Θα μας καταπιεί το μεταναστευτικό. Αποκαρδιωτική η κατάσταση στα νησιά, πέσαμε στις παγίδες της Ευρωπαϊκής Ένωσης. (Βίντεο)

Για την κατάσταση που βρίσκεται η χώρα εξαιτίας του μεταναστευτικού μίλησε ο Κωνσταντίνος Φίλης σε συνέντευξή του στο iellada.gr.
Επικεντρώθηκε στα λάθη της κυβέρνησης, στις παγίδες της Ευρωπαϊκής Ένωσης αλλά και στον ύποπτο ρόλο των ΜΚΟ.
Εξηγεί μάλιστα πως οι Έλληνες με τις ανοικτές αγκάλες και την αλληλεγγύη, βρέθηκαν σε δεινές καταστάσεις και άλλαξαν στάση απέναντι στους Μετανάστες, που ουσιαστικά εξαιτίας τους άλλαξε η ζωή τους.
Χαρακτηρίζει αποκαρδιωτικό το αποτέλεσμα στα νησιά μας και τονίζει ότι η πολιτεία έχει υποχρέωση να δώσει λύση σε αυτό, διότι το πρόβλημα διογκώθηκε από την στιγμή που υπάρχουν άνθρωποι που μένουν στα hot spot ακόμη και δυο χρόνια. ¨
«Είναι προϊόν ευρωπαϊκής πολιτικής το ότι συμβαίνουν όλα αυτά τα δύσκολα εδώ για να αποτρέπονται οι μετανάστες να έρχονται και δυστυχώς δεν έχει γίνει σωστή διαχείριση» λέει ο διεθνολόγος, ο οποίος ρίχνει πολλές ευθύνες και στην Τουρκία για τον άσχημο ρόλο που έπαιξε στο μεταναστευτικό με την προώθηση χιλιάδων Μεταναστών στην Ελλάδα.

Δείτε βίντεο : http://www.iellada.gr/eidikes-apostoles/synenteyxi-fotia-tha-mas-katapiei-metanasteytiko-apokardiotiki-i-katastasi-sta

η αλήθεια γιά το Μακεδονικό 15-2-2018 Ο στρατηγός Γ. Αϋφαντής και ο Δ. Γεωργιλάς αποκαλύπτουν σημαντικές αλήθειες γιά το Μακεδονικό και το επεισόδιο στα Ίμια.

ΔΙΟΝΥΣΙΑΚΑ ΔΡΩΜΕΝΑ Οι Διονυσιακές γιορτές ετελούντο από την χειμερινή τροπή του ήλιου μέχρι την εαρινή ησημερία....

ΔΙΟΝΥΣΙΑΚΑ ΔΡΩΜΕΝΑ
Οι Διονυσιακές γιορτές ετελούντο από την χειμερινή τροπή του ήλιου μέχρι την εαρινή ησημερία και ήταν:
Τα μικρά ή κατ’ αγρούς Διονύσια, τα Λήναια, τα Ανθεστήρια και τα μεγάλα ή κατ’ Άστυ Διονύσια. Πνευματικά παιδιά των Διονυσιακών Δρώμενων η υψηλόφρων τραγωδία, το σατυρικό δράμα και η κωμωδία.
Γενικά οι γιορτές του Διονύσου ωθούσαν τους ανθρώπους στη λατρεία της φύσης. Η χρήση του οίνου έδωσε την αφορμή ώστε ο Διόνυσος υπό το όνομα Βάκχος να θεωρηθεί ο θεός του οίνου της μέθης και της κραιπάλης.
Στην πραγματικότητα οι Έλληνες δεν ήταν ποτέ μέθυσοι, χρησιμοποιούσαν τον οίνο μόνο για να φτάσουν σε κατάσταση ευθυμίας με σκοπό την απελεύθερωση της ανθρώπινης ψυχής.
Όλα αυτά κατηγορήθηκαν από τους εχθρούς της ελληνικής θρησκείας ως βέβηλα και αμαρτωλά και απαγορεύτηκαν από την νέα ξενόφερτη θρησκεία. Όμως μαζί με την κατάργησή τους σβήστηκε από τα ελληνικά χείλη η ανυπόκριτος χαρά ,το άδολο γέλιο, η αίσθηση του ωραίου, η έμπνευση, το φτερούγισμα της ψυχής, η μεγαλοφυΐα και η δημιουργική ικανότητα. Σκότος σκέπασε τη χώρα του θεού της χαράς και του γέλιου.
Μα εκεί στο βάθος –βάθος της κάθε ελληνικής ψυχής παραμονεύει ατόφιος ο Διόνυσος και ξεπετιέται με την κάθε ευκαιρία για να θυμίσει στον Έλληνα την θεία καταγωγή του και την υποχρέωσή του να ζωντάψει τα όσια και ιερά της φυλής του . Κι αυτό κάνουμε κάθε αποκριές. Ελευθερώνουμε το διονυσιακό στοιχείο της ψυχής μας και με συμπανηγυρίζοντα τον ελευθερωτή θεό Διόνυσο αναβιώνουμε αρχαίες τελετές γεμάτες μυστήριο χαρά και ενθουσιασμό με μια ακτίνα φωτός να αναβοσβήνει στην άκρη-άκρη του μυαλού μας.
«Προσδοκούμε και παλεύομε για μιαν αφύπνιση, μιαν ανάσταση του κάθε ελληνικού»
ΕΙΘΕ!!!

Ελένη Μανιωράκη

Σε επικοινωνία με τον Δήμαρχο, του Δήμου_Άργους_Μυκήνων, Παρασκευή 16/2/2018

Η υποχωρητικότητα των ελλαδικών κυβερνήσεων θρέφει τις τουρκικές προκλήσεις! -Χρήστος Χατζησάββας

ΟΙ ΜΠΟΥΡΔΟΛΟΓΙΕΣ ΣΤΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑΤΑ (Ότι του φανεί του κανένα...)

                 
ΓΡΑΦΕΙ Ο Δρ. ΛΕΩΝΙΔΑΣ ΜΠΙΛΛΗΣ
Κάποιοι συγγραφείς Ιστορικών Μυθιστορημάτων νομίζουν ότι η λέξη ''Μυθιστόρημα'' τους δίνει το δικαίωμα-άλλοθι,
να γράφουν ''ότι τους κατέβει'' σχετικά με θεματικές υποθέσεις που ανάγονται στην ιστορία.
Ιδίως κάποιοι αλλοδαποί συγγραφείς (όχι όλοι), ''του δίνουν και καταλαβαίνει'' στην μπουρδολογία αγνοώντας ότι όταν γράφεις Ιστορικό Μυθιστόρημα είσαι υποχρεωμένος να κινηθείς συγγραφικά σύμφωνα με τις ιστορικές πηγές και βεβαίως να βάλεις την συγγραφική σου αδεία διαμορφώνοντας λόγου χάρη, κάποιον διάλογο μεταξύ των ηρώων σου, που ιστορικά γνωρίζεις ότι είχε γίνει, αλλά δεν υπάρχει γι` αυτόν κάποια περιγραφή.
Παράδειγμα:
Διαβάζεις στην Ελληνική Γραμματεία ότι ο Φίλιππος είχε μείνει 3 χρόνια στην Αυλή του Επαμεινώνδα κι ότι εκεί βλέποντας την φάλαγγα των Θηβαίων έμαθε και εν συνεχεία εμπνεύστηκε την γνωστή μακεδονική φάλαγγα.
Το ιστορικό αυτό δεδομένο μπορείς να το παρουσιάσεις υπό μορφή προσωπικού μονολόγου του Φιλίππου ή και διαλόγου, όπως έχω κάνει στο βιβλίο ΟΙ ΣΩΜΑΤΟΦΥΛΑΚΕΣ, σελίδα 65,
όπου ''βάζω'' τον Φίλιππο να λέει, καθώς μιλάει στους μαθητές της σχολής στην Μίεζα:
«Όταν ήμουν στην ηλικία σας, έζησα τρία χρόνια στη Θήβα κοντά στον ένδοξο Επαμεινώνδα κι έμαθα απ` αυτόν την τεχνική του πολέμου.
Μαθήτευσα κοντά στον πυθαγόρειο φιλόσοφο Λύσιν τον Ταραντίνο κι έμαθα απ` αυτόν ότι ο άριστος πρέπει να προΐσταται.
Στην πολιορκία της Μεθώνης έχασα το ένα μου μάτι από βέλος κι έμαθα από τότε να χρησιμοποιώ περισσότερο τη διπλωματία απ`ότι την ανδρεία».
Υπάρχει κάποια ιστορική πηγή που να λέει, ότι ο Φίλιππος είπε ακριβώς αυτά τα λόγια (που γράφω εγώ) στους μαθητές της Μίεζας;
Όχι!
Τα ιστορικά γεγονότα που περιγράφονται στα λόγια αυτά είναι αλήθεια;
Ναι!
Στη συνέχεια μπορείς να αναπτύξεις (πολύ προσεκτικά) έναν διάλογο ''βάζοντας κάποιον απ` τους μαθητές να τον ρωτάει κάτι, ο Φίλιππος να απαντά κ.λπ.
Ε, αυτό είναι Ιστορικό Μυθιστόρημα.
Εφ` όσον έχεις δεδομένο ιστορικό γεγονός, μπορείς να το παρουσιάσεις με κάποια γλαφυρότητα προκειμένου ο αναγνώστης να μάθει με εύληπτο τρόπο το ιστορικό συμβάν, αφήνοντας την φαντασία του να ξετυλίγεται μαζί με τα μυθιστορηματικά, αλλά συγχρόνως ιστορικά δεδομένα.
Και κάτι ακόμη.
Πρέπει να προσέχεις πολύ το λεξιλόγιο που χρησιμοποιείς ώστε να είναι ανάλογο της εποχής που διαδραματίζονται τα ιστορικά γεγονότα.
Λόγου χάρη, δεν μπορείς να γράφεις:
"Η Ολυμπιάδα έδωσε στον Αλέξανδρο ένα φλιτζάνι..." ,
διότι η λέξη φλιτζάνι είναι πολύ μεταγενέστερη της εποχής του Αλέξανδρου.
Θα γράψεις:
''H Ολυμπιάδα έδωσε στον Αλέξανδρο ένα σκύφο...'' και στο τέλος της σελίδας θα έχεις υποσημείωση, τι σημαίνει σκύφος.
Στο πλαίσιο λοιπόν του ''γράφω ότι μου κατέβει'', κάποιος συγγραφέας ονόματι Negrete Javier, έγραψε πρόσφατα ένα Ιστορικό Μυθιστόρημα που από τον τίτλο και μόνο αρχίζει η ανοησία λαμβανομένου υπόψη ότι ο Αλέξανδρος δεν είχε ποτέ σχέση με την Ρώμη και δεν έκανε ποτέ εκστρατεία στην Ιταλία γιατί απλούστατα δεν πρόλαβε. Ο τίτλος είναι ''Ο ΜΕΓΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΕΤΟΙ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣ''
Τώρα πως φαντάστηκε ο κύριος αυτός, ότι ο Περδίκκας προσπάθησε να δολοφονήσει τον Αλέξανδρο (ο οποίος παρουσιάζεται κλασικά ως αδερφή) και πως ο Αλέξανδρος έκανε εκστρατεία στην Ιταλία; Δεν καταλαβαίνω.
(Μάλλον μπέρδεψε την εκστρατεία του Πύρρου στην Ιταλία με τον Αλέξανδρο).
Για του λόγου το αληθές, υπάρχει διαδικτυακά, περίληψη του συγκεκριμένου βιβλίου.
Σημειώνω δε τις ακόλουθες λέξεις ''μαργαριτάρια'' που υπάρχουν στις αντίστοιχες σελίδες.
Λέξεις άσχετες και ανεπίτρεπτες για την εποχή στην οποία αναφέρεται το δήθεν Ιστορικό Μυθιστόρημα.
μπαγαπόντηδες, σελίδα 15
κουμαντάρει, σελίδα 18
μπάνιο, σελίδα 73
Επισημαίνεται ότι όταν πρωτοεξέδωσα το βιβλίο ''ΟΙ ΣΩΜΑΤΟΦΥΛΑΚΕΣ ΣΥΜΒΟΥΛΟΙ του ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ'' το χαρακτήρισα (από σεμνότητα) Μυθιστορία. Δηλαδή Ιστορικό Μυθιστόρημα, παρ` όλο που περιλαμβάνει 8 σελίδες βιβλιογραφία. Όταν όμως διάβασα κάποια βιβλία, κάποιων ξένων συγγραφέων που χαρακτηρίζονται ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑΤΑ και γράφουν ότι να` ναι, στις επόμενες εκδόσεις αφαίρεσα τον χαρακτηρισμό Μυθιστορία. Όσο για κάποιους εκδοτικούς οίκους που εκδίδουν τα βιβλία τους, τους αρκεί ότι ο συγγραφέας είναι ξένος κι όχι Έλληνας.
Κι όμως πέρα από την αστειότητα το θέμα αυτό είναι πολύ επικίνδυνο, διότι οι μπουρδολόγοι συγγραφείς Ιστορικών Μυθιστορημάτων δεν δίνουν μόνο εσφαλμένες εντυπώσεις στο αναγνωστικό κοινό, αλλά διαπαιδαγωγούν και εκπαιδεύουν γενιές.
Σας θυμίζω την πνευματική ζημιά που έχει γίνει σε ολόκληρες γενιές νεοελλήνων με το Ιστορικό Μυθιστόρημα του Ζαλοκώστα που παρουσιάζει τον Μέγα Αλέξανδρο να δίνει όρκο στην Ώπι λέγοντας παγκοσμιοποιημένες σαχλαμάρες οι οποίες 50 χρόνια τώρα, από τότε που δημοσίευσε το βιβλίο του ο Ζαλοκώστας, αναπαράγουν το κείμενο του ψευδοόρκου στα σχολικά βιβλία και γαλουχούν τα ελληνόπουλα με ψέματα. Τα δε τουριστικά μαγαζιά στην Αθήνα και αλλού, είναι γεμάτα με τον ψευδοόρκο σε αναμνηστικές πλακέτες που τις αγοράζουν οι βαρβαρούληδες και εν αγνοία τους, μεταφέρουν τον ψευδοόρκο στις χώρες τους.
Το εν λόγω ψευδέστατο και παραποιητικό κείμενο είναι επίσης χαραγμένο σε τοίχο του αεροδρομίου της Θεσσαλονίκης(ελληνικά και αγγλικά), εδώ και σαράντα χρόνια, καθώς και σε εγχάρακτη πλακέτα σε πλατεία της Καβάλας.
Περισσότερα στοιχεία για το ανωτέρω άρθρο του Δρ. Λεωνίδα Μπίλλη,

Δρ. Λεωνίδας Λ. Μπίλλης

https://kisamosyperellinon.blogspot.gr/2016/08/

Πολίτες της Θεσσαλονίκης ζητούν την παραίτηση του Γ.Μπουτάρη - Thousandnews.gr - ψήφισμα σε Φωτίου