας εξυπηρέτησης έγινα πιο έντονα.
Το ΜΕΤΡΟ, το άλλο μεγάλο ανέκδοτο, διέλυσε ολόκληρες περιοχές του
αστικού ιστού, εξαφάνισε γειτονιές πίσω από λαμαρίνες, κατέστρεψε
νοικοκυραίους που είδαν τα μαγαζιά τους να κλείνουν, τους δρόμους τους
να εξαφανίζονται, τις ζωές τους να διαλύονται. Δέκα χρόνια απραξίας και
φυσικά καμία τιμωρία και μόνο γελοίες κοκορομαχίες απίθανων
πολιτικάντηδων που τολμούν και στέλνουν ανακοινώσεις στα ΜΜΕ αντί να
βάλουν το κεφάλι τους στην άμμο για να μην πω να κάνουν χαρακίρι όπως
κάνουν στην Ιαπωνία.
Read more at: http://parallaximag.gr/parallax-view/thessaloniki-2018-mia-tritokosmiki-megaloupoli
Η Θεσσαλονίκη του 2018
μοιάζει με εφιάλτης. Οι δείκτες δυσαρέσκειας για τους τοπικούς άρχοντες,
δημάρχους, βουλετάδες κλπ ανεβαίνουν διαρκώς αλλά εκείνοι σφυρίζουν
αμέριμνοι. Όλα καλά καμωμένα. . Διαβάστε περισσότερα εδώ:
https://parallaximag.gr/thessaloniki-2018-mia-tritokosmiki-megaloupoli-18531
Η Θεσσαλονίκη του 2018
μοιάζει με εφιάλτης. Οι δείκτες δυσαρέσκειας για τους τοπικούς άρχοντες,
δημάρχους, βουλετάδες κλπ ανεβαίνουν διαρκώς αλλά εκείνοι σφυρίζουν
αμέριμνοι. Όλα καλά καμωμένα. . Διαβάστε περισσότερα εδώ:
https://parallaximag.gr/thessaloniki-2018-mia-tritokosmiki-megaloupoli-18531
Δεν νομίζω να υπάρχει
άλλη πόλη του μεγέθους της Θεσσαλονίκης στην Ευρώπη που η εικόνα της να
παρουσιάζει αυτή την αίσθηση διάλυσης όπως η εικόνα της Θεσσαλονίκης
αυτό το χειμώνα.
Το αεροδρόμιο της πόλης ανοιγοκλείνει διαρκώς, εδώ και δεκαετίες, λόγω
της ομίχλης και μεις χαιρόμαστε κάθε φορά που ένα νέο δρομολόγιο
ανακοινώνεται προσεχώς ενώ θα έπρεπε να σφύζει από ζωή και μετακινήσεις.
Το λιμάνι της είναι νεκρό από θαλάσσια συγκοινωνία και από αυτό το
καλοκαίρι αποκόπτεται και από τις Σποράδες καθώς σταματά το μοναδικό
δρομολόγιο με πλοίο της προκοπής, ενώ παρηγοριόμαστε που κάτι χαριτωμένα
καραβάκια πηγαίνουν πέρα δώθε στην Περαία τους θερινούς μήνες. Ένα
λιμάνι που θα έπρεπε να είναι κόμβος θαλάσσιας συγκοινωνίας με όλο το
Αιγαίο και να εξυπηρετεί δια του νερού όλη την ακτογραμμή από τις
παραλίες της Λάρισας μέχρι την άκρη της Κασσάνδρας. Δεν θα σου πω για
εμπορικά πλοία που κάθονται αρόδου και περιμένουν γιατί δεν έχει στο
λιμάνι νυχτερινές βάρδιες, αυτά πια είναι μέρος του ντεκόρ.
Ο ΟΑΣΘ, το μεγαλύτερο ανέκδοτο συγκοινωνίας ελληνικής πόλης είναι πλέον
ένα καθημερινό μαρτύριο, αφού και μετά την κρατικοποίηση του απλά τα
συμπτώματα διάλυσης και ανικανότητας εξυπηρέτησης έγινα πιο έντονα.
Read more at: http://parallaximag.gr/parallax-view/thessaloniki-2018-mia-tritokosmiki-megaloupoli
Δεν νομίζω να υπάρχει
άλλη πόλη του μεγέθους της Θεσσαλονίκης στην Ευρώπη που η εικόνα της να
παρουσιάζει αυτή την αίσθηση διάλυσης όπως η εικόνα της Θεσσαλονίκης
αυτό το χειμώνα.
Το αεροδρόμιο της πόλης ανοιγοκλείνει διαρκώς, εδώ και δεκαετίες, λόγω
της ομίχλης και μεις χαιρόμαστε κάθε φορά που ένα νέο δρομολόγιο
ανακοινώνεται προσεχώς ενώ θα έπρεπε να σφύζει από ζωή και μετακινήσεις.
Το λιμάνι της είναι νεκρό από θαλάσσια συγκοινωνία και από αυτό το
καλοκαίρι αποκόπτεται και από τις Σποράδες καθώς σταματά το μοναδικό
δρομολόγιο με πλοίο της προκοπής, ενώ παρηγοριόμαστε που κάτι χαριτωμένα
καραβάκια πηγαίνουν πέρα δώθε στην Περαία τους θερινούς μήνες. Ένα
λιμάνι που θα έπρεπε να είναι κόμβος θαλάσσιας συγκοινωνίας με όλο το
Αιγαίο και να εξυπηρετεί δια του νερού όλη την ακτογραμμή από τις
παραλίες της Λάρισας μέχρι την άκρη της Κασσάνδρας. Δεν θα σου πω για
εμπορικά πλοία που κάθονται αρόδου και περιμένουν γιατί δεν έχει στο
λιμάνι νυχτερινές βάρδιες, αυτά πια είναι μέρος του ντεκόρ.
Ο ΟΑΣΘ, το μεγαλύτερο ανέκδοτο συγκοινωνίας ελληνικής πόλης είναι πλέον
ένα καθημερινό μαρτύριο, αφού και μετά την κρατικοποίηση του απλά τα
συμπτώματα διάλυσης και ανικανότητας εξυπηρέτησης έγινα πιο έντονα.
Read more at: http://parallaximag.gr/parallax-view/thessaloniki-2018-mia-tritokosmiki-megaloupoli
Δεν νομίζω να υπάρχει
άλλη πόλη του μεγέθους της Θεσσαλονίκης στην Ευρώπη που η εικόνα της να
παρουσιάζει αυτή την αίσθηση διάλυσης όπως η εικόνα της Θεσσαλονίκης
αυτό το χειμώνα.
Το αεροδρόμιο της πόλης ανοιγοκλείνει διαρκώς, εδώ και δεκαετίες, λόγω
της ομίχλης και μεις χαιρόμαστε κάθε φορά που ένα νέο δρομολόγιο
ανακοινώνεται προσεχώς ενώ θα έπρεπε να σφύζει από ζωή και μετακινήσεις.
Το λιμάνι της είναι νεκρό από θαλάσσια συγκοινωνία και από αυτό το
καλοκαίρι αποκόπτεται και από τις Σποράδες καθώς σταματά το μοναδικό
δρομολόγιο με πλοίο της προκοπής, ενώ παρηγοριόμαστε που κάτι χαριτωμένα
καραβάκια πηγαίνουν πέρα δώθε στην Περαία τους θερινούς μήνες. Ένα
λιμάνι που θα έπρεπε να είναι κόμβος θαλάσσιας συγκοινωνίας με όλο το
Αιγαίο και να εξυπηρετεί δια του νερού όλη την ακτογραμμή από τις
παραλίες της Λάρισας μέχρι την άκρη της Κασσάνδρας. Δεν θα σου πω για
εμπορικά πλοία που κάθονται αρόδου και περιμένουν γιατί δεν έχει στο
λιμάνι νυχτερινές βάρδιες, αυτά πια είναι μέρος του ντεκόρ.
Ο ΟΑΣΘ, το μεγαλύτερο ανέκδοτο συγκοινωνίας ελληνικής πόλης είναι πλέον
ένα καθημερινό μαρτύριο, αφού και μετά την κρατικοποίηση του απλά τα
συμπτώματα διάλυσης και ανικανότητας εξυπηρέτησης έγινα πιο έντονα.
Το ΜΕΤΡΟ, το άλλο μεγάλο ανέκδοτο, διέλυσε ολόκληρες περιοχές του
αστικού ιστού, εξαφάνισε γειτονιές πίσω από λαμαρίνες, κατέστρεψε
νοικοκυραίους που είδαν τα μαγαζιά τους να κλείνουν, τους δρόμους τους
να εξαφανίζονται, τις ζωές τους να διαλύονται. Δέκα χρόνια απραξίας και
φυσικά καμία τιμωρία και μόνο γελοίες κοκορομαχίες απίθανων
πολιτικάντηδων που τολμούν και στέλνουν ανακοινώσεις στα ΜΜΕ αντί να
βάλουν το κεφάλι τους στην άμμο για να μην πω να κάνουν χαρακίρι όπως
κάνουν στην Ιαπωνία.
Read more at: http://parallaximag.gr/parallax-view/thessaloniki-2018-mia-tritokosmiki-megaloupoli
Θεσσαλονίκη 2018. Μια
τριτοκοσμική μεγαλούπολη
Από Γιώργος Τούλας -
January 11, 2018
19
Δεν νομίζω να υπάρχει άλλη πόλη του μεγέθους της Θεσσαλονίκης στην
Ευρώπη που η εικόνα της να παρουσιάζει αυτή την αίσθηση διάλυσης όπως η
εικόνα της Θεσσαλονίκης αυτό το χειμώνα.
Το αεροδρόμιο της πόλης ανοιγοκλείνει διαρκώς, εδώ και δεκαετίες, λόγω
της ομίχλης και μεις χαιρόμαστε κάθε φορά που ένα νέο δρομολόγιο
ανακοινώνεται προσεχώς ενώ θα έπρεπε να σφύζει από ζωή και μετακινήσεις.
Το λιμάνι της είναι νεκρό από θαλάσσια συγκοινωνία και από αυτό το
καλοκαίρι αποκόπτεται και από τις Σποράδες καθώς σταματά το μοναδικό
δρομολόγιο με πλοίο της προκοπής, ενώ παρηγοριόμαστε που κάτι χαριτωμένα
καραβάκια πηγαίνουν πέρα δώθε στην Περαία τους θερινούς μήνες. Ένα
λιμάνι που θα έπρεπε να είναι κόμβος θαλάσσιας συγκοινωνίας με όλο το
Αιγαίο και να εξυπηρετεί δια του νερού όλη την ακτογραμμή από τις
παραλίες της Λάρισας μέχρι την άκρη της Κασσάνδρας. Δεν θα σου πω για
εμπορικά πλοία που κάθονται αρόδου και περιμένουν γιατί δεν έχει στο
λιμάνι νυχτερινές βάρδιες, αυτά πια είναι μέρος του ντεκόρ.
Ο ΟΑΣΘ, το μεγαλύτερο ανέκδοτο συγκοινωνίας ελληνικής πόλης είναι πλέον
ένα καθημερινό μαρτύριο, αφού και μετά την κρατικοποίηση του απλά τα
συμπτώματα διάλυσης και ανικανότητας εξυπηρέτησης έγινα πιο έντονα.
Το ΜΕΤΡΟ, το άλλο μεγάλο ανέκδοτο, διέλυσε ολόκληρες περιοχές του
αστικού ιστού, εξαφάνισε γειτονιές πίσω από λαμαρίνες, κατέστρεψε
νοικοκυραίους που είδαν τα μαγαζιά τους να κλείνουν, τους δρόμους τους
να εξαφανίζονται, τις ζωές τους να διαλύονται. Δέκα χρόνια απραξίας και
φυσικά καμία τιμωρία και μόνο γελοίες κοκορομαχίες απίθανων
πολιτικάντηδων που τολμούν και στέλνουν ανακοινώσεις στα ΜΜΕ αντί να
βάλουν το κεφάλι τους στην άμμο για να μην πω να κάνουν χαρακίρι όπως
κάνουν στην Ιαπωνία.
Στο δημοτικό συμβούλιο παρουσιάζεται τον Ιανουάριο του 2018 ο
απολογισμός του 2016(!) και οι κοκορομαχίες δίνουν και παίρνουν όταν η
πόλη βιώνει στο δημόσιο χώρο της την απόλυτη παρακμή. Στην γωνία
Αριστοτέλους με Εγνατία πωλούνται όλα τα παράνομα εμπορεύματα του κόσμου
από συμμορίες εκατό μέτρα από το αστυνομικό τμήμα στον πιο κεντρικό
πεζόδρομο της πόλης, στο πιο παραβατικό σημείο της πόλης, μικροκακοποιοί
κλέβουν πορτοφόλια μπροστά στο Λευκό Πύργο με την απειλή μαχαιριού, το
ΑΠΘ δεν το διασχίζεις τη νύχτα, εκτός αν κρατάς Καλάσνικοφ στο χέρι, η
παλιά παραλία τις Κυριακές μοιάζει με παζάρι του Καΐρου, τη γωνία
Μητροπόλεως με Καρόλου Ντιλ υποχρεωτικά κατεβαίνεις στο πεζοδρόμιο για
να τη διασχίσεις, έργα που έχουν εξαγγελθεί τρία και τέσσερα χρόνια
πριν αναμένεται να ξεκινήσουν στο μέλλον, σε περίοδο τουριστικής ακμής
οι μισοί τουριστικοί χώροι, μνημεία αιώνων αναγκάζονται να κλείνουν στις
3 το μεσημέρι γιατί δεν έχουν προσωπικό να τους κρατά ανοιχτούς και οι
άρχοντες μας μάχονται για το όνομα των Σκοπίων ή βγάζουν ανακοινώσεις
καρφώνοντας ο δήμος την Περιφέρεια και το αντίστροφο ποιος κάνει
καλύτερη τουριστική πολιτική.
Οι επισκέπτες του κέντρου που έχουν κατέβει με το αυτοκίνητο προσπαθούν
να βρουν σε περίπτερα εισιτήρια για το παρκάρισμα περπατώντας χιλιόμετρα
και μέχρι να επιστρέψουν τους έχουν ήδη κόψει κλήσεις ενώ οι κάτοικοι
είναι στα κάγκελα για τις μόνιμες θέσεις κατοίκων που λιγόστεψαν.
Τα διπλοπαρκαρισμένα έχουν καταλάβει όλο το ζωτικό χώρο της πόλης και
φυσικά τις λεωφορειολωρίδες και η τροχαία είναι εξαφανισμένη εδώ και
μήνες.
Η Θεσσαλονίκη του 2018 μοιάζει με εφιάλτης. Οι δείκτες δυσαρέσκειας για
τους τοπικούς άρχοντες, δημάρχους, βουλετάδες κλπ ανεβαίνουν διαρκώς
αλλά εκείνοι σφυρίζουν αμέριμνοι. Όλα καλά καμωμένα. Καλώς ήρθατε στην
κόλαση. Αριθμός κατοίκων κάτι πάνω από εκατομμύριο. Έχουμε καλή καρδιά
σε αυτή την πόλη και αυτό μας σώζει.
Read more at: http://parallaximag.gr/parallax-view/thessaloniki-2018-mia-tritokosmiki-megaloupoli
Θεσσαλονίκη 2018. Μια
τριτοκοσμική μεγαλούπολη
Από Γιώργος Τούλας -
January 11, 2018
19
Δεν νομίζω να υπάρχει άλλη πόλη του μεγέθους της Θεσσαλονίκης στην
Ευρώπη που η εικόνα της να παρουσιάζει αυτή την αίσθηση διάλυσης όπως η
εικόνα της Θεσσαλονίκης αυτό το χειμώνα.
Το αεροδρόμιο της πόλης ανοιγοκλείνει διαρκώς, εδώ και δεκαετίες, λόγω
της ομίχλης και μεις χαιρόμαστε κάθε φορά που ένα νέο δρομολόγιο
ανακοινώνεται προσεχώς ενώ θα έπρεπε να σφύζει από ζωή και μετακινήσεις.
Το λιμάνι της είναι νεκρό από θαλάσσια συγκοινωνία και από αυτό το
καλοκαίρι αποκόπτεται και από τις Σποράδες καθώς σταματά το μοναδικό
δρομολόγιο με πλοίο της προκοπής, ενώ παρηγοριόμαστε που κάτι χαριτωμένα
καραβάκια πηγαίνουν πέρα δώθε στην Περαία τους θερινούς μήνες. Ένα
λιμάνι που θα έπρεπε να είναι κόμβος θαλάσσιας συγκοινωνίας με όλο το
Αιγαίο και να εξυπηρετεί δια του νερού όλη την ακτογραμμή από τις
παραλίες της Λάρισας μέχρι την άκρη της Κασσάνδρας. Δεν θα σου πω για
εμπορικά πλοία που κάθονται αρόδου και περιμένουν γιατί δεν έχει στο
λιμάνι νυχτερινές βάρδιες, αυτά πια είναι μέρος του ντεκόρ.
Ο ΟΑΣΘ, το μεγαλύτερο ανέκδοτο συγκοινωνίας ελληνικής πόλης είναι πλέον
ένα καθημερινό μαρτύριο, αφού και μετά την κρατικοποίηση του απλά τα
συμπτώματα διάλυσης και ανικανότητας εξυπηρέτησης έγινα πιο έντονα.
Το ΜΕΤΡΟ, το άλλο μεγάλο ανέκδοτο, διέλυσε ολόκληρες περιοχές του
αστικού ιστού, εξαφάνισε γειτονιές πίσω από λαμαρίνες, κατέστρεψε
νοικοκυραίους που είδαν τα μαγαζιά τους να κλείνουν, τους δρόμους τους
να εξαφανίζονται, τις ζωές τους να διαλύονται. Δέκα χρόνια απραξίας και
φυσικά καμία τιμωρία και μόνο γελοίες κοκορομαχίες απίθανων
πολιτικάντηδων που τολμούν και στέλνουν ανακοινώσεις στα ΜΜΕ αντί να
βάλουν το κεφάλι τους στην άμμο για να μην πω να κάνουν χαρακίρι όπως
κάνουν στην Ιαπωνία.
Στο δημοτικό συμβούλιο παρουσιάζεται τον Ιανουάριο του 2018 ο
απολογισμός του 2016(!) και οι κοκορομαχίες δίνουν και παίρνουν όταν η
πόλη βιώνει στο δημόσιο χώρο της την απόλυτη παρακμή. Στην γωνία
Αριστοτέλους με Εγνατία πωλούνται όλα τα παράνομα εμπορεύματα του κόσμου
από συμμορίες εκατό μέτρα από το αστυνομικό τμήμα στον πιο κεντρικό
πεζόδρομο της πόλης, στο πιο παραβατικό σημείο της πόλης, μικροκακοποιοί
κλέβουν πορτοφόλια μπροστά στο Λευκό Πύργο με την απειλή μαχαιριού, το
ΑΠΘ δεν το διασχίζεις τη νύχτα, εκτός αν κρατάς Καλάσνικοφ στο χέρι, η
παλιά παραλία τις Κυριακές μοιάζει με παζάρι του Καΐρου, τη γωνία
Μητροπόλεως με Καρόλου Ντιλ υποχρεωτικά κατεβαίνεις στο πεζοδρόμιο για
να τη διασχίσεις, έργα που έχουν εξαγγελθεί τρία και τέσσερα χρόνια
πριν αναμένεται να ξεκινήσουν στο μέλλον, σε περίοδο τουριστικής ακμής
οι μισοί τουριστικοί χώροι, μνημεία αιώνων αναγκάζονται να κλείνουν στις
3 το μεσημέρι γιατί δεν έχουν προσωπικό να τους κρατά ανοιχτούς και οι
άρχοντες μας μάχονται για το όνομα των Σκοπίων ή βγάζουν ανακοινώσεις
καρφώνοντας ο δήμος την Περιφέρεια και το αντίστροφο ποιος κάνει
καλύτερη τουριστική πολιτική.
Οι επισκέπτες του κέντρου που έχουν κατέβει με το αυτοκίνητο προσπαθούν
να βρουν σε περίπτερα εισιτήρια για το παρκάρισμα περπατώντας χιλιόμετρα
και μέχρι να επιστρέψουν τους έχουν ήδη κόψει κλήσεις ενώ οι κάτοικοι
είναι στα κάγκελα για τις μόνιμες θέσεις κατοίκων που λιγόστεψαν.
Τα διπλοπαρκαρισμένα έχουν καταλάβει όλο το ζωτικό χώρο της πόλης και
φυσικά τις λεωφορειολωρίδες και η τροχαία είναι εξαφανισμένη εδώ και
μήνες.
Η Θεσσαλονίκη του 2018 μοιάζει με εφιάλτης. Οι δείκτες δυσαρέσκειας για
τους τοπικούς άρχοντες, δημάρχους, βουλετάδες κλπ ανεβαίνουν διαρκώς
αλλά εκείνοι σφυρίζουν αμέριμνοι. Όλα καλά καμωμένα. Καλώς ήρθατε στην
κόλαση. Αριθμός κατοίκων κάτι πάνω από εκατομμύριο. Έχουμε καλή καρδιά
σε αυτή την πόλη και αυτό μας σώζει.
Read more at: http://parallaximag.gr/parallax-view/thessaloniki-2018-mia-tritokosmiki-megaloupoli
Από τη μια μας λένε σεβασμό στη διαφορετικότητα ,κι από την άλλη πως όλοι οι άνθρωποι είναι ίδιοι και ίσοι . Τότε που είναι η διαφορετικότητα ; Ε λοιπόν ούτε ίδιοι είναι ούτε ίσοι . ΚΑΘΕ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΑΔΙΚΟΣ Και κανένας δεν είναι ίσος με τον άλλον . Δεν υπάρχει ισότητα στη φύση Στα Ισα δικαιώματα ΝΑΙ ανάλογα όμως με τη μοναδικότητα του καθενός .
Δεν είμαι ίση εγώ με έναν αθλητή και δεν είναι ίσων δυνατοτήτων ένας
λευκός δρομέας αθλητής με έναν Αφρικάνο λόγω ανατομίας που τον κάνει
ταχύτερο και με μεγαλύτερη δρασκελιά . Ούτε είναι ίσος με έναν άλλον
ένας που έχει έφεση στις ξένες γλώσσες πχ σε σχέση με έναν που έχει
έφεση στα μαθηματικά ή είναι καλός μάστορας .Ο καθένας είναι ανώτερος
ως προς ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΤΟΜΕΑ ΤΟΥ όχι ανώτερος ως άνθρωπος αλλά ως προς την
δεξιότητα που έχει και τις γνώσεις που κατέχει . Οταν θα μάθουμε
να αναγνωρίζουμε που υπερτερούμε και που μειονεκτούμε σε σχέση με τον
ΕΑΥΤΟ ΜΑΣ ΠΡΩΤΑ και να παραδεχόμαστε και να σεβόμαστε τα πλεονεκτήματα
αλλά και τις αδυναμίες των άλλων ,τότε θα γίνουμε καλύτεροι γιατί δεν
θα τους κοιτάμε με ζήλια ή υποτιμητικά ,ούτε θα προσπαθούμε να τους
ισοπεδώσουμε αλλά θα εκτιμάμε τις επιμέρους ικανότητες τους . Οσα
δεν φτάνει η αλεπού ,τα κάνει κρεμαστάρια έλεγε η γιαγιά μου για όσους
προσπαθούσαν να υποτιμήσουν άτομα που διακρίνονταν . Ας μάθουμε
λοιπόν να εκτιμάμε την ανωτερότητα των άλλων γιατί κανένας μας δεν είναι
τέλειος και πάντα κάποιος θα υπερτερεί σε σχέση με εμάς σε κάποιους
τομείς . ΙΣΟΤΗΤΑ ΔΕΝ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΙΣΟΠΕΔΩΣΗ ,ΑΛΛΑ ΙΣΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΑΝΑΛΟΓΑ
ΟΜΩΣ ΜΕ ΤΙΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΟΥ ΚΑΘΕΝΟΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΘΑ ΚΑΤΑΠΙΕΖΟΥΝ ΤΙΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΟΥ
ΑΛΛΟΥ . Ε.Σουραβλά
